不朽情缘单机版

本書是作者多年從事水文化遺產宣傳教育研究的成果總結，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風土人情、生活方式、傳統習俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現的水環境、水歷史、水哲學、水美學等多元文化內涵；后部分則分篇論述了古代鎮水神物的文化背景和文化價值、水文化遺產價值判斷和水文化創意設計、古代排水文化、我國水利文獻的發展分期和不同階段特點，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側重于探析水文化文物和遺產的價值、流傳、保護和利用。

·14.6萬字

會員

本土化英語寫作的多維視角

本書主要探索本土化英語寫作的理論與實踐，分為上下兩部分。上篇從研究者的角度對本土化英語寫作進行探討，包括語言教學理論對英語寫作教學的影響和啟發、二語習得理論及其在寫作教學中的應用及作用等，提出本土化英語寫作的內容之一是在寫作中用“中國英語”表達和傳播中國文化。下篇從教師的角度對英語寫作進行闡述與指導，包括遣詞造句、段落的構成與展開等應試英語寫作及學術英語寫作等不同的方面，期望找到適合中國特色的本土化英語寫作思路。

·10.4萬字

會員

中國話語叢書：當代中國文化治理研究

本書是張維為主編“中國話語叢書”中的一種，由相對獨立的8篇文章組成。作者聚焦“工業黨”文學、“速食電影”（如B站up主“谷阿莫”）等網絡文化新現象，在總結西方國家和新中國成立以來文化與意識形態工作實踐經驗的基礎上，深入討論、思考在互聯網新技術條件下如何實現更為合理、有效的文化治理邏輯與途徑，實現文化宣傳工作中的群眾路線。

·11.6萬字

會員

《群書治要》的流傳與版本遞嬗研究

本書全面梳理了《群書治要》從成書到流布、亡佚，傳至東瀛并在日本流傳，又于清朝回傳中土并流布海內，最后從中國再次走向世界的過程，整理了此過程中《群書治要》諸個版本及遞嬗關系，重點對金澤文庫本《群書治要》這一“最古的全本”進行了研究。

·13.8萬字

會員

周作人文學翻譯研究

本書在前人研究的基礎上，做了一種還原式的文化研究。它以文本細讀的方式對周作人的文學翻譯進行深度闡釋，并從中提純出一系列的文化符號；它將周作人1920年代時的翻譯與其他翻譯家1980年代的翻譯進行比較，并將周作人的文學翻譯與其同一歷史階段的魯迅、巴金、茅盾等人的文學翻譯進行比較，從中透視出周作人的文學翻譯具有超越時代的特征。同時，本書不是僅局限于其翻譯活動，而是拓展到文化傳播、文化變革和社會發展的宏觀層面，或者說是以周作人的翻譯為視角來找尋和觸摸文化人周作人的形象。

·16.3萬字

會員

德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學派的關聯。本書重點討論戰國秦漢法律文化的轉型，對于改法為律、九章律等關鍵問題進行了討論，并進一步論證了文法與質法的差異，提出了認識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

會員

“左聯”潮汕作家群研究

本書是一本研究“左聯”潮汕作家群較為深入、資料較為翔實的學術著作，主要分為上下兩編，上編主要從地緣、人物交游、話語空間等方面對當時“左聯”潮汕作家群體的形成與發展進行論述，介紹杜國庠、洪靈菲、戴平萬、丘東平、楊邨人、馮鏗等潮汕作家旅滬前后的人生經歷、文學與革命活動，及其在上海的活動痕跡。下編主要對洪靈菲、戴平萬、楊邨人、馮鏗等人的作品進行解讀，對他們的創作風格與思想歷程的轉變進行爬梳，并對蔣光慈、楊邨人等人的“背叛革命”作了相對客觀的分析。

·15.8萬字

會員

如何寫甲骨文

甲骨文是迄今發現的最古老的成熟文字，它與金文一起，構成了漢字書寫的基石。現代社會大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號的功能，但并不妨礙我們從中窺見遠古先人的生活痕跡，體會漢字的發展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現的常用漢字877個，對文字的釋義解說是基于白川靜的《字統》《字通》，簡要地介紹了古代文字的構成。古文字體則由著名書法家重新書寫，并編寫筆畫筆順，方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字，是圖景，通過親手書寫，希望每個人都能打開通往古代世界的大門，感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。

·2531字

會員

苗族古歌《瑟崗奈》傳承研究

本書回溯了20世紀苗族古歌的搜集整理史，探討了民俗學文本制作中傳承人缺位的現象。通過實地調查黔東南苗族古歌傳承人，使用民族志深描方法，具體闡釋了使傳承人在個人生活史、習藝過程、傳承譜系、演述實踐以及傳習活動等維度上實現口頭傳統“我者”表述和呈現的民俗學文本制作模式，指出關注傳承人是我們深入演述場域，在本土知識和民間話語體系中探究口頭傳統要義的關鍵路徑。

·16.8萬字

會員

魏瑪共和國德語游記中的中國城市鏡像

第一次世界大戰后的西方文明危機與大眾旅游的興起造就了戰后德國的中國旅行熱，彼時的中國以其文化與文明的多樣性吸引著諸多魏瑪德國旅行者，并成為其游記書寫的重要對象。本書以魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫為研究對象，探究以上海為代表的中國城市如何成為德國旅行者想象現代中國的媒介，并剖析其現代中國想象背后的德意志現代性想象。魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫一方面通過對中國現代性的正面想象與建構尋求有別于其他西方資本主義國家的現代國家整合模式，另一方面，又以對中國現代性的否定性書寫確證德意志現代性的優越性與進步性。從德意志民族意識發展史與德國現代化歷史進程觀之，這正映照出當時德國文化中矛盾復雜的現代性自我認同。

·12.5萬字

會員

張力與典范：慧皎《高僧傳》書寫研究

本書共六章，前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內在肌理，后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個個案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進行架構，另一方面是從“點”層面上加以楔入，點面結合，以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實考訂角度研究中古僧傳的取徑，聚焦中古僧傳文本自身，發掘中古僧傳特有的文學書寫特征；另一方面關注文本的修辭、敘事，以及背后所呈現的意義和其中蘊藏的社會政治和權力結構的關系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題，尋求一種寬視野、多維度的闡釋。

·18.7萬字

會員

玉見

這是一本基于田野調查的隨筆集。也是難得的一本拋開市場和價格的和田玉讀物，作者有比較濃厚的人文情懷，以和田玉相關的各種人物為引子，描述了養在深閨人未識的石頭和市井櫥窗里的和田玉，實際上講的是石頭上映照出的不同的價值觀。可以說在這本書里，在作者眼中，石頭的品質無關價格、無關結構，關乎看石頭的人，看石頭的心境。

·8萬字

會員

流行亞文化與縣域青年發展

全書分為六章：第一章亞文化的后現代性，第二章縣域青年的亞文化生產，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發展的影響。

·16.5萬字

會員

歐洲語言文化研究（第11輯）

《歐洲語言文化研究》是由北京外國語大學歐洲語言文化學院主辦的學術集刊，主要刊發歐洲非通用語國家或地區的文學、歷史、哲學、宗教等領域的研究性文章，同時涉及中國與歐洲非通用語國家人文交流方面的研究成果，是國內外歐洲非通用語教學與科研人員交流的重要平臺，突出展示中國歐洲非通用語教學和研究領域的最新成果，同時也為國家“一帶一路”建設提供文化層面的參考。

·11.6萬字

會員

唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產物。由于受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學范疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現了對策文在日本古代文學和文化發展中的重要作用。

·17.8萬字

會員

文明的觀察：漢語文化圈的特質

西方人對中國的誤解和偏見、刻板印象從何而來？本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續篇，是一部長達二十多年的田野調查，探尋漢語文化圈的特質，研究西方偏見和焦慮的根源。作者從人類學角度，以旁觀者的身份觀察了中國社會，探討了西方國家早期對于中國的焦慮和偏見的根源：無知和恐懼，再加上半遮半掩的政治和經濟競爭。麥克法蘭從字母A出發，行至字母最，從儒家、道家思想，到科舉制度與現代科技，再到中國人的謙遜與人際關系，用自己的實地研究刺破這種偏見和焦慮的“泡沫”。同時也為長期生活在漢語文化圈的人們，提供了另一種觀察自己的角度。

·14.8萬字

會員

跟著中國走

甲骨文前身，并不是常規文字，而是軒轅黃帝用來記載“重疊結構世界”原理以及人在“重疊結構世界”中進行“心智系統轉換”方法的特種圖示。我們把這種特種圖示稱為“源頭甲骨文”。“源頭甲骨文”被重新解讀出來，就好像按下了照亮“人類文明整體進程”燈塔的開關，讓我們一下子看清了人類文明的過去、現在以及未來。目前世界所處的“百年未有之大變局”，其背后的大背景就是：“人類文明發展進程”中僅有的一次，從“前（幼稚）文明”向“后（成熟）文明”的跨越，這個跨越已經到了交替臨界點。而推動“人類文明進程”突破這一臨界點，是中華民族在人類文明中的歷史使命。因此，唯有中國才能完成這一人類歷史上空前絕后的歷史使命。本作品將站在“人類文明進程”的高度，對人類文明的過去、現在、將來進行全方位論述。

·10.7萬字

會員

道德經，古今有何不同

本書以大眾通俗讀物形式講述《老子》（即《道德經》）帛書出土50年、楚簡出土30年來的眾多研究成果，以帛書甲本為底本，結合楚簡，考校2000多年來20余部重要的傳世版本，參考近90年來數以百計的研究專著和論文，力求最大限度地接近《老子》原貌，復原《老子》的本意與真諦。本書設置復原本（以帛書為主、楚簡為輔）、釋文本（以帛書為主，見附文）、參照本（以楚簡為主、帛書為輔）與今本（通行本）四個版本，對比、梳理出960余處后世改動內容，發現近200句意思發生重大變化，并對百余處突出問題進行重點考校和訓詁，甚至作出顛覆性的詮釋，其中有些觀點是首次提出。同事，對復原本進行翻譯、注釋，并通過對照版本差異進行詳細闡釋，以便讀者輕松、愉快地讀懂、領會與深悟老子博大精深的思想與智慧。

·15.8萬字

會員

娜塔莉·澤蒙·戴維斯史學思想研究

娜塔莉·澤蒙·戴維斯（NatalieZemonDavis，1928—）是美國當代聲名卓著的思想史家、歷史學家。她曾任普林斯頓大學“亨利·查爾斯·李歷史講座”教授，美國歷史學會主席。戴維斯注意把人類學、心理學、人種志學和文學等學科的理論成果運用于歷史研究中，并在歷史書寫上采取敘述史學的寫作策略，成為跨學科的典范。本書通過梳理和解讀戴維斯各個時期的主要學術成果，分析她在婦女史、影視史和新文化史領域的學術觀點、研究方法及社會影響，認識其在西方史學界的地位。

·15萬字

會員

跨文化研究（2018年第1輯/總第4輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·18.5萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

中國水文化遺產考略