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“一帶一路”國家語言狀況與語言政策（第2卷）

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，語言相通具有重要的意義。為服務(wù)國家戰(zhàn)略，寧夏大學(xué)著手打造“一帶一路上的語言”系列叢書，重點研究“一帶一路”沿線65個國家的語言國情和語言政策，搭建“一帶一路”沿線主要國家和地區(qū)語言和語言政策的數(shù)據(jù)庫平臺，為政府和企業(yè)提供決策參考。本書為叢書第二卷，將研究亞、歐、非洲共15個國家的語言狀況與語言政策，涉及各國語言狀況、語言政策、語言教育、對中國的啟示和借鑒等內(nèi)容。

圖像幾表

本書是關(guān)于方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時論合編》的第一部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來的象數(shù)易學(xué)注《易》著作的一般體例，將易圖及其說明文字作為第一部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其第一部分，即易圖及易圖的說明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學(xué)啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來看，是對漢唐宋元以來易圖書學(xué)的一次總結(jié)，亦是闡述方氏象數(shù)易學(xué)必不可少的一部分。是明末憂患之際產(chǎn)生的易圖學(xué)三大奇書之一。《圖象幾表》將當(dāng)時的哲學(xué)知識與象數(shù)易學(xué)相結(jié)合，企圖從易學(xué)中尋求萬法之根本，以“貴為時用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對后來清代易圖學(xué)的發(fā)展影響頗大，是一部歷代象數(shù)易學(xué)的總結(jié)之書。

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第10輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會區(qū)域文學(xué)委員會、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國社會科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺。第10輯收文23篇，設(shè)欄目6個。欄目設(shè)計中，除常設(shè)的“區(qū)域文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀(jì)念專欄”、作家林培源的研究專輯“潮汕文化與文學(xué)檔案·林培源”、學(xué)者楊星映的研究專輯“巴渝學(xué)人掠影·楊星映”，以及評介區(qū)域文化與文學(xué)研究成果的“書評”欄目，體現(xiàn)出編委會在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)努力。區(qū)域文化與文學(xué)研究，大有可為。

形象史學(xué)：2022年·夏之卷（總第二十二輯）

本書為《形象史學(xué)》總第二十二輯，《形象史學(xué)》由中國社會科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊。“形象史學(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。本輯有紡織考古、建筑考古、圖像研究、文本研究等四個欄目，兼具圖像與實物、文獻(xiàn)與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時段較長。入選的文章符合學(xué)術(shù)規(guī)范，都能夠?qū)ο嚓P(guān)問題進(jìn)行較為圓滿的論證和說明，使用的史料和文獻(xiàn)、圖像材料等豐富、可信。

地方社火與現(xiàn)代儺俗：固義儺戲探賾

本書以武安固義儺戲為主要研究對象，介紹了固義儺戲的基本樣貌，對固義儺戲劇目進(jìn)行了初步考證，把固義儺戲置于儺文化的時間空間中予以觀照，分析了其類型特征。通過跨地域的研究視角，將固義儺戲與武安社火、邯鄲社火、上黨賽社綜合考察，探究了多種儺文化因子間的關(guān)聯(lián)。結(jié)合田野資料和理論視野，分析了固義儺戲的特點，引出了社火儺俗的個案思考。本書適合儺戲、賽戲研究者參考，亦可為對儺戲、賽戲有興趣的讀者提供素材。

空間的生產(chǎn)與重塑：流動中的文化古鎮(zhèn)

本書依托國家社會科學(xué)基金、自然科學(xué)基金，為作者在多年田野調(diào)查、理論鉆研與案例分析之上的研究成果。本書從流動性和旅游化背景下，社會空間日益凸顯的對正義的訴求出發(fā)，運用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、數(shù)理分析等方法，圍繞空間生產(chǎn)理論對周莊、西塘、烏鎮(zhèn)、南潯、甪直、朱家角六個江南社區(qū)型文化古鎮(zhèn)長時段的空間流變進(jìn)行全面剖析，提出旅游空間是旅游實踐的產(chǎn)物之觀點。并從空間平衡生產(chǎn)的角度，呼吁古鎮(zhèn)發(fā)展應(yīng)尋求消除空間異化的方法，在重塑空間價值結(jié)構(gòu)中尋求富有成效的空間發(fā)展路徑。本研究可為江南社區(qū)型文化古鎮(zhèn)的旅游管理提供有益建議，亦可填補目前學(xué)術(shù)界所缺乏的對日常生活空間生產(chǎn)的案例研究。

格調(diào)與文明：維多利亞時代極情盡致的浮世生活

從貴族的綾羅綢緞到農(nóng)民的粗布麻衣，從上流的法式大餐到底層的饑餓難耐，從時尚雜志上的精美圖樣到黑暗礦井里的極度剝削……維多利亞人的晚宴、游戲、禮儀、禁忌，甚至隱秘性事，均被露絲·古德曼以時間為序呈現(xiàn)筆下，敘述內(nèi)容的時間跨度長達(dá)60年：作為尊貴的紳士，男人們的“西裝筆挺”到底是什么標(biāo)準(zhǔn)？身為優(yōu)雅的淑女，勒緊緊身胸衣其實不止為了展現(xiàn)身材？人們搭上蒸汽火車去工廠上班，維持體面儀態(tài)外表的同時又該如何下礦干活？射箭、網(wǎng)球等“高級”運動興起，可人們?yōu)槭裁丛诖蚯驎r要系上格格不入的圍裙？豪華浴場其實不是富人專享，它的源起和窮苦人民脫不了干系？到底是什么掀起了洗浴之風(fēng)，讓人不分身份高低齊聚“大澡堂”？享譽世界的體驗式歷史學(xué)家露絲·古德曼將理論與個人實踐相結(jié)合，親自化身維多利亞人持續(xù)一年體驗當(dāng)時生活，不僅將當(dāng)時的穿著打扮、飲食文化和日常工作呈現(xiàn)在本書中，還講述了維多利亞時代在個人衛(wèi)生、廚房科學(xué)和性等方面極大的觀念革新，回顧了經(jīng)濟極度繁榮的宏觀社會中微觀的個體，展現(xiàn)了這段迷人歷史中真正的細(xì)節(jié)。

國學(xué)論衡（第8輯）

《國學(xué)論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)研究的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺，通過學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評審制度的年刊，登載國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書評札記、學(xué)界動態(tài)等文稿。

蜀賢論衡：四川十大名人研究述要

天府之國——四川，自古以來人杰地靈。為了促進(jìn)四川人民增強文化自信，落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，四川省于2017年評選出首批十大歷史名人：大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。他們是巴蜀文化發(fā)展各時期的代表人物，是創(chuàng)造、傳承、革新巴蜀文化的先導(dǎo)者，承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，在我國乃至世界歷史文化長河中都占有獨特而重要的地位，因此歷代歌詠不絕，而近代以來對其的研究成果更是層出不窮。本書通過對十位歷史名人研究歷程的回顧，總結(jié)和發(fā)掘出其超越時代的永恒價值，以為建設(shè)當(dāng)代文化、培育社會主義核心價值觀服務(wù)。

文化產(chǎn)業(yè)管理概論

隨著文化市場的不斷拓展和開放，信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)不斷融合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在整個國家文化建設(shè)中地位和作用日益凸顯。中國文化產(chǎn)業(yè)管理理論建設(shè)是在中國改革開放不斷深入和文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的大背景下提出來的。本書在借鑒國內(nèi)外有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)著作的基礎(chǔ)上，兼顧文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性和經(jīng)濟屬性，基于產(chǎn)業(yè)鏈的視角，將文化資源、文化市場、文化產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)管理的核心研究對象。以系統(tǒng)化思維統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、消費、流通全過程，突出文化生產(chǎn)對象的特殊性和文化消費對象的廣泛性；在探尋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從宏觀政策引導(dǎo)、中觀市場營造到微觀運營投資三個層面，對文化產(chǎn)業(yè)政策、投融資、項目管理、品牌運營等契合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思路和發(fā)展趨勢的內(nèi)容進(jìn)行了管理學(xué)視角的分析和闡釋，以期為文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)學(xué)科體系和文化產(chǎn)業(yè)管理實踐提供有益參考。

中國文化的當(dāng)下精神

本書圍繞中國文化的當(dāng)代精神這一主題，試圖闡明以下一些主要問題：孔子、孟子為中華文明做出了什么貢獻(xiàn)，儒學(xué)在歷史發(fā)展過程中有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)，儒學(xué)在當(dāng)代如何進(jìn)行理論轉(zhuǎn)型，儒學(xué)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系是什么，儒學(xué)在今日社會主要應(yīng)在什么領(lǐng)域發(fā)揮作用和發(fā)揮何種作用，儒學(xué)怎樣推動中西文化會通和新型國際關(guān)系建設(shè)，等等，而論說的重點在于中華傳統(tǒng)美德的闡揚。總之，試圖用時代精神激活儒學(xué)的恒在價值，以實現(xiàn)明體達(dá)用的目標(biāo)。

華杉講透《孫子兵法》

《孫子兵法》6111字，似乎每個字都艱深玄奧，讓很多人望而卻步；其實，只要抓住兵法的根本思想，就會發(fā)現(xiàn)處處豁然開朗、字字明明白白。本書作者華杉，研究孫子兵法二十余年；在本書中，抓住兵法根本思想，通過155個經(jīng)典戰(zhàn)例，將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹。同時援引2000多年來，解讀《孫子兵法》的傳世注家曹操、杜牧等11人的注解，從不同角度還原兵法原意。全書通俗流暢，精彩紛呈；背水一戰(zhàn)、圍魏救趙等經(jīng)典戰(zhàn)例，更是講解得令人身臨其境，猶如置身戰(zhàn)場上空，看交戰(zhàn)雙方兵馬調(diào)動，浴血奮戰(zhàn)，在震天的廝殺聲中演繹著兵法的深邃思想。

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究

網(wǎng)絡(luò)文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡(luò)的文化交往應(yīng)得到大力關(guān)注和研究，這也是推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。本書結(jié)合學(xué)科特點從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡(luò)的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實現(xiàn)我國網(wǎng)絡(luò)的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進(jìn)一步堅定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強國做出一份貢獻(xiàn)。

清代陽羨聯(lián)姻家族文學(xué)活動研究

本書以聯(lián)姻家族為研究視角，探討了清代陽羨（今江蘇宜興）互為姻婭的文學(xué)家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究，既在地域視野中，歷時性縱向探論清代陽羨家族文學(xué)力量是如何凝聚、怎樣發(fā)揮的。同時，又從姻親角度切入，橫向探究共時性家族聯(lián)姻網(wǎng)形成與清代陽羨文人群體文學(xué)興趣、創(chuàng)作特征的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

2011—2015：魯迅研究述評

本書是對2011年至2015年魯迅研究的系統(tǒng)述評，是《2001—2010：魯迅研究述評》（中國社會科學(xué)出版社2014年版）的姐妹篇。在充分占有第一手資料的基礎(chǔ)上，描述出每一年度的魯迅研究的實際狀況，并做出準(zhǔn)確到位的評價。本書主要由五章組成。即：2011年魯迅研究述評，2012年魯迅研究述評，一直到2015年魯迅研究述評。在每一年度魯迅研究述評中，又具體設(shè)置以下小節(jié)：魯迅作品研究、魯迅思想研究、魯迅生平研究、魯迅與翻譯研究、魯迅與學(xué)術(shù)研究、魯迅與美術(shù)研究、魯迅與教學(xué)研究、魯迅著作出版研究、魯迅資料研究、魯迅研究之研究等。根據(jù)每一年度的魯迅研究的實際情況有增有減。本書從整體上屬于魯迅研究之研究，同時亦是“魯迅學(xué)”學(xué)科中的一項重要課題。本書主要面向魯迅研究者，具有較強的學(xué)術(shù)性與專業(yè)性，為眾多魯迅研究學(xué)人提供了一個很好的參考資料和一個很好的研究平臺。

夏禹神話研究

本書以夏禹神話傳說為研究對象，充分吸收前人成果，立足文獻(xiàn)考辨，一方面追溯夏禹神話傳說中蘊含的“史影”，一方面探討夏禹神話傳說的演變發(fā)展，同時客觀評價古史辨派神話研究的功過得失。全書分為上下兩編，上編為“夏禹神話中的‘史影’”，重在探求和考證夏禹神話傳說中的“史實素地”，通過考古發(fā)掘、出土材料和文獻(xiàn)記載，梳理與夏民族、夏禹有關(guān)的歷史傳說：古史譜系、民族起源、平治水土、征伐戰(zhàn)爭、夏族“圖騰”等。下編為“夏禹神話的演變發(fā)展”，從西周、春秋、戰(zhàn)國、兩漢四個時期來審視不同歷史階段之間夏禹神話的演進(jìn)情況，論述不同時代夏禹神話演變的根本動因，闡明社會變遷、學(xué)術(shù)思潮、哲學(xué)理念、文獻(xiàn)載體等對夏禹神話情節(jié)、內(nèi)容的影響。

跨文化對話（第46輯）

《跨文化對話》46輯，共收入專稿9篇，論稿12篇，書評1篇，簡訊2篇，約30萬字。本輯特色有：第一，對已去世的著名漢學(xué)家汪德邁有持續(xù)的關(guān)注，本輯發(fā)表了汪德邁生前的訪談及相關(guān)紀(jì)念文章；第二，對外國文學(xué)家的跨文化寫作和跨文化接受的相關(guān)研究，比如黑塞、揚·卡普林斯基的跨文化寫作研究，及中國但丁研究的關(guān)注；第三，跨文化相關(guān)領(lǐng)域研究，如城市衛(wèi)生觀念與跨文化寫作，物質(zhì)生產(chǎn)的跨文化研究等。本輯學(xué)術(shù)會議的前沿綜述有季羨林誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會和國際孔子日討論會的相關(guān)報道。

江西紅色文化

《江西紅色文化》是2016年教育部人文社會科學(xué)研究項目、2016年度江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項目、2017年江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目的階段性研究成果。《江西紅色文化》以江西紅色文化中的精神文化研究為主線，在以史實為基礎(chǔ)的前提下系統(tǒng)梳理和論證了安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和方志敏精神的形成，并以凸顯精神特質(zhì)為出發(fā)點提煉其精神內(nèi)涵；充分開發(fā)和利用江西紅色文化資源特有的文化價值和教育價值，使之成為各級各類學(xué)校對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要來源，并服務(wù)于公民道德體系建設(shè)，成為教育人民和年輕一代的鮮活素材。

隋唐長安佛教社會史

本書借鑒宗教社會學(xué)的觀念，依據(jù)西域文獻(xiàn)、出土銘文和傳世資料，以個案的形式分析佛教對于都城政治與社會生活的意義，在此基礎(chǔ)上考察佛教與社會關(guān)系的變遷過程。分為秩序和理性兩個主題：前者從多角度討論了佛教在長安社會秩序形成與轉(zhuǎn)變中的意義，后者展現(xiàn)了盛唐以降傳統(tǒng)信仰方式與理性信仰對于居民生活的不同影響。從社會史的角度克服宗派史視角的缺陷，有助于討論佛教思想的社會意義。作者立足于多元史料的排比，考訂僧侶行實、世俗社會的供養(yǎng)事跡以及寺院史跡，揭示都城佛教社會史的新面貌，清晰呈現(xiàn)了從隋初到唐末長安寺院的歷史脈絡(luò)，對于中古宗教與社會的關(guān)系、初期禪宗史研究都有學(xué)術(shù)推進(jìn)。