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老北京的趣聞傳說

在《老北京的趣聞傳說》里，我們從老北京的歷史典故、地名由來、名勝古跡、皇城內史、城門牌樓、王府民居、胡同坊巷、會館故居、宗教寺院、陵墓祠堂、風味飲食、娛樂世界、民間風俗、婚喪嫁娶、商業傳奇、交通出行、民間工藝等方面對老北京的前塵往事進行了詳細而有趣的介紹，寓教于樂，力爭用樸實、輕松的語言將各種趣聞傳說向讀者娓娓道來，讓讀者在一種輕松閱讀的氛圍中，既能對老北京的風土人情有個清晰了解，又能愉悅身心、達到放松的效果。我們不得不承認，如今，老北京的很多東西都隨著歲月的更迭已經消逝或者正在消逝，這是無法更改的事實，也是時代的必然：許多胡同正隨著高樓大廈的聳立而成片成片地倒下，許多昔日走街串巷吆喝叫賣的“磨剪子咧”正悄然沒了聲響，許多老北京人獨特的方言俚語正被新潮的網絡語言所代替，許多樸實溫暖的婚喪嫁娶習俗正在默默地被簡化——這一切一切滿含京味的事物的逐漸消亡，讓我們在扼腕嘆息的同時，也希望能夠通過某種方式來回味一下曾經的北京味道。希望《老北京的趣聞傳說》能成為您回味的方式之一。

·46.1萬字

十三經導讀（全二冊）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·45.8萬字

文明以止：上古的天文、思想與制度

文化是傳承的，只有傳承才可能使數千年文化積淀而形成傳統。天文作為中國文化之源，對中華文明諸核心內涵的形成與發展產生著深刻影響。本書旨在通過天文考古學研究揭示傳統的宇宙觀體系，重建上古文明乃至前文字時代的知識、制度與思想，從本質上闡釋中國文化的特點及核心價值。全書將考古學、古文字學、古文獻學和古天文學相結合，以對己身文明的理論探索為基礎，完成上古時空觀、政治觀、宗教觀、祭祀觀、典章制度、哲學觀及科學觀的研究，辨析天文與人文的相互關系，是一部從天文學角度，運用天文考古學研究方法全面解讀中國傳統文化的學術著作。

·45.3萬字

天方探幽

本書全面收錄了仲躋昆教授對阿拉伯文學、阿拉伯文化的整體看法，包括對阿拉伯詩歌、傳記文學、以及著名作家、作品的獨到論述，和中國與阿拉伯國家文學上的交流和相互影響。還包括對阿拉伯文化的見解，以及對具體文化問題的研究，包括中國與阿拉伯文化交流、阿拉伯-伊斯蘭文化、阿拉伯-伊斯蘭文化的復興與現代化、中阿文化的交往與對話、反對西方中心論等多方面內容。本書還收錄了仲躋昆教授的一些回憶錄和散文，文章對了解作者研究的心路歷程極具價值。

·45.2萬字

道德經玄門新證：?？逼?/h4>

《道德經》是中國傳統文化的經典著作，對中國歷代政治、經濟、文化等方面產生了深遠影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書以《道德經》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開啟《道德經》寶庫的鑰匙，一方面對文句進行了厘定，又簡明扼要地詮釋字句，進行準確翻譯，并利用地下發掘帛書資料并結合歷代遞傳的《道德經》注解文本，相互勘校，恢復其祖本的八十章經，推翻了魏晉王弼以來《道德經》八十一章經的成論。此外，本書恢復了《道德經》祖本經章的經序結構，將其分為《道經》四十章，《德經》四十章，并將二者構建成對稱的文本結構，力求客觀地把握和理解老子思想學說的系統性。

·45.2萬字

全球視野下的中國文化本位

當前跨文化研究已成為全球性熱門話題，但它的歷史基礎與未來發展離不開跨文化學編年學的建設，本書正是為了這個目標而編輯出版的。它展示了中外學者近十年來從事跨文化研究的選題、目標、問題、范圍和方法，突顯出“全球視野下的中國文化本位”這一關注點，討論了這些學術問題與人類命運共同體建設的關系，并提供了一批有相當分量的學術成果。本書為有志于從事這門新興學科建設的研究者和關心全球化背景下中國文化與世界文化發展的中外同道（特別是研究生），提供基礎而前沿的學術視野。

·45.1萬字

中華傳統文化經典百篇

為傳承中華民族的歷代文化經典，弘揚中華民族優秀傳統文化，展現傳統文化在當代的意義，并為構建中華民族的精神家園，實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供精神助力，國務院參事室、中央文史研究館特此編纂《中華傳統文化經典百篇》。本書選入的101篇經典作品，包括先秦詩歌、辭賦及歷代論說、語錄、史傳、奏議、碑志、雜記、序跋、尺牘等各種文體，不僅涉及哲學、社會科學，還涉及科學技術、中外關系、軍事思想等領域，尤其注重那些關乎修身立德、治國理政、伸張大義、嫉惡刺邪、親情倫理的傳世佳作。

·45萬字

國學全知道

“國學”是個寬泛的名詞，但是不論你如何分類，都會把儒家與道家列為重點。我們的國家，歷史悠久，文化燦爛，不輸于任何一個民族。今天，隨著國勢的上升，我們自然要大力弘揚國學，向世界推介國學。成為文化大國才是真正的強國。在經濟全球化背景下，作為一個中國人，我們不能不了解國學。一個人如果對本民族的文化都知之甚少，語焉不詳，那豈不汗顏？《國學全知道》這部書，內容極其廣泛，倫理道德，禮儀民俗、經史子集，琴棋書畫，無所不包，是一部提升國學修養、豐富知識儲備的理想讀本！

·44.9萬字

中華典故（上）

典故，就是古書中的經典故事。每一個典故大致由出處、故事、含義三部分組成。中華文化淵源流傳，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。

·44.4萬字

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區

本書以國家歷史文化名城衢州城內歷史文化保護街區——水亭門古街區為研究對象，從水亭門古街區的現存的活體文化出發，結合田野調查現存史料，全方位介紹水亭門古街區，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細節上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學術價值，又有現實意義的專著，為深刻認識水亭門古街區的歷史文化價值，為水亭門街區的保護和利用，提供了很好的理論參照。

·44.4萬字

中華民俗知識全知道（超值金版）

“百里不同風，千里不同俗”?！吨腥A民俗知識全知道（超值金版）》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統建筑、傳統節日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術等諸多層面，以生動的語言、精美的圖片、豐富的人文內涵，為我們展開了一幅精彩生動的民俗畫卷。

·44.2萬字

宋詞殿軍張炎研究

本書從家世家學與詞集詞論、生平事跡考述及發覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩學取向與詞學法度、《詞源》的理論創新與美學規范、張詞的藝術風格及詞史地位、清代對張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對張炎其人、其詞、其詞學進行了全面系統的研究。

·44萬字

生生遺續 代代相承：中國非物質文化遺產體系研究

為國家重大課題《中國非物質文化遺產體系探索研究》的主體部分，在理論上提出了“生生遺續”作為我國非物質文化遺產體系的代表性概念。在緒論中，首席專家提出了中國文化遺產的“崇高性”概念，凸顯我國傳統文化中“天人合一”宇宙觀，并與西方文化遺產的“紀念碑性”進行對話。上編主要從遺產體系的知識構成形制，包括文化遺產的生成原理、文化傳統與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉土知識與家園遺產、遺產與博物學譜系等。下編圍繞“生生遺續”對中國非物質文化遺產體系綱要展開論述，主要分為六大部分：生命之活態遺產的身體踐行、生態之寫于水上的文化遺產、生養之文化遺產的養育制度、生計之美味“大羊”尚可饌享、生產之形制工作工具與功名、生業之以生為業的世俗神圣。在結論部分，將中國文化遺產的“崇高性”與“中華本草學與生命本體”相互呼應，突出我國文化遺產的體系的生生不息，體現“天人合一”的崇高性，并以關照生命本體為踐行原則和實現手段。

·44萬字

識人處世三絕：挺經冰鑒+厚黑學全集

本套裝收錄《挺經冰鑒》和《厚黑學全集》。其中《挺經冰鑒》是曾國藩縱橫官場三十載，做到了十年七遷，連躍十級的驚人成績，是他成為晚清權臣之路上思想精華的總結，被后世官場、商場、職場列為成功必讀之書。而《厚黑學全集》是“厚黑教主”李宗吾的集大成之作。讀懂了《挺經冰鑒》和《厚黑學全集》，你就離成功更近了一步。

·44萬字

中華傳統文化經典百篇（上下冊）

本書選入的101篇經典作品，包括先秦詩歌、辭賦及歷代論說、語錄、史傳、奏議、碑志、雜記、序跋、尺牘等各種文體，不僅涉及哲學、社會科學，還涉及科學技術、中外關系、軍事思想等領域，尤其注重那些關乎修身立德、治國理政、伸張大義、嫉惡刺邪、親情倫理的傳世佳作。

·43.9萬字

土司制度與土司文化論集

本書為第四屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會論文集。土司制度是元明清中央與地方各民族統治階級互相聯合、斗爭的一種妥協形式。土司制度在社會發展史上的地位與影響為人類文明的傳承與發展提供了一個范本，具體表現在：區域社會管理的新模式、文化包容和管控的新實踐、女性社會地位的提高、土司治理地區生態環境的保護。書中利用各種文獻資料，從以上幾個方面對土司制度的歷史地位進行了深入探討。

·43.8萬字

中國人的智源全書

中國人智慧的總源頭《論語》：儒家智慧的總樞紐《老子》：道家智慧的總根源《金剛經》：佛家的“第一般若”《孫子兵法》：兵家智慧的“圣典”《韓非予》：法家智慧的總代表《史記》：秦漢前三千年智慧的大匯總《一同演義》：古代民間智慧的漫長結晶《曾國藩家書》：中國近代智慧的高峰《毛澤東選集》：中華五千年智慧的集大成這十部智典，涵蓋經、史、了、集，橫穿儒、釋、道、兵、法，縱貫古、近、現，出入文、史、哲，是囊括無余的中華智慧的總綱，是當之無愧中國人的智源。不讀這十部智典，就不是一個真正的中國人，更不能成為有智慧的中國人！如果說，這十部經典蘊藏著中華智慧之海的源頭，那么，這本《中國人的智源全書》是引領你找到總源頭的羅盤。手持這個羅盤，你就會少走彎路，快速地領略大中華智慧源頭云譎波詭的萬千氣象！

·43.7萬字

20世紀中國文學批評的海外視野：當代海外華人學者批判理論研究

當代海外華人學者中，有一批專事20世紀中國文學與文化研究的批評家和理論家，其代表人物如夏志清、夏濟安、李歐梵、張錯、劉紹銘、王德威、鄭樹森、周蕾、奚密、史書美、張英進、張旭東、劉禾、王斑、唐小兵、劉康、魯曉鵬、徐賁、趙毅衡、黃子平、許子東、孟悅、陳建華、劉劍梅等。他們大多在中國大陸或臺灣完成大學學業，后出國繼續攻讀學位并在境外（含港澳臺）學術機構從事20世紀中國文學與文化研究，其思想既立足于中國本土文化，又深受當代西方批評理論影響，是西方與中國批評理論之間的“交叉地帶”。他們在一定程度上改變了中國文學研究一度封閉單一的視角，將跨文化、跨學科、跨語際的研究觀念投射到國內，形成了20世紀中國文學研究“多重邊界”“多重彼岸”“多重比較”的特點，其直接參與及影響所及，在某種意義上已改變了文藝理論與20世紀中國文學研究的總體格局。21世紀以來，對海外華人學者批評理論的考察日漸成為跨學科研究的一個重要命題。這一涉及20世紀中國文學、文藝理論、比較文學、海外漢學、華僑華人研究諸領域的論題，隨著海內外學術交流的頻密，其學理意義與實踐價值得到不同科際學者的關注和思考。在“批評理論”研究不斷受到重視的語境下，海外華人學者的跨國（境）批評實踐，為國（境）內學者提供了一個考察當代西方批評理論、20世紀中國文學研究嶄新而特別的視角，其對中國當代文學批評建設的借鑒意義格外突出。本書從六個方面考察了當代海外華人學者的批評理論，分別涉及海外中國現代文學批評的“整體觀”、“晚清文學”觀念的崛起與研究格局的擴張、比較視野中的“海外張學”、“革命敘事”的“再解讀”、現代性視野中的“上海研究”、海外“華語電影”研究的跨文化批評模式等。作者力圖以專題的方式，揭示當代海外現代中國文學研究的一些主要領域及焦點問題，從“彼岸的現代性”視角，推動海內外20世紀中國文學研究的多重比較，從而推進現有的對中國現代文學學科的反思。

·43.7萬字

手繪中國系列（套裝共八冊）

手繪中國系列是青島小哥馬達打造的又一力作，它是旅游手冊，也是城市簡史，它輕松快樂地展現著一座城市的曼妙，訴說著一座城的文化與歷史。

·43.6萬字

大慈恩寺三藏法師傳（中華經典名著全本全注全譯）

《大慈恩寺三藏法師傳》，簡稱《慈恩傳》，是一部記敘玄奘生平事跡最早最詳細的傳記著作。全書十卷，由玄奘的弟子慧立和彥悰共同撰寫。第一卷記載了玄奘的家世、幼年事跡、出家、受戒、游學經歷，以及從長安出發，經秦州、涼州、瓜州、玉門關、五烽、莫賀延磧、伊吾到達高昌的行程。第二卷至第五卷記載玄奘游歷我國新疆以及中亞、印度的經過。這部分內容通過敘述玄奘的行歷，詳細記載了其沿途所聞所見，包括地理、歷史、民族、語言、宗教、民俗等重要內容，為研究七世紀的中亞史和印度史提供了彌足珍貴的重要資料，與《大唐西域記》互為經緯，堪稱雙璧。第六卷至第十卷記載玄奘回國后的譯經、弘法、社會交往的情況。透過玄奘與大唐帝王的人情來往，體會玄奘智慧之卓越、才華之橫溢、譯經之艱辛、弘法之艱難以及初唐政治的風起云涌，自是別有一番風景。其內容極為豐富，是七世紀彌足珍貴的文獻資料，在佛教史乃至文學史、政治史、交通史上都占有極為重要的地位。梁啟超在《支那內學院精校本玄奘傳書后》一文中贊其為“古今所有名人譜傳中，價值應推第一”。

·43.5萬字