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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現代文學中的文本建構及文本與版本的關系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創見的論著。文本批評專題著重考察了有關“五四”至“十七年”時期文學中的一些重要文本建構現象，為現代文學文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現象等都是現代文學研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學文本，更見個人特色，開創了版本批評的研究方法，為中國現代文學的研究提供了一個新的學術增長點。既從宏觀上考察了中國現代文學的匯校本、現代長篇小說的修改本、現代文學版本的研究角度、現代文學研究的版本意識及樸學方法等學術問題，又對現代文學中的一些經典文本的版本變遷、修改現象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

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中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·21萬字

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變革中的啟蒙訴求：20世紀中國左翼啟蒙派文藝思潮研究

劉驥鵬教授多年來一直關注中國左翼文學陣營內部的差異化現象。經過多年醞釀，他提出“左翼啟蒙派”概念，并以之為視角對這一深受魯迅精神影響、以胡風為代表的文學派系進行了深入研究。本書梳理了左翼啟蒙派生成、發展與湮沒的歷史進程，分析了其在左翼文學陣營中獨樹一幟的文藝思想，并重點探討了左翼啟蒙派在時代變革背景下始終不變的啟蒙訴求，對于我們在新的時代背景下重新審視我國現代左翼文學發展歷程具有重要意義。

·25.6萬字

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稷下學宮與柏拉圖學園比較研究論集

公元前4世紀，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時代”，東西方文明的中心地區同時出現了集學術、教育功能為一體的機構，分別是中國戰國時期齊國的稷下學宮，以及希臘的柏拉圖學園。柏拉圖學園堪稱世界文明史上最早設立的真正意義上的高等學府，成為那個時代最負盛名的學術與思想文化中心。稷下學宮則是中國文化史上最早的國辦大學堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當時諸子百家學派思想學術爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學者的文章，內容涉及稷下學宮研究、柏拉圖學園研究、稷下學宮與柏拉圖學園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

·31.8萬字

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海峽兩岸文化創意產業研究報告·2016

本書以文化創意產業為核心，針對學術研究、政策探討、人才培養、產業融合、兩岸交流等熱點話題進行深入討論，著力引導高校師生以至全社會對于文化創意產業的關注與思辨，期望為一線產業發展提供有力的學術支撐和智慧貢獻。

·35.7萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第八卷）當代卷（下）

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷下。

·27萬字

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個體生命視角下的莫言小說研究

本研究通過對莫言小說創作的整體把握，從形態學、哲學、藝術學、社會學等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現姿態、理性思考、藝術特征等方面進行論述，并在與中國現當代文學及西方現代性文學的比較中闡釋莫言小說的世界性意義。

·21.1萬字

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跨界網

本書研究跨界創意文化，研究文學與藝術、媒介融合之道。在跨學科的后現代語境下，跨媒介文藝應時而生，并以跨藝術、敘事學、符號學、媒介學為理論根基。本書探討創界創意如何跨域文學與其他藝術門類，跨越學科范疇，跨越中西文化領域，找到交叉點，創造出新的藝術文化想象，既兼顧跨媒介文化理論，也兼顧跨媒介創意實踐作品的研究。

·22萬字

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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統

中國具有悠久的重“義”傳統，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數的價值觀念。本書從觀念史和譜系學的進路，系統而深入地梳理中國傳統“義”觀念的多重內涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個思想家“義”論和各個歷史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續與轉折。觀念史考察的過程中也會鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學的雙重視角下，呈現中國古代的正義與公共傳統。

·36.2萬字

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牧野地理

本書是“牧野文化研究叢書”中的一本，主要介紹牧野地區的地理概況。全書分為四部分：第一部分為牧野的地理區位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經濟、文化、交通地理位置和所轄政區的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環境與自然條件；第三部分為牧野經濟地理，系統闡述了牧野農業、工業、商業、交通運輸業、旅游業等產業的歷史、發展、結構與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內幾處重點文化遺址的基礎上，全面展示了牧野的行政區劃、人口、民族、語言、宗教、城鄉聚落、建筑民居、市樹、市花、城市精神、特有人文地理現象——“新鄉先進群體現象”等內容豐富的人文風情畫卷。

·22.6萬字

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宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個關鍵轉折點。《宋代筆記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個核心內容，系統剖析宋代筆記的文體構成和文體特征，闡明宋代筆記的發展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對后世筆記作品創作范式的引領與規范作用。通過對大量宋代史料、筆記文獻的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結合起來，從個案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統的文獻、史料研究引向文體本身的研究；同時，亦掙脫以往囿于小說的研究框架，對建構宋代筆記文體體制研究體系進行了有益的嘗試。

·22.7萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第七卷）當代卷（上）

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷上。

·27萬字

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文學中的城市：知識與文化的歷史

本書梳理了城市從起源到后現代時期的發展變化，重點關注了作為啟蒙運動產物的現代城市的興起及演變，并通過對現實主義、浪漫主義、現代主義及后現代主義文學作品的解讀，考察了從丹尼爾·笛福到托馬斯·品欽等眾多作家（還包括狄更斯、雨果、巴爾扎克、左拉、波德萊爾、柯南·道爾、康拉德、詹姆斯·喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奧登、托馬斯·曼、喬治·奧威爾、愛倫·坡、福克納、馬克·吐溫、德萊塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）對新出現的世俗城市的回應。作者把城市文本與文學文本進行對照解讀，指出了城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系，為我們開啟了理解城市和文學的新途徑。

·30.5萬字

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中華創世神話文獻摘編

本書從各種古籍中輯錄中華創世神話的有關記載，以“天地開辟”“三皇五帝與鯀禹治水”“人文肇始與氏族方國”“諸神與靈物”為分類，可以為神話愛好者及學者提供初步的文獻基礎。

·25.5萬字

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當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區的田野研究報告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案，較全面地展現了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發現：當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關；既具有鮮明的地方化特征，又體現了民族國家話語的深刻影響；在非物質文化遺產保護的時代背景下，相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發，這使神話的敘事形態更趨復雜多元。

·20.6萬字

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《淮南子》審美理想與文化建構

本書從漢代的民族文化理想追求這一歷史場域中去尋找《淮南子》審美理想的生成意義，進而以《淮南子》審美理想整體設計、審美范疇、大美形態、審美人格、藝術理想為內容體系，選取其中能概括每一命題的核心范疇、話語為綱目，建構起《淮南子》美學思想研究的完備形態。

·28萬字

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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構念、嬗變歷程及構成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現實邏輯。勘察青年迷文化的現實癥候，對青年迷文化異化的共性現象進行歸納，揭示其存在的本質及根源。探究青年迷文化發展必須遵循創生、傳播、交往及其發展邏輯，在青年迷文化型塑與發展過程中不斷夯實理論與實踐基礎，立足于青年迷文化空間場域的轉化、融洽與建構及其迷群體發展的基礎上重構青年迷文化發展圖景。

·25.6萬字

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法律文化研究（第八輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題進行學術史的整理，收錄相關專題研究中有重大學術貢獻的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導讀對其進行評介，展現問題研究的緣起、沿革、發展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經典之作，根據研究對象共分五篇，主編在導讀中對這一專題研究的緣起、發展進行了梳理，對每一篇論文的內容、學術貢獻及局限進行了學術定位，并附有關該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

·30.7萬字

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跨文化為對話（第47輯）

跨文化對話第47輯收入特稿5篇，論稿11篇，“教育援青”與跨文化中國學專題5篇，短訊4篇，共25篇文章，約30萬字。本輯繼續關注西方漢學史研究，有法國英國比利時漢學史專題文章；同時也關注古代和近代東方文明之間的文化交流，如漢藏學者對《大唐西域記》的研究，近代鳥巢禪師與中印佛教交流等文章。本輯對美國俄羅斯拉美文壇動態也有專門介紹，體現了比較文學與跨文化研究視角。會議簡訊部分聚焦法國阿爾多瓦孔子學院國際研討會和“教育援青”新書發布會與跨文化中國學研討會。

·23.1萬字

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中國古代文學與絲路文化

本文集內容分為唐代文學、河隴文學和古代文學三個研究專題。集中探討唐代文學與『一帶一路』之間的密切聯系，研究絲路文化背景下唐代文學發展的多元化特征，呈現甘肅省古代文學研究的成果，交流古代文學學術問題及教育教學經驗。