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羅密歐與朱麗葉(英文版)
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莎士比亞一生的創(chuàng)作可分為四個(gè)時(shí)期。從26歲至30歲這一時(shí)期是其創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期,這一時(shí)期,莎士比亞的寫作以模仿古羅馬喜劇和悲劇為主,是習(xí)作時(shí)期。當(dāng)時(shí)的英國(guó)流行塞內(nèi)加悲劇,即“血的悲劇”,莎士比亞寫過這種劇本。《羅密歐與朱麗葉》是莎翁第二個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的精品,表明他已掌握了創(chuàng)作藝術(shù),文筆流暢,臻于成熟。這一時(shí)期的作品大都?xì)g樂向上,富有詩(shī)意。1601年,莎士比亞創(chuàng)作了《哈姆雷特》(本輯已收錄),開始了他創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期。在整整八年時(shí)間里,莎翁洞悉了世間所有邪惡,以至他近乎悲觀到絕望的程度,因此,這一時(shí)期創(chuàng)作的喜劇也是悲苦的。最后一個(gè)時(shí)期莎翁采用了新的創(chuàng)作形式——悲喜劇或傳奇劇。他的悲喜劇寧?kù)o、莊重、趣味幽雅,這一時(shí)期最有代表性的作品就是《暴風(fēng)雨》。《羅密歐與朱麗葉》雖然是悲劇,但其結(jié)局卻完全符合莎翁時(shí)期的喜劇標(biāo)準(zhǔn)。羅密歐和朱麗葉一見傾心,但卻因封建世仇,戀愛受到阻撓,導(dǎo)致二人早逝。最終,雙方家長(zhǎng)鑒于世仇鑄成的悲劇而言歸于好。作品反映了人文主義者的愛情理想與封建惡習(xí)、封建壓迫之間的沖突。在創(chuàng)作手法上,莎翁以抒情的筆調(diào),用日光、月光、星光等象征光明的意象,來形容青春和愛情的美好,譜寫了一首贊美青春和愛情的頌歌。作品中,羅密歐與朱麗葉在月夜陽(yáng)臺(tái)上對(duì)話的場(chǎng)景,已成為經(jīng)典。一對(duì)相愛的青年雖然死了,但美好的事物和真正的愛情是不朽的,在付出代價(jià)之后,封建偏見是可以被克服的。

(英)W.莎士比亞 ·Literature ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 ON SHAKESPEARE 2019-07-31 14:57:42
蕭伯納最佳戲劇(英文版)
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在蕭伯納一生的創(chuàng)作中,他始終秉持這樣的信念,即戲劇要承載重要的社會(huì)使命。他反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)都是“載道”的,戲劇是教育與宣傳的工具,其目的不是供人娛樂,而是鞭撻社會(huì),因此,戲劇必須取材于現(xiàn)實(shí)生活,作家在處理題材時(shí),須闡明其社會(huì)意義。為了表現(xiàn)思想沖突,蕭伯納采用了爭(zhēng)辯式對(duì)白,這樣,在演出過程中就要求觀眾積極參與到劇中來。蕭伯納出生于一個(gè)清貧卻要維持“上等人”門面的家庭。父親酗酒。母親有一副美好的歌喉,因與丈夫不和,最終到倫敦以教唱歌為生。不快樂的童年,使蕭伯納自幼就體會(huì)到“貧窮就是罪惡”。這一理念,成了他最初幾個(gè)劇本的主題。蕭伯納離開愛爾蘭來到倫敦后,目睹了維多利亞時(shí)期繁榮的消失。一次比一次規(guī)模更大的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī),使知識(shí)分子受到強(qiáng)烈震撼。倫敦出現(xiàn)了各種標(biāo)榜社會(huì)主義的小團(tuán)體。他們舉辦的演講和辯論,吸引了蕭伯納。他堅(jiān)信,資本主義社會(huì)必須改革。后來,他開始到大英博物館閱覽室閱讀馬克思的《資本論》。對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,給他的戲劇創(chuàng)作帶來巨大影響。其作品曾被好萊塢拍過電影,叫《窈窕淑女》。在中國(guó)上映時(shí),曾引發(fā)極大轟動(dòng)。

(愛爾蘭)蕭伯納 ·Literature ·18.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 2019-07-19 17:13:16
神曲:煉獄篇(英文版)
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《神曲》是但丁1307年至1321在放逐期間寫的一部長(zhǎng)詩(shī)。全詩(shī)分為三部《地獄篇》(已經(jīng)收錄并出版在“最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù)”第一輯里)、《煉獄篇》(本輯已收錄)和《天堂篇》。每部33首,最前面增加一首序詩(shī),共100首,描繪了詩(shī)人但丁在維吉爾和貝阿特麗采的指引下,幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。寫出《神曲·地獄篇》的但丁是個(gè)戰(zhàn)士。說但丁是“戰(zhàn)士”,是由于他早年積極參加反封建貴族的政治斗爭(zhēng),并為此被判處終身流放,拒絕屈服,直至客死他鄉(xiāng)。說《神曲》是“夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)巨著”,是因?yàn)樗粌H借助了夢(mèng)幻中神游三界的文學(xué)形式,而且極其廣泛地包含了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)政治和文化方面的情況,描寫了詩(shī)人幻游中遇到的上百個(gè)各種類型的人物,對(duì)政治黨爭(zhēng)、教會(huì)罪惡、哲學(xué)、神學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等諸多方面都做了藝術(shù)性的闡述和總結(jié),堪稱歐洲中世紀(jì)的百科全書。此次,“最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù)”出版的是第二部分《煉獄篇》,也是《地獄篇》改惡從善歷程的繼續(xù)。美國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅,通過精確的理解,將《神曲》翻譯成英語(yǔ),現(xiàn)在這個(gè)英譯本已成為英語(yǔ)世界里的精品。法國(guó)19世紀(jì)著名版畫家、雕刻家和插圖作家古斯塔夫·多雷,通過精確的理解,為其作了充實(shí)飽滿、質(zhì)感強(qiáng)烈、精美異常的插圖。通過閱讀這部《神曲》,我們可以了解但丁,了解“地獄”,了解“煉獄”,也可以了解“天堂”(將出版)。

(意)但丁 ·Literature ·4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 Purgatorio: Canto XXXIII 2019-07-19 17:13:17
月亮與六便士:The Moon and Sixpence(英文版)
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1919年,毛姆45歲時(shí),發(fā)表了這部《月亮與六便士》。小說故事情節(jié)相對(duì)比較簡(jiǎn)單:某進(jìn)入中年的英國(guó)券商,忽然決定拋妻棄子,跟隨內(nèi)心長(zhǎng)久以來積壓著的念頭,立志要成為一個(gè)藝術(shù)家。這個(gè)故事的源頭來自畫家高更的生平故事。這種行為并不為世俗社會(huì)所認(rèn)可。本來作為一個(gè)券商,手里有大把大把的鈔票可以揮霍過活,為什么非要當(dāng)什么藝術(shù)家?為什么最后連生存都變成一個(gè)問題?結(jié)果,這位想成為藝術(shù)家的券商后來連個(gè)住處都找不到,身體也患上了疾病,混到了沒有錢買食物果腹,整天挨餓的境地。也許,藝術(shù)家的世界,凡夫俗子們永遠(yuǎn)不會(huì)懂。這位藝術(shù)家不僅沒有被這種境地嚇倒,反而愈加堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。而且,不顧身體上的疾病帶來的不適,也無(wú)視周遭環(huán)境的惡劣程度,一心撲在繪畫的創(chuàng)作之中。在太平洋的一個(gè)叫作塔西提的小島上,他創(chuàng)作出了讓人看一眼就會(huì)產(chǎn)生蕩氣回腸感覺的“杰作”。但此時(shí),他已經(jīng)溘然長(zhǎng)逝。那么,為什么叫“月亮與六便士”?其實(shí),用毛姆自己的話說,這個(gè)書名的意義并沒有在書里得到應(yīng)有的展示,而是出自某評(píng)論家在評(píng)論上述《人性的枷鎖》時(shí)所寫的某句話。原話如下:《人性的枷鎖》里的主人公菲利普·凱利(PhilipCarey)被形容為一個(gè)太過執(zhí)著找尋月亮的家伙,以至于他從來沒發(fā)現(xiàn)過腳底下就有一塊六便士。毛姆后來這樣解釋道:“假如你低頭在地上不住地要找尋一塊六便士硬幣,頭也不抬起來一下,那么,你就會(huì)丟掉月亮。”

(英)W.毛姆 ·Literature ·7.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第61章 CHAPTER 58 2019-07-19 16:17:45
包法利夫人(英文版)
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《包法利夫人》這個(gè)故事題材并非福樓拜憑空編造。整個(gè)故事情節(jié)都取自于現(xiàn)實(shí)生活。夏爾·包法利是根據(jù)福樓拜父親醫(yī)院的實(shí)習(xí)醫(yī)生歐解·德拉瑪原型塑造出來的懷揣浪漫主義夢(mèng)想的農(nóng)村美少女艾瑪,一面吟誦著那些關(guān)于大海、森林、星星等描述自然的詩(shī)篇文字,一面走向遠(yuǎn)離自然、充滿物質(zhì)與欲望的都市。艾瑪嫁給夏爾初期,心中充滿著對(duì)美好婚姻生活的期盼,她使盡渾身解數(shù),拿出了她所了解的所有浪漫手段:吟詩(shī)作畫、彈琴唱歌。怎奈既無(wú)騎士樣貌又怯懦平庸、木訥遲鈍、舉止粗俗、不解風(fēng)情的丈夫毫無(wú)情趣,在性關(guān)系上也不能滿足她的需求,她很快喪失了對(duì)丈夫的耐心,她的婚姻變成一潭死水。于是,她決定沖出“牢籠”、尋找心目中浪漫的“愛情”。自從踏上追愛的路,艾瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)便已注定。艾瑪一生經(jīng)歷了蛻變、墮落和毀滅三個(gè)階段。福樓拜的筆就像一把手術(shù)刀,把艾瑪人性中的全部弱點(diǎn)解剖得體無(wú)完膚……最重要的一點(diǎn)是,此次所出版的英譯本,是最權(quán)威版本,同時(shí)也是無(wú)刪節(jié)版的英譯本。

(法)古·福樓拜 ·Literature ·12.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 Part III 2019-07-19 16:17:46
失樂園:Paradise Lost(英文版)
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這世界上絕大多數(shù)人即便不是基督徒,相信也都聽說過亞當(dāng)、夏娃和伊甸園的故事。其實(shí),真正將《圣經(jīng)·舊約》中只有500字的簡(jiǎn)單敘事內(nèi)容賦予氣勢(shì)宏偉的語(yǔ)言和曲折離奇的情節(jié),并使之成為一部史詩(shī)巨作的,是17世紀(jì)英國(guó)著名詩(shī)人約翰·密爾頓,這部鴻篇巨著名曰《失樂園》。約翰·密爾頓(1608—1674)是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的六大詩(shī)人之一,他的無(wú)韻體史詩(shī)《失樂園》與荷馬的《荷馬史詩(shī)》、但丁的《神曲》(“最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù)”已經(jīng)分三冊(cè)出版面世)并稱為西方三大詩(shī)歌。《失樂園》這部史詩(shī)描寫了這樣的故事情節(jié):魔鬼撒旦逃離了地牢,來到上帝為人類始祖亞當(dāng)和夏娃建立的伊甸園,誘惑他們偷吃了區(qū)分善惡樹的禁果。他們無(wú)知并墮落,引發(fā)上帝震怒。一氣之下,上帝將亞當(dāng)和夏娃逐出了伊甸園。他們兩人的行為,成為人類原罪的起源,并因此導(dǎo)致死亡、痛苦、饑荒、瘟疫在地球上泛濫。然而,上帝并沒有趕盡殺絕,而是賜予了人類救贖的機(jī)會(huì),差遣耶穌基督做救贖,使人類可以通過堅(jiān)韌的信念和誠(chéng)心的悔改重新回歸樂園。

(英)約翰·密爾頓 ·Literature ·8.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 BOOK 10 2019-07-19 11:01:53

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