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本書是研究新文化運動的史學著作，著重探索新文化運動后期的主要學術單位——清華大學政治學系的早期歷史。該書從具體的學術史事中揭示中國現代政治學展開過程的淵源脈絡，以檔案文獻、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務求明其始末源流。本書在學界普遍追慕與西方政治學最新理論的同時，為回顧中國本土學術發展歷史、理解近代學術思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

·31.3萬字

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中國古典詩學的還原與闡釋

本書是作者二十余年來研習中國詩學和詞學部分成果的結集。全書分六輯：第一輯討論中國詩學的基本范疇，第二輯描述先秦詩歌、音樂及歷史的傳播與接受，第三輯論述明清詩學的重要理論家及其理論貢獻，第四輯分析幾組重要的清代詞學理論范疇，第五輯探討清代詞學的重要流派及其理論貢獻，第六輯描述清代不同時段詞學思潮的變遷。全書在指導思想上突出了一個重要理念，即理論研究必須以基礎文獻為討論的出發點，文獻是還原，理論是闡釋，兩者不可或缺，基礎文獻清理的終極目的還是為了闡釋。本書無論是在材料的搜集上還是理論的闡釋上，都具有較強的原創性和開拓性，作者通過第一手材料的梳理而得出令人信服的結論，體現了無征不信、言必有據的學術理念。

·31.3萬字

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紅樓深宅博弈

《紅樓深宅博弈》主要對賈府這個大家族里面的宅斗博弈進行了分析，尤其是當賈家走向衰落時，內卷化的博弈讓家族成員之間的關系更加緊張，甚至最后“白茫茫一片真干凈”，誰也沒有得到想要的東西。作者認為《紅樓夢》能夠成為一部偉大的作品，就是在人性層面寫得極為深刻，提倡中國傳統意義上的“家天下、修齊治平”的道理，告誡人們成大事，必須先修身、齊家，之后才能治國、平天下。本書分為七章。第一章：賈家與王家大觀園勢力布局；第二章：寶釵黛玉之爭是賈家王家宅斗；第三章：“原應嘆息”的賈府姑娘；第四章：寶黛釵的三角博弈；第五章：紅樓群芳的紅顏薄命；第六章：無人勝利的聯姻悲劇；第七章：林黛玉之死與薛家的結局。

·31.1萬字

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比較神話學在中國：反思與開拓

本書“反思”部分以追溯西方和中國比較神話學的發生為基點，系統總結新時期以來比較神話學研究總體情況，從而探究作為交叉學科的“比較神話學”是如何、為何在中國發展起來；“創新開拓部分”圍繞中國比較神話學從一開始就亦步亦趨地追隨西方學術范式，能否以及如何在中西對話中建立自己的理論范式這一核心問題，從七大國際前沿理論嘗試中國比較神話學的范式開拓與創新。

·31萬字

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《水滸傳》詮釋史論

本書以《水滸傳》的洤釋史為研究對象，在哲學詮釋學的透視之下，從本體論的維度全面解析中國古代在倫理道德文化背景下、現當代在西方思想理論影響下對這部小說的評點、闡釋和評論，展現了《水滸傳》文學文化意義的生成與嬗變，探討了此在性理解何以可能的問題。

·30.9萬字

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走進中國現當代文學研究課堂

本書在對1980年代以來中國現當代文學研究一些重要理論文本進行研讀的基礎上，呈現近30余年中國現當代文學研究的基本狀況，探討其中的關鍵概念、論題及方法。全書分為3個部分：重要理論文本；對這些理論文本的研讀；反思與討論。

·30.8萬字

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通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達的非洲學術傳統。通布圖地區是西非歷史上重要的學術中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區歷史、文化、學術和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關注具體文獻內容，有的通過有關聯的文獻厘清重要歷史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關研究提供了優秀的范例。本書所收文章分為五個部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀末到19世紀中期頗具學術影響力的昆蒂家族；關注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區而探討非洲的文學遺產。對于非洲阿拉伯知識傳統的現代學術研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機構，本書對非洲前殖民時代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬字

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諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

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法律文化研究（第八輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題進行學術史的整理，收錄相關專題研究中有重大學術貢獻的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導讀對其進行評介，展現問題研究的緣起、沿革、發展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經典之作，根據研究對象共分五篇，主編在導讀中對這一專題研究的緣起、發展進行了梳理，對每一篇論文的內容、學術貢獻及局限進行了學術定位，并附有關該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

·30.7萬字

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王安石詩歌研究史稿：兩宋時期

目前，學界對王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點與意義、宋人對王安石人品的爭議及對其作品的特殊解讀與批評、宋人對荊公詩的文學品評、王詩在宋詩發展中的傳承和影響、宋人對王安石詩的選評與評點等問題，進行了系統詳細的梳理，并力求結合宋代的政治與學術更張、詩史發展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評論王安石詩歌的深層內涵與意義。

·30.7萬字

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清代楚辭學文獻考釋

《清代楚辭學文獻考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項目“清代楚辭學文獻考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學文獻為研究對象，而清代楚辭學文獻又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學文獻的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數。因此清代楚辭學文獻亟待學界的梳理與研究。《清代楚辭學文獻考釋》全面而系統地考論清代楚辭學文獻和學者資料，在地域文化和闡釋學的視野下，運用文獻學與文藝學結合、歷時演變與共時差異并行考察的方法，再現清代楚辭學的發展軌跡、特征和成就，以彌補現有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學的研究理路、內在聯系和整體風貌，進而借助新的學術時空觀，為當下楚辭學研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬字

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間文化·泛文學·全媒介

本論文集以間文化、泛文學、全媒介為關鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現旦呈現于他人的交流和對話的概念。“泛文學”要求回到文學的原初狀態，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發展的當代現實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發，但一種對媒介研究和美學研究傳統范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

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西漢經學與災異思潮（國家社科基金后期資助項目）

全書以災異思想為切入點，以西漢經學災異思想與思潮為中心，結合先秦至西漢間的時代背景與思想氛圍，在細致考察與解讀相關文本的基礎上，對西漢經學災異思想的觀念來源與理論先導、創立過程與時代特色、理論形態與建構方法，以及災異思潮與現實政治的互動等問題，進行了全面深入的研究和探討；對于經學災異思想何以會在西漢建立、經學災異思潮緣何會在西漢爆發、經學災異論造成了怎樣的歷史影響，以及如何評價災異論氛圍中的西漢儒學與儒生群體等問題，本書也進行了系統的反思，并提出了一系列見解。

·30.5萬字

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文學中的城市：知識與文化的歷史

本書梳理了城市從起源到后現代時期的發展變化，重點關注了作為啟蒙運動產物的現代城市的興起及演變，并通過對現實主義、浪漫主義、現代主義及后現代主義文學作品的解讀，考察了從丹尼爾·笛福到托馬斯·品欽等眾多作家（還包括狄更斯、雨果、巴爾扎克、左拉、波德萊爾、柯南·道爾、康拉德、詹姆斯·喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奧登、托馬斯·曼、喬治·奧威爾、愛倫·坡、福克納、馬克·吐溫、德萊塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）對新出現的世俗城市的回應。作者把城市文本與文學文本進行對照解讀，指出了城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系，為我們開啟了理解城市和文學的新途徑。

·30.5萬字

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日本藏漢籍善本研究

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數所大學擔任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到沖繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機構的訪書心路歷程。全面調查了日本現今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

·30.4萬字

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中國西南地區端公文化研究

本研究突破以往小社區式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學術視野，探討了“西南地區”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時空序列中的人群看待和實踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內核，把握端公文化的本質。

·30.4萬字

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新詩美學

本書是一部論述新詩審美原理的學術專著。作者從“詩是一個意象符號系統”的本體論觀念出發，論述了詩歌的存在狀態與內在結構；從藝術即“有意味的形式”理念出發，提出“詩的最高境界即宇宙形式與生命形式”的詩學命題，并以此展開對詩美的產生、詩美的呈現、詩美的形態的系統而深入的闡述與論證。提出了詩美的構成為“過程美”與“整體美”的審美統一觀，及建構詩的“情感空間”的設想與路徑。全書理論視野開闊，放眼古今，吸納中外，銳意獨創，注重出新，重在顛覆傳統詩歌解讀方式，努力構建自身全新詩學體系，將理論思辨的概括提升與詩歌文本的結構分析有機融合，是一部具有較大理論開拓性與實踐指導性應用性的詩學專著。

·30.3萬字

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詩人的散文：帕斯捷爾納克小說研究

本書是從詩學視域對帕斯捷爾納克的全部小說創作（13篇中短篇小說和長篇《日瓦戈醫生》）進行綜合研究的學術成果。本書充分運用第一手原文資料，通過研究過程中在國內首次完整翻譯帕斯捷爾納克的全部中短篇小說，細讀各篇（部）小說文本，結合作家的詩歌、書信、日記、回憶錄等相關史料，對這些作品在情節結構、形象塑造、場景設置、意象選擇以及藝術風格等做了深入分析，有力論證了各篇（部）小說之間的聯系，致力于把握帕斯捷爾納克小說的豐富底蘊，探討了這些作品所顯示的詩性特征和作家的詩學觀念。

·30.2萬字

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孟子與中韓儒學

本書為山東社科院與韓國國立安東大學聯合主辦的第五次中韓儒學大會的論文集。大會的主題是“孟子與中韓儒學”，設有四個分選題：孟子思想研究；中韓孟學史研究；中韓孟子思想比較研究；孟子思想在中韓儒學發展中的傳承與創新。學者們就孟子思想之于現當代社會的歷史價值和時代意義進行了深入挖掘和探析，圍繞孟子與中韓孟學史、中韓孟子思想比較研究、孟子思想在中韓儒學發展中的傳承與創新等議題進行了切磋和探究，這些探討對于實現儒家文化的創新性發展與創造性轉化，拓展和拓寬儒學研究新方向和新領域，特別是深刻揭示孟子思想在當今世界文明發展中的地位和價值，深入激發孟學在促進人類社會文明和諧發展、共同構建人類命運共同體等方面的作用，都具有重要而深遠的現實意義和時代價值。

·30.2萬字

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神話里的真實歷史

女媧其實確有其人？女媧原本是古中原一部落的首領，后被神化為創世神，她的部落以蛙為圖騰，故號為女媧。玉皇大帝和如來佛祖誰的地位高？兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統，玉皇大帝成為官方和民間均認同的至高神。西王母崇拜的興起背后其實是一場政治陰謀？西王母起初在神仙中的地位并不高。漢哀帝時期，長安突然出現大量的祭祀西王母活動，這與當時的外戚母黨王政君集團脫不了干系。……國家社科基金項目“中國神話發展史”主持人、華東師范大學民俗學教授田兆元，系統講授中國神話的起源和演變。翻開本書，為你還原女媧伏羲、三皇五帝、西王母等神話里的真實歷史！

·30.1萬字

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