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撿來(lái)的瓷器史
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撿來(lái)的瓷器史

《撿來(lái)的瓷器史》選取了中國(guó)瓷器發(fā)展歷史上十個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，以工藝為骨架，以歷史、文化與美學(xué)為血肉，嘗試勾勒出瓷器史整個(gè)發(fā)展的歷程，作者將這些歷史節(jié)點(diǎn)，通過(guò)一塊塊并不引人注目的、所謂揀來(lái)的破碎瓷片引出，以小小瓷片切入，從工藝史的發(fā)展出發(fā)，兼及文化、美學(xué)、技術(shù)與貿(mào)易的歷史，并著重梳理了景德鎮(zhèn)作為瓷都在制瓷史上的重要地位，以及景德鎮(zhèn)的工藝技術(shù)發(fā)展引發(fā)的瓷業(yè)變革。整本書(shū)，見(jiàn)微知著地勾畫(huà)出瓷器史在宋元至清末民初這一歷史階段的發(fā)展面貌。

涂睿明 ·各國(guó)藝術(shù) ·9.4萬(wàn)字

古風(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)
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古風(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)

公元前800年至前300年，即古風(fēng)時(shí)期與古典時(shí)期時(shí)，古希臘藝術(shù)家們開(kāi)創(chuàng)性地實(shí)驗(yàn)了一種再現(xiàn)人體的方法，使得古希臘藝術(shù)從此成為西方自然主義造型藝術(shù)的基本參照，并主宰西方藝術(shù)傳統(tǒng)至今?！豆棚L(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)》試圖打破傳統(tǒng)的解讀模式，將藝術(shù)的歷史，融入到作為藝術(shù)品生產(chǎn)者與消費(fèi)者的希臘人的政治史、社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史之中，去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)不斷變化的本質(zhì)，同時(shí)探明藝術(shù)表達(dá)與使用藝術(shù)品的方式之間，存在著怎樣的聯(lián)系。通過(guò)研究私人與公共語(yǔ)境中的古希臘藝術(shù)，作者更進(jìn)一步表明了，在理解古希臘藝術(shù)所處的社會(huì)位置方面，存在著非常豐富的可能性。

(英)羅賓·奧斯本 ·各國(guó)藝術(shù) ·18.4萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》輯錄了作者丹納在法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)校講述美術(shù)史的講義，共分為五部分。1部分為藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生；第二部分為意大利文藝復(fù)興期的繪畫(huà)，主要介紹了文藝復(fù)興期意大利繪畫(huà)的特征、主要形勢(shì)和次要形勢(shì)等；第三部分為尼德蘭的繪畫(huà)，介紹了其歷史時(shí)期；第四部分從種族、時(shí)代、制度三方面介紹了希臘的雕塑；第五部分為藝術(shù)中的理想。本書(shū)“采用的不是一般教科書(shū)的形式，而是以淵博精深之見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流”，對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一——希臘雕塑，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

(法)丹納 ·各國(guó)藝術(shù) ·0字

巡藝東方
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巡藝東方

本書(shū)圍繞東方藝術(shù)進(jìn)行敘述，分為三個(gè)部分——“遠(yuǎn)古的絕響”“古代的輝煌”“近世的繁華”，以時(shí)間和國(guó)別為經(jīng)緯，結(jié)合作品圖片，對(duì)中國(guó)、印度、日本、柬埔寨等國(guó)重要的繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)作品的社會(huì)背景、形式風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)容以及歷史地位進(jìn)行解讀，探討東方藝術(shù)豐富多彩的表達(dá)形式和高潮迭起的演進(jìn)歷程。

王鑫 ·各國(guó)藝術(shù) ·10.5萬(wàn)字

大話西方藝術(shù)史
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大話西方藝術(shù)史

句句有梗的極簡(jiǎn)藝術(shù)史。頭號(hào)藝術(shù)自媒體意外藝術(shù)八年積累誠(chéng)意之作！30000年藝術(shù)歷程·150件名畫(huà)經(jīng)典·40位藝術(shù)大師·20個(gè)藝術(shù)流派。用淺白風(fēng)趣奇葩的方式，講出深沉豐厚寬廣的藝術(shù)史。零壓力掌握藝術(shù)史知識(shí)框架，短時(shí)間提升審美品位，就看這本書(shū)！讀完這本書(shū)，你一定會(huì)從此愛(ài)上藝術(shù)，收獲更優(yōu)秀的自己！一讀就懂，輕松入門(mén)，迅速建立西方藝術(shù)史框架從洞穴壁畫(huà)到當(dāng)代藝術(shù)，掌握欣賞名畫(huà)的方法，了解藝術(shù)背后的文明。一本書(shū)厘清3萬(wàn)年藝術(shù)史脈絡(luò)。本書(shū)用淺白風(fēng)趣的語(yǔ)言和邏輯清晰的脈絡(luò)，梳理了30000多年西方藝術(shù)史的精髓，幫助你迅速構(gòu)建完整的藝術(shù)史認(rèn)知框架，提升你在生活中的獨(dú)立審美意識(shí)。從藝術(shù)的起源、西方文明的源頭開(kāi)始，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、巴洛克、新古典主義，再到浪漫派、印象派乃至20世紀(jì)之后的當(dāng)代藝術(shù)，這些名目繁多的流派、藝術(shù)家和代表作，經(jīng)由意公子輕松有趣的解讀逐一串連，配合書(shū)中豐富精美的圖片以及關(guān)鍵詞索引附錄，滿足你閱讀的不同需求。在這里不僅可以學(xué)到藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，也可以找到欣賞藝術(shù)作品的方法。這本句句有梗的極簡(jiǎn)藝術(shù)史，你值得擁有。

意公子 ·各國(guó)藝術(shù) ·7.8萬(wàn)字

如何看懂藝術(shù)2
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如何看懂藝術(shù)2

繼《如何看懂藝術(shù)》開(kāi)啟意大利藝術(shù)之旅后，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、知乎藝術(shù)達(dá)人翁昕帶領(lǐng)我們來(lái)到佛羅倫薩和威尼斯，在這兩座于文藝復(fù)興時(shí)期大放異彩的歷史名城中深入探究藝術(shù)之美。《如何看懂藝術(shù)2》幫我們把一幅幅畫(huà)作還原到誕生之初的歷史情境中，當(dāng)藝術(shù)家、贊助人、普通市民等不同人物之間的關(guān)系如閃光的絲線般一一浮現(xiàn)，當(dāng)這些人物所擔(dān)綱的故事重新變得鮮活，我們會(huì)看到，原本簡(jiǎn)單的一幅畫(huà)也擁有了更豐富的含義。

翁昕 ·各國(guó)藝術(shù) ·13.1萬(wàn)字

如何看懂藝術(shù)
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如何看懂藝術(shù)

《如何看懂藝術(shù)》是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、知乎藝術(shù)達(dá)人翁昕趣講藝術(shù)的第一輯。本書(shū)從欣賞西方藝術(shù)的第一站——意大利開(kāi)始，由翁昕帶領(lǐng)讀者重回偉大藝術(shù)的誕生地，親臨羅馬、梵蒂岡、那不勒斯、米蘭四大古城，游走于大大小小的美術(shù)館、教堂與屹立千年的名勝古跡，0距離欣賞藝術(shù)名作。本書(shū)從古希臘、古羅馬時(shí)期講起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)、文藝復(fù)興的黃金時(shí)代直到燦爛的巴洛克時(shí)期結(jié)束，跨越千年歷史，細(xì)數(shù)達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、卡拉瓦喬等眾多藝術(shù)大師的創(chuàng)作生涯，及其曠世杰作背后的精彩故事。在翁昕筆下，藝術(shù)品不再是孤零零擺在美術(shù)館中的藏品，充滿了迷人的故事和穿越時(shí)空的生命力。

翁昕 ·各國(guó)藝術(shù) ·11.8萬(wàn)字

與神博弈：斗獸的歷史
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與神博弈：斗獸的歷史

本書(shū)主要講述西方歷史上人類(lèi)斗獸習(xí)俗的起源、發(fā)展和衰微的過(guò)程，分章節(jié)論述了埃及、亞述、希臘、羅馬和西班牙人的斗獸習(xí)俗和相關(guān)的風(fēng)俗掌故，并針對(duì)斗獸習(xí)俗對(duì)于人類(lèi)文明（主要體現(xiàn)在建筑、藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行詳細(xì)論述和深入探討。

曹昊 ·各國(guó)藝術(shù) ·15.3萬(wàn)字

寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事：全2冊(cè)下
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寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事：全2冊(cè)下

《寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事》分為繪畫(huà)、雕塑和建筑三個(gè)部分，作者用講故事的方式、孩子喜歡的語(yǔ)言，把一個(gè)個(gè)藝術(shù)大師和藝術(shù)作品的故事娓娓道來(lái)。他如同一位資深的藝術(shù)導(dǎo)游，帶領(lǐng)著孩子們穿行于世界藝術(shù)的殿堂之中。在參觀過(guò)程中，作者隨時(shí)會(huì)告訴孩子們很多好玩的細(xì)節(jié)，比如：古埃及陵墓里的畫(huà)中人物都是“側(cè)臉正眼，側(cè)身正肩”，古埃及藝術(shù)家在畫(huà)中用上下來(lái)表現(xiàn)人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，而兩河流域的藝術(shù)家們則用透視法表現(xiàn)人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，等等。每一幅畫(huà)、每一雕塑、每一幢建筑，都形象地告訴孩子什么是美，什么是藝術(shù)。

(美)維吉爾·莫里斯·希利爾 ·各國(guó)藝術(shù) ·8.7萬(wàn)字

寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事：全2冊(cè)上
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寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事：全2冊(cè)上

《寫(xiě)給孩子的藝術(shù)故事》分為繪畫(huà)、雕塑和建筑三個(gè)部分，作者用講故事的方式、孩子喜歡的語(yǔ)言，把一個(gè)個(gè)藝術(shù)大師和藝術(shù)作品的故事娓娓道來(lái)。他如同一位資深的藝術(shù)導(dǎo)游，帶領(lǐng)著孩子們穿行于世界藝術(shù)的殿堂之中。在參觀過(guò)程中，作者隨時(shí)會(huì)告訴孩子們很多好玩的細(xì)節(jié)，比如：古埃及陵墓里的畫(huà)中人物都是“側(cè)臉正眼，側(cè)身正肩”，古埃及藝術(shù)家在畫(huà)中用上下來(lái)表現(xiàn)人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，而兩河流域的藝術(shù)家們則用透視法表現(xiàn)人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，等等。每一幅畫(huà)、每一雕塑、每一幢建筑，都形象地告訴孩子什么是美，什么是藝術(shù)。

(美)維吉爾·莫里斯·希利爾 ·各國(guó)藝術(shù) ·8.4萬(wàn)字

墨西哥藝術(shù)：下卷（現(xiàn)當(dāng)代）
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墨西哥藝術(shù)：下卷（現(xiàn)當(dāng)代）

下卷對(duì)獨(dú)立后的墨西哥藝術(shù)在民族意識(shí)大覺(jué)醒下進(jìn)入輝煌創(chuàng)新時(shí)期的解析，說(shuō)明現(xiàn)當(dāng)代墨西哥藝術(shù)家取得舉世震驚藝術(shù)成果的諸多因素與具體成就。包括著名的壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)之后的藝壇流派如本土派、魔幻派、抽象派、獨(dú)立派；建筑、版畫(huà)、民間藝術(shù)等領(lǐng)域。

邢嘯聲編著 ·各國(guó)藝術(shù) ·6.9萬(wàn)字

牛津藝術(shù)史系列：印度藝術(shù)
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牛津藝術(shù)史系列：印度藝術(shù)

本書(shū)梳理了南亞次大陸從公元前300年至21世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的歷史，追溯了佛教、印度教、耆那教、伊斯蘭教、基督教贊助人和工匠如何創(chuàng)造出符合不同的宗教和意圖的豐富的藝術(shù)形式；石窟、神廟、雕塑、繪畫(huà)等又如何為不同時(shí)期的政權(quán)服務(wù)。通過(guò)探究藝術(shù)生產(chǎn)與贊助、個(gè)人創(chuàng)造力與統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)間的互動(dòng)，平衡印度教、佛教的影響和一直以來(lái)被低估的印度伊斯蘭藝術(shù)、殖民時(shí)期和現(xiàn)代藝術(shù)的成就，書(shū)中的每個(gè)時(shí)期都呈現(xiàn)出其獨(dú)特風(fēng)情。活色生香的印度藝術(shù)與崇尚“高貴的單純和靜穆的偉大”的歐洲藝術(shù)迥異，也遭遇了幾個(gè)世紀(jì)的誤讀。本書(shū)企圖破除這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在印度藝術(shù)的語(yǔ)境中，展現(xiàn)最單純、最多元的美。

(英)帕沙·米特 ·各國(guó)藝術(shù) ·16.7萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)
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中國(guó)藝術(shù)

《中國(guó)藝術(shù)》中國(guó)的藝術(shù)歷史悠久且門(mén)類(lèi)眾多，但如此豐厚的傳統(tǒng)以往多被聚焦于歐洲文化所看重的繪畫(huà)和雕塑，而忽視了像書(shū)法這類(lèi)非常重要的藝術(shù)形式。而柯律格的《中國(guó)藝術(shù)》正是該領(lǐng)域突破性的成果。任何關(guān)于“中國(guó)藝術(shù)”的定義都存在諸多的異常現(xiàn)象和內(nèi)在矛盾，他反對(duì)從既定的概念出發(fā)，而追問(wèn)的是：古代中國(guó)的“藝術(shù)”究為何物？它們是在何時(shí)，又是怎樣成為“藝術(shù)”的？柯律格將中國(guó)藝術(shù)放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、寺觀藝術(shù)，以及在市場(chǎng)中買(mǎi)賣(mài)的藝術(shù)等不同形式，加以多種語(yǔ)境的考察。這部講述從新石器時(shí)代到20世紀(jì)70年代中國(guó)藝術(shù)的著作，從獨(dú)特的視角，重新盤(pán)整了中國(guó)藝術(shù)史的脈絡(luò)，并生發(fā)出諸多新的學(xué)術(shù)課題。

(英)柯律格 ·各國(guó)藝術(shù) ·12.5萬(wàn)字

秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)
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秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)

快速明了14-16世紀(jì)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。日本知名美術(shù)史家宮下規(guī)久朗筆下的文藝復(fù)興藝術(shù)啟蒙課。這是一本普通人看得懂的文藝復(fù)興藝術(shù)，讀后，心中有脈絡(luò)，眼中有遠(yuǎn)方。本書(shū)通過(guò)宗教畫(huà)、神話、風(fēng)俗與生活等6大藝術(shù)題材，一次通曉推動(dòng)文藝復(fù)興藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力；通過(guò)“維納斯”“都市與農(nóng)村的情景”“幻想的世界”等25個(gè)主題繪畫(huà)，揭示不同主題的繪畫(huà)風(fēng)格，不論你從何處翻閱，都能領(lǐng)略到文藝復(fù)興藝術(shù)的深厚魅力；零壓力快速掌握達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、提香等79位文藝復(fù)興巨匠留下來(lái)的傳世珍品，感受他們對(duì)藝術(shù)的極致探索。圖文簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，普及知識(shí)與實(shí)物鑒賞并行。

(日)宮下規(guī)久朗 ·各國(guó)藝術(shù) ·6.3萬(wàn)字

世界美術(shù)名作二十講（新版）
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世界美術(shù)名作二十講（新版）

書(shū)中圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái)，“三杰”（達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾）以及倫勃朗、魯本斯等畫(huà)壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)特點(diǎn)、繪畫(huà)技巧，又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格及至人格操守，緊扣每講內(nèi)容，或全貌，或局部，或?qū)Ρ?，行文生?dòng)洗練，深入淺出，形象解讀，娓娓道來(lái)，感情表達(dá)，易于領(lǐng)悟，融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，給人以豐富而優(yōu)美的精神享受。

傅雷 ·各國(guó)藝術(shù) ·11.8萬(wàn)字

拂菻花亂彩：藝術(shù)卷
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拂菻花亂彩：藝術(shù)卷

本書(shū)為“胡漢中國(guó)與外來(lái)文明”的藝術(shù)卷，圍繞“唐風(fēng)胡俗與絲路藝術(shù)”專(zhuān)題，選擇當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿的課題，按照文化遺產(chǎn)的流傳線索，認(rèn)真考察新近考古發(fā)掘出土的珍貴文物，以解讀“人類(lèi)瑰寶”的視覺(jué)心態(tài)和圖像模式，展現(xiàn)出另一種不為人知的古代藝術(shù)史，從昭陵六駿源于突厥風(fēng)俗到唐陵石人來(lái)源草原游牧民族，從貞順皇后石槨上希臘化藝術(shù)到“醉拂菻”的希臘酒神在中國(guó)，從歐亞沐浴遺址到燃燈胡伎石刻，都印證了中華文化的發(fā)展高峰均與外來(lái)文明緊密相連、絲絲入扣。書(shū)中收集的一組文章曾在國(guó)內(nèi)外引起很大反響，受到各界關(guān)注，其突破性的探索進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)典藝術(shù)的深入研究。

葛承雍 ·各國(guó)藝術(shù) ·16.3萬(wàn)字

作為精神史的美術(shù)史
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作為精神史的美術(shù)史

《作為精神史的藝術(shù)史》為奧地利美術(shù)史家德沃夏克的代表作，作為維也納學(xué)派的繼承者，他注重從人文學(xué)科在精神層面的統(tǒng)一來(lái)對(duì)藝術(shù)史進(jìn)行解讀，將階段不同的風(fēng)格趨向總結(jié)為精神力量選擇后的結(jié)果，全書(shū)6章討論的均為美術(shù)史上重要的風(fēng)格分期和代表畫(huà)家。這一名著在美術(shù)歷史和觀念史上一直具有重要地位，與藝術(shù)史上的其他奠基之作（《建筑十書(shū)》、《羅馬藝術(shù)》、《羅馬晚期的工藝美術(shù)》、《形式的生命》、《文藝復(fù)興時(shí)代的建筑原理》、《西方藝術(shù)》）一起，是藝術(shù)史上處于關(guān)節(jié)點(diǎn)位置的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究者具有學(xué)術(shù)積累和理論啟示的積極意義。譯者由陳平組織，著眼于通過(guò)對(duì)這些西方藝術(shù)史和建筑史名著的譯介，為本學(xué)科的學(xué)者、師生及愛(ài)好者提供可閱讀的名著，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史與建筑史術(shù)語(yǔ)譯名的規(guī)范性和統(tǒng)一。目錄：1墓室壁畫(huà)——基督教藝術(shù)的開(kāi)端2盛高埃和尼德蘭藝術(shù)3丟勒的《啟示錄》4關(guān)于尼德蘭天主教的歷史預(yù)設(shè)5老勃魯蓋爾6格列柯和手法主義

(奧)德沃夏克 ·各國(guó)藝術(shù) ·11.4萬(wàn)字

這幅畫(huà)里原來(lái)有狗
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這幅畫(huà)里原來(lái)有狗

什么時(shí)候第一只歐亞灰狼被馴化成了狗？藝術(shù)史上最早出現(xiàn)的狗的形象是什么樣？古埃及人為何會(huì)在親人亡故后，制作狗木乃伊安葬在地下墓穴？新的資料表明，名畫(huà)《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中的小狗并非用來(lái)象征對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。英國(guó)的維多利亞女王很可能是世界歷史上最?lèi)?ài)狗的帝王。中國(guó)獅子狗在19世紀(jì)末一度成為歐洲貴族中流行的寵物犬……在人類(lèi)與狗共處的三萬(wàn)余年中，狗的生命與人的生活交疊，衍生出一段親密、互惠、穩(wěn)定而又不斷變化的人狗關(guān)系史，也因此誕生了無(wú)數(shù)關(guān)于狗的藝術(shù)形象、傳說(shuō)故事，甚至影響到了人類(lèi)的文化心理。通過(guò)200余幅關(guān)于狗的獨(dú)特藝術(shù)作品，本書(shū)引領(lǐng)讀者回顧了世界藝術(shù)史上各種各樣的狗形象，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)將繼續(xù)與人類(lèi)為伴的狗狗們的世界。

周文翰 ·各國(guó)藝術(shù) ·5.9萬(wàn)字

觀念與實(shí)踐：當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)
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觀念與實(shí)踐：當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)

徐冰，中央美術(shù)學(xué)院教授，享譽(yù)世界的著名藝術(shù)家，同時(shí)也曾長(zhǎng)期擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)和學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。在多年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，徐冰逐漸積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并形成了成熟的教學(xué)理念，同時(shí)不斷根據(jù)社會(huì)發(fā)展調(diào)整教學(xué)思路，其學(xué)生在學(xué)院的學(xué)習(xí)和畢業(yè)后的發(fā)展是其教學(xué)思想最直觀的視覺(jué)呈現(xiàn)。本書(shū)通過(guò)課堂實(shí)錄、教學(xué)思想綜述、徐冰的教學(xué)文字、訪談對(duì)話和講座稿等多個(gè)角度剖析和研究當(dāng)代藝術(shù)教育一種可行的維度，為觀者提供一個(gè)進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)體系的角度和路徑。

徐小鼎 段少峰編著 ·各國(guó)藝術(shù) ·10.3萬(wàn)字

后現(xiàn)代之后：后前衛(wèi)視覺(jué)藝術(shù)（修訂版）
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后現(xiàn)代之后：后前衛(wèi)視覺(jué)藝術(shù)（修訂版）

后現(xiàn)代已經(jīng)是一個(gè)讓人頭疼的詞匯了，怎么又來(lái)了“后現(xiàn)代之后”？為什么當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了許多令人恐怖的作品？為什么有的作品中甚至有鮮血、爛肉？這還算是藝術(shù)嗎？難道令人震驚是藝術(shù)的目的嗎？藝術(shù)界究竟發(fā)生了什么？現(xiàn)代博物館如何展示這些新的作品？理論如何解讀這些作品？新的美學(xué)觀念形成了嗎？在前衛(wèi)藝術(shù)再次獨(dú)占鰲頭，繪畫(huà)“死亡”了很久之后，它怎么又回來(lái)了？讓這些問(wèn)題帶著你閱讀本書(shū)，透過(guò)紛繁駁雜的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，直抵藝術(shù)的本質(zhì)，也許你會(huì)找到滿意的答案，也許你還會(huì)提出更多的問(wèn)題。

邵亦楊 ·各國(guó)藝術(shù) ·8.7萬(wàn)字

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