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本書包括原典、注釋、名家注解、譯文、解讀五部分。旨在方便讀者對(duì)照原文加深對(duì)《論語(yǔ)》的理解,并能聯(lián)系實(shí)際,透徹領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精神內(nèi)涵,切實(shí)達(dá)到提高自身修養(yǎng)的目的。《論語(yǔ)》的經(jīng)典之處就在常讀常新,任何人在任何時(shí)候,只要開卷就會(huì)受益。
文史哲 ·中國(guó)哲學(xué) ·14萬字
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》打通古今中外的相關(guān)知識(shí),以宏觀開闊的視野對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出的、融會(huì)貫通的講解。在有限的篇幅里融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融會(huì)了史與思的智慧結(jié)晶,洋溢著人生的智慧與哲人的洞見,寄托著現(xiàn)實(shí)的人生關(guān)懷。它在世界各地有多種譯本,擁有眾多的讀者,是許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材;同樣,它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實(shí)人生的入門書。它是一部名副其實(shí)的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。本書是北京大學(xué)出版社獨(dú)家擁有版權(quán)的馮友蘭先生親自指導(dǎo)翻譯并認(rèn)可的唯一版本。
馮友蘭 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.9萬字
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖。《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成,被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。全書內(nèi)容十分豐富,涉及政治、軍事、外交、商場(chǎng)等領(lǐng)域比較多,主要講述有關(guān)游說、辯論、韜略的理論,另外,還講述了如何修煉自身、養(yǎng)神蓄銳;其中修煉自身、養(yǎng)精蓄銳部分,是全書其他部分內(nèi)容的基礎(chǔ)。
王詡 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.9萬字
本書由《金剛經(jīng)修心課》作者費(fèi)勇教授精心翻譯并作序。曾國(guó)藩、胡適、稻盛和夫提倡閱讀的生活方式手冊(cè)。明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn),以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活,堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。
(明)袁了凡 ·中國(guó)哲學(xué) ·3.7萬字
本書介紹了六十四卦的來歷、過去卜卦的幾種方法、《易經(jīng)》與五行、干支、《河圖》《洛書》的配合運(yùn)用等;闡釋了《系傳》所揭示的人生和歷史哲學(xué);詳細(xì)講解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辭、爻辭,以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》,以之為例,示范六十四卦的研究方法;說明了《序卦》排列六十四卦的理由,等等。
南懷瑾 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.9萬字
《圖說天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》一書是“圖說天下·典藏中國(guó)”中的一種,《圖說天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》是一部對(duì)儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國(guó)學(xué)讀物。全書以王弼的《周易注》為底本,對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片,有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對(duì)六十四卦的解讀,反映了《易經(jīng)》一書所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽(yáng)變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書思路清晰,語(yǔ)言流暢,圖片精美,是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。。
方韜 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.4萬字
本書精選了梁?jiǎn)⒊壬谡摗⑽恼摗⒅v演和詩(shī)詞等方面最具代表性的一些作品。可以說每篇文章都展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊壬?dú)特而汪洋恣肆的文筆和激揚(yáng)而與時(shí)俱進(jìn)的思想,具有極高的知識(shí)性和可讀性。
梁?jiǎn)⒊?/a> ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬字
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,原名《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,共分12篇,以人物為脈絡(luò),系統(tǒng)地論述從老子到韓非哲學(xué)思想的歷史演變,是一部先秦哲學(xué)思想的專著。該書寫定于1918年7月,1919年2月,由上海商務(wù)印書館出版(只有上卷)。一經(jīng)出版,立即引起轟動(dòng),多次再版。《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》是作者的成名作,至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國(guó)古代哲學(xué)史經(jīng)典著作。
胡適 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.8萬字
鬼谷子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家,兵家、仙道家、是縱橫家的鼻祖,長(zhǎng)于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深明剛?cè)嶂畡?shì),透曉捭闔之術(shù),獨(dú)具通天之智,是先秦最神秘的真實(shí)歷史人物。歷史上正是由于他的出現(xiàn),才有了縱橫家的深謀,兵家的銳利,法家的霸道,儒家的剛?cè)岵?jì),道家的待機(jī)而動(dòng)。是古今中外領(lǐng)導(dǎo)者、財(cái)富人物、外交家、談判家、企業(yè)高管、營(yíng)銷專家的枕邊書。習(xí)之可修身齊家治國(guó)平天下,得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時(shí)可逍遙一生。
蘭彥嶺 ·中國(guó)哲學(xué) ·10.7萬字
《易經(jīng)》是一部充滿智慧的經(jīng)典,被譽(yù)為華夏文明之源。自古就有不讀易不能為太醫(yī),不讀易不可為將相之說,故其作用被稱為:修身、齊家、治國(guó)、平滅下。
史冷金 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.5萬字
是胡適先生于20世紀(jì)初在北京大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史時(shí)期寫成的著作。被譽(yù)為“用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)古代哲學(xué)史的第一部著作。它的出版被視為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志,雖然只有上卷,但是它的成就和特色足以為后世哲學(xué)史家開出全新的境界。”寫法上摒棄了中國(guó)哲學(xué)史從三皇五帝的傳說開始寫起的傳統(tǒng),直接從《詩(shī)經(jīng)》、老子、孔子講起。考證先哲生存年代,辯識(shí)古人著作真?zhèn)危€原先秦諸子本來面目。既不隨意藏否,也不輕薄評(píng)議古人,言必有據(jù),不作無謂的意氣之爭(zhēng),顯出作者平和的大家風(fēng)范。此外,本書考證先秦各家流派的師承、變遷痕跡及遞次演進(jìn)的脈絡(luò),可謂“一本書讀懂諸子百家”之作。
胡適 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.7萬字
《中國(guó)古代哲學(xué)史》首次使用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法系統(tǒng)梳理中國(guó)古代哲學(xué)史,它的出版甚至被視為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志,不僅在中國(guó)哲學(xué)史學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位,它的成就和特色也為后世哲學(xué)史家樹立了良好的典范、開出了全新的境界。
胡適 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.9萬字
王陽(yáng)明做為中國(guó)歷史上唯一沒有爭(zhēng)議的立德、立功、立言三不朽的圣人,其心學(xué)集儒、釋、道三家之大成,是500年來中國(guó)人最精妙的神奇智慧。陽(yáng)明心學(xué)智慧源源相傳,潤(rùn)澤了一代又一代的名人。張居正、曾國(guó)藩、孫中山、蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)、黃宗羲、章太炎、梁?jiǎn)⒊⒗钭谖岬龋麄冞尺屣L(fēng)云,顯耀一生,卻都奉陽(yáng)明心學(xué)為最根本的精神導(dǎo)師。
金灶沐 ·中國(guó)哲學(xué) ·13.1萬字
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》,是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。現(xiàn)在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)《老子》。1973年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》,是西漢初年的版本,道德經(jīng)有多個(gè)版本,通行本是西晉王弼注釋的本子,本書就是以次為基礎(chǔ)的。這次出版,由武春河先生書法全部經(jīng)傳文字,由專家撰寫白話和講解,供大眾讀者閱讀欣賞。
老子 ·中國(guó)哲學(xué) ·3萬字
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來,與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》相配合,便成了“四書”之一,是討論古代教育理論的重要著作,宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。
(戰(zhàn)國(guó))曾參 ·中國(guó)哲學(xué) ·9萬字
本書是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書后,為印證事實(shí),于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗洝U勗捴校菏檎撌隽巳寮摇⒎鸺摇⒌兰业奈幕攸c(diǎn)及代表人物,也談及與諸多政治文化名人,包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷,并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富,可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國(guó)社會(huì)生活的重要參考,對(duì)讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版,曾入圍第三屆國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書,榮獲“2006年十大好書”,2015年8月,艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
梁漱溟 (美)艾愷 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬字
蔡元培是我國(guó)現(xiàn)代教育制度的締造者,一生主張教育救國(guó),他認(rèn)為,唯有思想文化的革命才能真正推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革。他對(duì)中國(guó)社會(huì)的弊端有透徹的認(rèn)識(shí),在國(guó)內(nèi)大力提倡民主、自由與人權(quán)思想,致力于改良社會(huì)風(fēng)氣,尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。
蔡元培 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.8萬字
作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇,相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對(duì)《中庸》的解釋,南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書,澄清了人們對(duì)“中庸”的誤解,指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文,子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣,既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護(hù),又表達(dá)自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義;《中庸》的要點(diǎn)在于指出學(xué)問修養(yǎng)必須先至“中和”的境界,才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。
南懷瑾 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.6萬字
歷經(jīng)滄桑的北大,以其“兼容并包”的風(fēng)范,將古今中外百家思想融會(huì)貫通,同時(shí)以“思想自由”的理念培養(yǎng)出了一大批學(xué)者,他們對(duì)于人生有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與智慧。本書匯聚中外哲學(xué)大師的思想精華,穿插北大人的生命體悟,不僅是一本哲學(xué)思想著作,也是一本指導(dǎo)現(xiàn)代人生活的著作。
劉玉民 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.6萬字
《道德經(jīng)》(又名《老子》)一書分為81章,由“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分組成。盡管全書只有五千余字,但從古至今,研究《(道德經(jīng)》的文字已經(jīng)有幾千萬字之多,注解《道德經(jīng)》的名家也有數(shù)十家。可以說,《道德經(jīng)》是世界文化史上最具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的著作之一。本書從《道德經(jīng)》中挑選出近百個(gè)影響深遠(yuǎn)、富有哲理的句子,分為人生之道、處世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、謀略之道、思辨之道等章節(jié),其中既有原文、譯文,還有后人評(píng)注、人生感悟,能讓大家更清楚地了解老子有關(guān)治國(guó)、為人處世和個(gè)人修身方面一系列的觀點(diǎn)。若能把它用于實(shí)踐,希冀能成就自己的事業(yè),實(shí)現(xiàn)完滿的人生。
趙凡禹 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.9萬字
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