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中國(guó)人的精神

本書是辜鴻銘影響至深至廣的一部著作，書中他以極大的熱情將中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給西方世界，在中西文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。晚清以來，中國(guó)形象被嚴(yán)重扭曲。學(xué)貫中西、特立獨(dú)行的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘，于1915年出版了用英文寫成的《中國(guó)人的精神》一書，用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)中國(guó)的偏見。本書全面反映了辜鴻銘的文化思想，揭示了中國(guó)人的精神生活，是一戰(zhàn)前后世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。本書從文化思想史的角度看，對(duì)于中國(guó)精神生活的“揭示”，關(guān)于中國(guó)文化道德精神價(jià)值的闡述，都很有意義。

新年風(fēng)俗志

《新年風(fēng)俗志》是中國(guó)新年風(fēng)俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學(xué)界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國(guó)）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國(guó)新年風(fēng)俗與新年習(xí)慣采集了起來，從而樹立了此后關(guān)于中國(guó)民俗學(xué)研究工作的一個(gè)榜樣”。本書于1932年首次出版，時(shí)名《中國(guó)新年風(fēng)俗志》，內(nèi)容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個(gè)地區(qū)的新年風(fēng)俗。1935年更名為《新年風(fēng)俗志》，由商務(wù)印書館出版發(fā)行，增加云南、貴州2省5個(gè)地區(qū)。1967年該書再次修訂出版，作者增補(bǔ)北京、黑龍江、內(nèi)蒙古等8省14個(gè)地區(qū)的相關(guān)內(nèi)容所錄新年風(fēng)俗合計(jì)464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國(guó)人了解自己，西方了解中國(guó)的重要作品。

給青少年講論語(yǔ)：性格養(yǎng)成

六千萬(wàn)書友的領(lǐng)讀人樊登，以《論語(yǔ)》為線索，讓孩子學(xué)會(huì)情緒管理，修煉自身性格。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語(yǔ)》，并將孔子的智慧融入學(xué)習(xí)、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會(huì)。

經(jīng)傳寶典

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

你要高雅

過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場(chǎng)是正式演出。當(dāng)然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個(gè)叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點(diǎn)油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺(tái)上聽的！您比如說，有時(shí)候來了有身份的觀眾，臺(tái)下坐著不合適，就在臺(tái)上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時(shí)候臺(tái)上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個(gè)穿便裝的觀眾，很正常！對(duì)了，咱跟這兒說的這些東西，大伙呢一聽一樂。相聲說的東西，“理不歪，笑不來”嘛，您不能當(dāng)紀(jì)錄片看，那就違背了快樂的原則！

妖怪事典

妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要符號(hào)，滲透在日本人社會(huì)生活的方方面面，甚至有學(xué)者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一個(gè)鄉(xiāng)村，甚至每一條街道，大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺，都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對(duì)于自然、人文和社會(huì)的深層思索。世界上，僅有日本將“妖怪”作為一門大學(xué)問來研究，也只有日本，在其美術(shù)史上，為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川國(guó)芳、葛飾北齋、歌川豊國(guó)、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等，在這些著名妖怪畫大師的筆下，一個(gè)個(gè)傳說中的妖怪躍然紙上。書中每一個(gè)“妖怪小傳”讓我們或頓足、或動(dòng)容，或深思，與其說其是怪談，不如說是在描摹人間世相。悠長(zhǎng)的人生道理隱藏在故事背后，借著怪誕的名義，紛紛上演。

給青少年講論語(yǔ)：積極生活

六千萬(wàn)書友的領(lǐng)讀人樊登，以《論語(yǔ)》為線索，讓孩子學(xué)會(huì)禮儀，修煉自身言行舉止，擁有生活的智慧。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語(yǔ)》，并將孔子的智慧融入學(xué)習(xí)、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會(huì)。

移風(fēng)易俗（中華美德）

中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中留下了許多的風(fēng)俗和節(jié)日，大家知道中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日是指什么嗎？在這些節(jié)日中需要準(zhǔn)備什么？有什么樣的禁忌嗎？大家想了解少數(shù)民族的婚禮是怎么的一種場(chǎng)面嗎？他們的服飾豐富多彩，有著怎么的來歷嗎？一年分為四季，有二十四個(gè)節(jié)氣，這些節(jié)氣是怎么形成的呢，他們與我們的生活有著怎樣的關(guān)系？媽祖祭典、成吉思汗祭典、黃帝陵祭典是人們對(duì)先祖?zhèn)儽硎咀鹁吹膬x式，想了解他們有著怎樣的傳奇的經(jīng)歷嗎？打開本書吧，它將為你揭開這些謎團(tuán)！

青湖民藝筆記：一位傳統(tǒng)工藝文化傳播者的沉思錄

楊青湖是一位在網(wǎng)絡(luò)直播興起后，積極投身于互聯(lián)網(wǎng)大潮的傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者。他伴隨著手工藝行業(yè)的發(fā)展，經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)型——從實(shí)體經(jīng)營(yíng)到電商平臺(tái)再到能直接觸達(dá)受眾的直播帶貨，他在其中嗅到了商機(jī)，也領(lǐng)悟到了自己要肩負(fù)的使命——做傳統(tǒng)工藝的文化的傳播者，在新形勢(shì)下找到盤活民藝的出路。作為傳統(tǒng)工藝文化傳播的踐行者，老楊從自身實(shí)踐出發(fā)，探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民藝面臨的生存環(huán)境和發(fā)展前景，為民藝擁抱新的傳播方式提供了一個(gè)可供參考的樣本。

遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)情：正在消失的民俗

本書介紹中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣百余種，有：春節(jié)、門神、年畫、守歲、燈會(huì)、賽龍舟、賞月、生肖、迎親等。

重陽(yáng)與登高（文化之美·萬(wàn)民節(jié)日）

本書內(nèi)容包括了有歲月印記——節(jié)流衍化、先民們崇拜火神以祈福求壽、升仙信仰轉(zhuǎn)而化成登高習(xí)俗、九月慶典固定在九月初九、食俗和佩俗在民間的傳播、東漢重陽(yáng)公主的美麗傳說、重陽(yáng)定名和登高的盛行、重陽(yáng)糕和飲菊花酒形成定制、定為節(jié)日及墨客的詩(shī)情畫意等內(nèi)容。

七夕與乞巧（文化之美·萬(wàn)民節(jié)日）

本書內(nèi)容包括了有天河夜話——起源演變、牛郎和織女在漢水結(jié)緣終生、牛郎和織女在天河相知相守、牛郎和織女在茶豆架下定情、源于對(duì)自然和時(shí)間的崇拜、上古觀象授時(shí)知識(shí)的反映、七夕節(jié)在后世歲月中的演變、演繹形成經(jīng)典曲目《天河配》、別致浪漫——七夕風(fēng)俗等內(nèi)容。

青銅時(shí)代

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

“城市更新”建設(shè)背景下的中山國(guó)文化元素融創(chuàng)研究

本書為2023-2024年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB23YS042）立項(xiàng)課題研究。本研究將白狄族、鮮虞氏、中山國(guó)紋飾統(tǒng)稱為白狄中山國(guó)紋飾。從紋飾史視角，挖掘和構(gòu)建白狄族、鮮虞氏、中山國(guó)三個(gè)主要階段的“紋飾”特征，明確其屬性與意義。從白狄中山國(guó)紋飾認(rèn)知、理解、融合、創(chuàng)新，在河北新都市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等多方面進(jìn)行剖析與探索。通過藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等多元文化的交叉對(duì)比研究，探析白狄文化元素的融合與創(chuàng)新方案，加強(qiáng)河北省傳統(tǒng)文化繼承性與創(chuàng)新性，為河北省新城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新，白狄中山國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展提供新思路，為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)資料。本書適合相關(guān)領(lǐng)域研究人員及對(duì)社會(huì)人員參考學(xué)習(xí)使用。

新解黃帝陰符經(jīng)

本書分為兩大部分，劉君祖先生依經(jīng)解經(jīng)，貫通經(jīng)典，觀照現(xiàn)實(shí)，分別對(duì)《黃帝陰符經(jīng)》和《天機(jī)經(jīng)》進(jìn)行了解讀。《陰符經(jīng)》不過短短四百余字，《天機(jī)經(jīng)》亦不過兩千余字，卻皆為道藏經(jīng)典。兩書合觀，讀者盡可于千余字間沉潛，掌握天地萬(wàn)物運(yùn)行的自然規(guī)律，體悟道家智慧和修養(yǎng)方法，“觀天之道，執(zhí)天之行”，覽粲然義理，察古人心跡，登臨“宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身”之人生境界。

記憶的碎片

《記憶的碎片》是一本筆記類文集，主要取材于鄂爾多斯市伊金霍洛旗，反映了地域文化之一角，世道人心之不同。作者文筆簡(jiǎn)約，故事隱藏在文字背后，將大幅想象空間留白給讀者，耐人尋味，值得品讀。

吉祥如意：吉祥物品與文化內(nèi)涵（中華精神家園書系）

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

中秋與賞月（文化之美·萬(wàn)民節(jié)日）

本書內(nèi)容包括了有源流演化——起源稱謂、源于古老浪漫的嫦娥奔月、吳剛伐桂并傳桂子于人間、對(duì)月崇拜及拜土地的說法、玄宗游月宮并大力推廣、中秋被正式定名為節(jié)日、祭月在明清時(shí)期的演變、兔兒爺?shù)某霈F(xiàn)和文化傳承、饕餮盛宴——飲食文化、月餅在我國(guó)的緩慢發(fā)展、北方地區(qū)的獨(dú)特飲食風(fēng)俗、南方地區(qū)的誘人中秋美食、臺(tái)灣地區(qū)的別樣飲食習(xí)俗等內(nèi)容。

我在中國(guó)挺好的：22個(gè)外國(guó)人與中國(guó)的緣分故事

在中國(guó)有過生活經(jīng)歷的外國(guó)人以第一人稱撰寫，經(jīng)過整理、配圖，形成基本統(tǒng)一的形式，結(jié)集出版。篩選了22位供稿人，兼顧不同年齡、不同職業(yè)、不同膚色；盡量涵蓋五大洲。話題涵蓋衣食住行，包括親歷的動(dòng)人趣事，熱愛中國(guó)的理由，疫情期間的在華生活，以及中外文化、社會(huì)現(xiàn)象的比較、思考等。本書希望通過多位不同身份的外國(guó)人的親身經(jīng)歷，把他們?cè)谥袊?guó)的所見所聞所感真實(shí)地反映出來，一方面，客觀地還原出中國(guó)的社會(huì)生活；另一方面，通過中外文化的碰撞，發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)優(yōu)勢(shì)，以及中國(guó)的美好生活。