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分裂的忠誠:帝國末期敘利亞的民族主義與大眾政治
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本書是一部研究20世紀(jì)初大敘利亞地區(qū)大眾政治和民族主義的起源與早期發(fā)展的學(xué)術(shù)著作,采用了不同于以往歷史學(xué)家的獨特視角,詳細(xì)描述了非精英人士在民族主義政治中的作用。第一次世界大戰(zhàn)后,后奧斯曼時代的敘利亞民族主義高漲,各種民族主義組織競相出現(xiàn),登上政治舞臺。本書以1918—1920年費薩爾統(tǒng)治敘利亞時期的一系列重要歷史事件為背景,解析了兩個有著不同體制框架的共同體,一方是阿拉伯政府、法塔特和阿拉伯俱樂部,另一方是人民委員會及其盟友。作者通過大量文獻(xiàn)資料,從它們各自的話語所表達(dá)的民族主義方向、價值觀、愿景,對它們所舉辦的儀式、游行活動進(jìn)行具體分析比較。作者認(rèn)為,無論是阿拉伯俱樂部還是法塔特,在結(jié)構(gòu)或意識形態(tài)上都沒有做好準(zhǔn)備來領(lǐng)導(dǎo)或引導(dǎo)代表敘利亞民眾利益的大眾政治。與之相比,人民委員會不僅在組織和功能上獨立于阿拉伯政府,而且其結(jié)構(gòu)反映并具象化了敘利亞城市政治權(quán)威不斷變化的性質(zhì),其主張和選舉制度在民眾中更具有代表性,賦予了新的民族主義領(lǐng)導(dǎo)階層權(quán)力,以往被排除在民族主義政治外的人開始在敘利亞的政治和公共活動中發(fā)揮中心作用,民族主義政治首次成為一種敘利亞地區(qū)的大眾現(xiàn)象,今天仍在繼續(xù)影響著這里的政治和社會。

(美)詹姆斯·L.格爾文 ·民族文化 ·23.2萬字

滿族說部的當(dāng)代傳承研究
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滿族說部的傳承模式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變,從傳承方式、傳承人的身份,傳承語言和講述形式上,再到傳承范圍都發(fā)生了明顯的變化。探索滿族說部在當(dāng)代的傳承方式,首先要盡量恢復(fù)滿語的講唱環(huán)境。其次,開拓滿族說部新的傳播空間。除堅持動態(tài)保護(hù)、靜態(tài)傳承、靜態(tài)與動態(tài)共同發(fā)展、共同促進(jìn)的原則外,還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時,常常選在比較隆重的場合,尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族里要的節(jié)日中,氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合,通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學(xué)的傳承不能離開民俗場,而傳承人的培育也最好在這個場域進(jìn)行。如今,隨著時代的發(fā)展,說部早已失去了當(dāng)初的講唱環(huán)境,在要的節(jié)日講唱說部已經(jīng)不太可能??墒牵鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的一個事象,說部傳承人在重要節(jié)日,對家族中的年輕人還是會有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)。此外,本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式,例如電視、電影、動漫等。

邵麗坤 ·民族文化 ·20.9萬字

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