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本書精選了胡適各個(gè)時(shí)期非常具有代表性的演講和雜文，涉及文化、教育、社會(huì)民生、個(gè)人修養(yǎng)等各個(gè)方面，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言幽默，通俗易懂。作為白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，胡適對(duì)中國(guó)近代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；作為學(xué)者和思想家，他為現(xiàn)代中國(guó)“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵(lì)著一代又一代的青年不懼權(quán)威，奮勇向前。本書完美呈現(xiàn)了胡適從青年到晚年的思想歷程，讀者可從中感受到其讀書治學(xué)、為人處世的大師風(fēng)范。

·18.1萬(wàn)字

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365天讀點(diǎn)經(jīng)典

本書是一部解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典力作。內(nèi)容涵蓋古今，貫通中外，可謂是最權(quán)威、最豐富的文存精品。書中以操守、修養(yǎng)、為政、勤學(xué)、友誼、親情等幾方面為主題，共輯錄文章365篇，具體內(nèi)容不僅含有古往今來(lái)的詩(shī)詞佳作、散文精粹，而且還選入了古代明君賢相的治國(guó)之道和修身之法。讀者每天閱讀一篇，久而久之必能獲益匪淺。

·16.2萬(wàn)字

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大雁塔與小雁塔

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：大雁塔與小雁塔》介紹了大雁塔和小雁塔經(jīng)歷1300年的歷史煙云，是唐代長(zhǎng)安城遺留至今的標(biāo)志性建筑之一，并且依然是現(xiàn)今古城西安的城市地標(biāo)。它們是構(gòu)成古都西安城市文脈的重要遺存，亦是城市格局變遷中重要的歷史坐標(biāo)，飽含著過去年月流傳下來(lái)的信息，見證了絲綢之路上的文化傳播與宗教傳播。它們不僅是聞名遐邇的文化景觀，吸引著無(wú)數(shù)中外游客，亦是一座歷史文化的寶庫(kù)，為后人留下無(wú)數(shù)珍貴的文物及傳誦不衰的優(yōu)美詩(shī)文。

·3.3萬(wàn)字

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騷客的傳記（中華千年文萃）

本書收錄了自秦代以來(lái)歷代文人騷客的傳記，再現(xiàn)了歷代文人的風(fēng)流倜儻、浪漫多情、多愁善感。包括有“五斗先生傳”、“陸文學(xué)自傳”、“罪言”等。

·20.8萬(wàn)字

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胡適哲學(xué)演講錄：實(shí)證

《實(shí)證》一書收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的文學(xué)講演，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生對(duì)東西方哲學(xué)的理解和把握鞭辟入里，切中肯綮，他既承認(rèn)西方哲學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也給予中國(guó)歷史上幾位哲學(xué)家極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)他對(duì)中國(guó)禪學(xué)的文獻(xiàn)搜集和學(xué)術(shù)研究也都作出了重大的貢獻(xiàn)。胡適對(duì)“中國(guó)式”哲學(xué)的深刻解讀，在中國(guó)近代學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展進(jìn)程中起到了不可磨滅的作用。

·17.4萬(wàn)字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清的代表作,亦是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范之作。全書包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳（《國(guó)語(yǔ)》附）、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓。朱自清先生認(rèn)為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”全書以書為主，講解中國(guó)傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是駛?cè)虢?jīng)典的一只航船。

·7.9萬(wàn)字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。我國(guó)經(jīng)典浩繁艱晦，往往令普通讀者望而生畏，朱自清作《經(jīng)典常談》，意在啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上去。《經(jīng)典常談》共十三篇文章，書中排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，從許慎的《說(shuō)文解字》開始，延以《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)部，《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等史部，后加諸子、辭賦、詩(shī)、文，脈絡(luò)清晰條理，對(duì)于讀者了解中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典具有很好的引導(dǎo)作用。

·6.6萬(wàn)字

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文化與人生

《文化與人生》是賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的論文集，書中每一篇文字都是為中國(guó)當(dāng)時(shí)迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而作者“自道所思、所感和所體察到的新意思，與青年朋友們談心論學(xué)”。

·24.9萬(wàn)字

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空色（中國(guó)傳統(tǒng)文化意象十二品）

本書選取中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)中“西樓”、“江聲”等十二種具有深刻文化韻味的意象，一篇一題，以史傳詩(shī)文、世相人情為經(jīng)，以哲理品析、興會(huì)神思為緯，闡發(fā)這十二種意象在古典文學(xué)、文化和哲學(xué)中的深意與別趣，打通古今之間的隔膜，言近旨遠(yuǎn)，評(píng)賞入微。

·6.4萬(wàn)字

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胡適文化演講錄：文明

《文明》收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的文化講演，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。

·15.2萬(wàn)字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門書。

·8.6萬(wàn)字

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千年的歌唱：詩(shī)經(jīng)

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語(yǔ)譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.3萬(wàn)字

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文化拯救：近現(xiàn)代名人與教科書

《文化拯救》分別講述了從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)中葉十六位先賢（張之洞、嚴(yán)復(fù)、張?jiān)獫?jì)、蔡元培、杜亞泉、沈心工、劉師培、陸費(fèi)逵、陳獨(dú)秀、胡適、任鴻雋、陳衡哲、林語(yǔ)堂、朱家驊、陳立夫、葉圣陶）編寫教科書的往事。他們社會(huì)身份不同，政治傾向各異，都在教科書編寫方面留下了難以磨滅的歷史印記。教科書是傳播中國(guó)近現(xiàn)代文明的主要媒介，將中國(guó)近現(xiàn)代名人與教科書集中研究是一個(gè)嶄新視角，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，本書值得學(xué)界和大眾關(guān)注。本書資料扎實(shí)，語(yǔ)言平實(shí)，敘事翔實(shí)，從中可以窺見近代中國(guó)經(jīng)歷三千年未有之大變局的一個(gè)側(cè)影。

·25.7萬(wàn)字

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文化之用：從啟蒙運(yùn)動(dòng)到反恐戰(zhàn)爭(zhēng)

上帝死了。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方思想家面對(duì)上帝之死引發(fā)的危機(jī)，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領(lǐng)域的演進(jìn)，也是現(xiàn)實(shí)政治層面的對(duì)策。然而知識(shí)分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺(tái)中央。在資本主義所謂的無(wú)神論時(shí)代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領(lǐng)，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當(dāng)下精神生活源流的重要參考和風(fēng)趣解說(shuō)。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動(dòng)還原了思想的內(nèi)外語(yǔ)境，揭示時(shí)代具體的意識(shí)形態(tài)任務(wù)，辨析思想史發(fā)展的綜合動(dòng)力。知往鑒今，面對(duì)我們當(dāng)下的精神危機(jī)，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機(jī)重重，但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

·13.5萬(wàn)字

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菊與刀（精華版）

《菊與刀》于1946年出版，是美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特二戰(zhàn)后受命于美國(guó)政府完成的研究報(bào)告。當(dāng)時(shí)美國(guó)政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本政治理論的政策。當(dāng)時(shí)美國(guó)政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會(huì)不會(huì)投降？盟軍是不是要采用對(duì)付德國(guó)的辦法進(jìn)攻日本？第二，如果日本投降，美國(guó)要不要保留日本政府機(jī)構(gòu)及天皇？本尼迪克特根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，調(diào)查了戰(zhàn)時(shí)拘禁在美國(guó)的日本人，同時(shí)也收集了大量有關(guān)日本的文藝學(xué)術(shù)作品，完成了報(bào)告，并推斷：日本政府會(huì)投降；美國(guó)不能以直接的方式統(tǒng)治日本；美國(guó)需要保存并運(yùn)用日本原有的政府機(jī)構(gòu)。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她的預(yù)見和建議得到了證實(shí)和采納。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

北大講座精華集（文化）

本輯是從《北大講座》前25輯有關(guān)中西文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古籍經(jīng)典文化以及外國(guó)文化等講座中挑選出來(lái)匯集而成，共計(jì)23篇。以北大老師為主，兼有少量外校教師。這些講座思想性強(qiáng)，學(xué)術(shù)性和通俗性兼而有之，有相當(dāng)?shù)目勺x性，尤其是辜正坤老師的4篇講述中西文化，有見解，有新意。

·34.3萬(wàn)字

會(huì)員

書太多了

呂叔湘先生學(xué)兼中西，文章一流。作為語(yǔ)言學(xué)家、老資格的教師和編輯，他對(duì)學(xué)文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關(guān)讀書、作文、治學(xué)、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語(yǔ)文常談”“論學(xué)憶往”三輯，覆蓋他一生各時(shí)期，展現(xiàn)了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風(fēng)格，節(jié)制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節(jié)制，勿過度”——這種寬容節(jié)制的人生哲學(xué)對(duì)于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無(wú)言了。但是從改革開放以來(lái)，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說(shuō)中的一句名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠(yuǎn)不如當(dāng)年之盛。當(dāng)年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實(shí)大可不必。早年清華國(guó)學(xué)院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)風(fēng)景的寓言

收錄張旭東自1988年以來(lái)的電影研究和批評(píng)文章。作者主要關(guān)注八十年代中后期開始崛起的“中國(guó)新電影”，自這一時(shí)代，中國(guó)電影開始審視自身歷史，盤點(diǎn)民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學(xué)習(xí)嶄新的“現(xiàn)代世界電影語(yǔ)言”，以此發(fā)出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對(duì)象，對(duì)《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮(zhèn)》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導(dǎo)演作品的敘事解析和批評(píng)闡釋，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)歷史語(yǔ)境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現(xiàn)，第五、第六代導(dǎo)演在海外與在國(guó)內(nèi)民族文化圖景中的位置，以及電影現(xiàn)代主義在社會(huì)與意識(shí)變革舞臺(tái)上的位置，等等。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言

《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結(jié)尾，作者出入于種種傳說(shuō)以及荷馬、奧維德、索福克勒斯的敘述，提萃出永恒的行為模式，揭示了歷史意識(shí)和現(xiàn)代觀念是如何產(chǎn)生的。

·25萬(wàn)字

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