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人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價值取向,擁有了自己的觀念形態。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩,為后續時代的希臘人繪制了他們即將進入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究,提出了諸多新觀點。在介紹荷馬和他的史詩的基礎上對荷馬的詩學思想進行了深入和全面的探究,研述了史詩語境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過解析國王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細致剖析了荷馬的王者觀;又指對英雄,細論其長相、戰力、吹擂、“氣短”和羞辱意識等,細察英雄世界里普通人的生活,針對其在明喻里的“表現”,做了貼近古代語境和社會狀況的梳理;考察英雄時代的議事機制;討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權利等問題;結合鉤沉詞義的做法,闡述了命運與人生、死亡和諸神之間的關系,分析其對宙斯權力的制衡;從側面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩人物的悲劇意識,揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質……全書內容豐富,立論精當,引證翔實,行文通暢,充分展示了作者的治學理念,實現了學術性、思想性和可讀性的完美結合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬字

豐富的偏激:論五四新文學運動中的錢玄同
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本文以五四新文學運動中的錢玄同為研究對象。錢玄同是小學與經學大家,也是五四時期影響甚巨的新文學活動家及雜感作家。歷史地考察錢玄同與五四新文學建設的關系,旨在對其學術建樹及文學史地位予以切當的評估。錢玄同借國語運動的學術資源有力地促進了五四新文學語言的建設。他堅持五四文學語言建設的開放原則,并對古語和方言在文學語言中的地位予以界定。他致力于文字革新,主張廢除漢字,以實現廢孔學、滅道教之思想革命的根本目標,其革新方案卻在漢語的應用現實中不斷調整。他的語言文字革新實驗是全方位、多角度的,其宗旨在于重建語言與民族文化精神的關聯,改變古文對民族思維方式的制約,擺脫長期習得的語言教養以及以古語為媒介的思維慣性的魔力,為文學言說現實確立一套新的準則。錢玄同是五四時期最為活躍的雜感作家之一,他以雜感創作實踐了對古文義法的反叛。其雜感從學術性的議論、國民性批判到對時弊的指摘,在思想淵源上與他所從事的文學革命活動一脈相承。桐城文人以闡道翼教為己任,無疑極大地限制了“言有物”的自由空間,而他的雜感對所謂“物”卻少有限制,并以科學與民主觀念貫穿其間。桐城文人主張以“雅潔”追求古文正統,他的雜感則用白話寫作,以靈活生動的文章形式對抗那古老的“體式鬼”的束縛。他以激切、峻急的創作風格為五四散文史的書寫留下了濃重的一筆。

魏繼洲 ·文化研究 ·23.8萬字

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