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宋代《論語》詮釋研究
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宋代是漢學、宋學的轉型期,在這一時期,《論語》詮釋也由漢學轉向宋學。在此期間,面對時代的核心議題,圍繞當時人的生存焦慮與制度焦慮,各派學者紛紛通過《論語》等經典的注疏、訓解與闡釋,提出自己的思想觀念,架構自己的理論體系,這在一定程度上也促進了《論語》學的進一步發展與興盛。通過對該時期《論語》注本的研究,梳理《論語》注釋自身發展演變的脈絡、探討《論語》詮釋在不同歷史時期的面貌與特征等問題,有助于明晰宋代學術思想史的基本形態,特別是有助于考察儒家學術的傳承、創新與經典詮釋、流傳之間的關系,從《論語》學的角度具體把握學術的發展、演變,學派的形成與分化,學術風尚與學術旨趣的變化,學術范式與學術視域的轉換,等等。同時,研究宋代《論語》詮釋,還可以從經典詮釋的角度,考察、探索儒學在不同時代得以傳承與創新的內在機制。這不僅有助于深化對儒學的認識,還有助于在當今時代更全面地思考儒學如何發展的問題,從而為當代中國民族精神的弘揚與中華優秀傳統文化的傳承與創新提供啟迪。這正是我們對宋代《論語》詮釋予以研究的意義所在。

唐明貴 ·知識讀物 ·43.7萬字

最新章節 第17章 后記 2019-04-17 18:25:01
外國哲學(第三十輯)
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《外國哲學》由北京大學哲學系、北京大學外國哲學研究所主辦,本期設有“中世紀哲學研究”、“近代哲學研究”、“現代哲學研究”、“哲學問題”、“青年之窗”。收錄了徐龍飛:“論奧古斯丁《懺悔錄》第11卷中時間理論的內在邏輯結構”、杜麗燕:“阿拉伯的亞里士多德主義”、伯納德·威廉姆斯:“笛卡爾與哲學的歷史書寫”、湯姆·洛克莫爾:“柏拉圖和康德建構主義”、李偉教授:“西歐啟蒙時代形而上學的普遍危機”、龔重林:“德勒茲‘三本倫理學’之釋義”、韓林合:“郭象自我觀剖析——當代形而上學視野”、李?:“解釋排斥與因果排斥能否同時成立”、施璇:“心靈、廣延與位置——笛卡爾關于心靈的說法所蘊含的困難及其解釋”、溫雪:“薩特的意向性概念——薩特在《形象意識》中對胡塞爾意向性結構的批評”。這些論文的作者既有國外著名學者,如伯納德·威廉姆斯,國內著名學者,如韓林合,也有年輕學者,如李?、施璇、溫雪。國外學者對康德,笛卡爾的解讀頗見功底,而國內年輕學者的論文也顯示出了較高的學術水準,如李?對金在權解釋理論的批評,施璇對哲學界關于笛卡爾心靈學說的論證,以及溫雪對薩特意向性概念的深入討論。

趙敦華 ·知識讀物 ·12.7萬字

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