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本書節錄《明儒學案》中的修身言論而成，但此書絕非是原書的簡略本。《明儒學案》現在學界和讀者一般是把它當做學術史著作，或者是資料的匯編來使用，而黃宗羲原來的目的之一“示讀者以入道之門”（梁氏語）則湮沒不彰，梁氏編這本書的用意正是將原書變成一部修身指導書，可以說，本書已經是與《明儒學案》面目不同的另一本書。另外，節本只有二十七八萬字，與原書的卷帙浩繁相比，也大大增強了可讀性。

·27萬字

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儒家典籍與思想研究（第七輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學術文章和書評等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻整理研究，以及有關的學術動態。

·27.5萬字

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老子真詮（普及版）

《老子真詮（普及版）》這本書，是作者在多年《老子》研究過程中，以帛書《老子》甲乙本為主要底本，重點結合王弼本、郭店楚簡《老子》和北大漢簡《老子》，并參閱了其他《老子》文本400多家綜合勘正校定并精心詮釋而得。本書勘定的《老子》共5507字，其中德經3074字，道經2433字。在對《老子》原文全面校定勘正的基礎上，本著以老解老的基本原則，去除千百年來被有意無意地強加于老聃其人和《老子》其書的訛誤臆妄和故弄玄虛，指導世俗社會的正常人真真切切讀懂《老子》，用好《老子》，行走在“建德立功——功遂身退——長生久視”這一條功德圓滿的人生大道上。

·22.7萬字

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中國社會科學院“普世價值”論批判文選

本書收錄了中國社會科學院在辨析、研究和批判西方普世價值方面的文章五十余篇，具體包括西方普世價值的源流與本質、對普世價值謬誤的分析、對西方政治普世價值的批判、堅定社會主義價值體系自信等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的領導和專家學者撰寫發表的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專家學者撰寫發表的文章。

·46.5萬字

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語言分析方法與當代科學哲學

山西大學哲學院教授、博士生導師殷杰力作！本書以當代科學哲學發展的整體趨向性為主要依托，指出“語境論”科學哲學研究綱領是重建語義分析方法的基本理論框架！

·37.8萬字

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莊子見獨

本書全部【文本歸元】都是訂正之后的產物，凡有訂正處，【見獨】均有詳細解釋說明，盡量做到沒有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實、弘大而辟、深閎而肆的整體風格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經得起事實驗證。

·42.9萬字

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思考中國哲學（湯一介集）

本書是作者在中國哲學研究方面論文的匯編。書中勾勒了作者研究哲學的歷程，分析了中國傳統哲學的范疇體系等核心問題，提出五四運動以來的文化是在保守主義、自由主義、激進主義三種力量所形成的張力制約下前行，從中國現代哲學的探索與創新角度指明了中國現代哲學未來發展的方向，并提出了“創建中國解釋學”的理論構想，最后還緬懷了中國現代哲學家對中國學術的貢獻。

·28.9萬字

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張載思想的哲學詮釋

《張載思想的哲學詮釋》一書是臺灣學者陳政揚的學術著作，本書主要通過多視角探討張載如何在氣論的基礎上，闡述孔孟儒學的義理精神，并依此統攝其人性論、生死觀、教育觀及禮學等思想，內容上有其獨特性。其在論述的過程中，參照兩岸學界有關張載的主流論點，厘清了張載思想中的虛氣、禮理等關系，體現了較高的學術水準。書末收附錄四種：第一種是對1950—2006年海內外研究張載思想的專書作綜合性的介紹與述評；第二種主要集中探討2007—2019年臺灣張載思想的研究近況；后二種是以表格的形式呈現2007—2019年間以“張載”為題或者關鍵字的期刊文章以及碩博士論文。附錄資料豐富翔實，為讀者系統了解張載思想的研究現狀以及學者開展進一步研究提供了清晰而有益的思路。

·20.7萬字

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儒家典籍與思想研究（第九輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章二十余篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態等。此次第九輯收錄相關文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等校勘名家，也有張麗娟、顧永新等古文獻專業青年才俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學研究專家，文章類型整全，文獻與思想并重，可謂一本具有較高質量的論文輯刊。附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前最為詳盡精準確的出版書單，能提供較好的文獻指引。

·25.2萬字

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中國現代學術之建立：以章太炎、胡適之為中心

《中國現代學術之建立:以章太炎、胡適之為中心》選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的“晚清”與“五四”兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態的描述，展現中國現代學術轉型的復雜性，揭示、發掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰以“西學東漸”為代表的“現代化敘事”。

·24.1萬字

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文化世界的意義結構：馬克思主義哲學中國化向度

本書以馬克思主義哲學為主導，立足中國場域，同時又有世界維度，探究文化世界的一般意義結構，開創了以工作世界為核心范式的文化世界哲學新理論體系，即當代中國馬克思主義文化哲學，并將其拓展和應用到哲學、宗教、詩文化等意識形態實例的意義分析。文化世界哲學就是關于文化世界意義結構的理論體系，是對文化世界是怎么來的、什么是文化世界、怎樣建構或創新文化世界等問題的探究，在核心范式的意義上，亦可稱為工作世界文化哲學。

·34.4萬字

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中國哲學的現代視野（清華國學研究系列）

本書收錄陳來教授最新論文共16篇，一方面依據現代哲學意識，分析了從王陽明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲學觀點的精深涵義，探討了近代以來中國哲學的精神性問題，深化了對心學體系的研究，另一方面，從中國哲學的立場，對西方哲學思想作了闡發，顯示了當代中國哲學家對現代中國哲學中本原性問題的關注，和對現代西方思想的理解與問題意識。

·24.4萬字

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道體的失落與重建：從《莊子》、郭《注》、到成《疏》

《莊子》、郭象《莊子注》、成玄英《莊子疏》，被學界視為莊學史中的三大里程碑。本書超越個案研究、考據學研究等方法，遵循歷史與邏輯相統一的原則，采用比較的方法對三者作了研究。本書用具體的史料清晰揭示了三者產生的文化背景及其在《莊》學史中的歷史坐標，并從學術思潮的邏輯演進及道體論的視角厘清了三者之間相異的思維理路，再現了由不同的時代感受和文化心態所導致的三者由正而反、由反而合的義理推進過程。

·22.9萬字

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論語導讀

本書由《論語》原文、譯文、注釋和導讀四部分構成。文字簡潔精練，說理深入淺出，可讀性強。導讀部分除了聯系《論語》中意義相近的內容彼此印證外，還適當地引用了《易經》《孔子家語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》等著作中的相關內容，主要目的是引導讀者了解文本的核心思想，并力求展現孔子思想的整體性和深刻性，適合廣大《論語》愛好者和研究者選用。

·26萬字

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中國哲學的發展道路：本體學思想訪談錄

該書就中國哲學復興的機遇與方向、時代的轉折與哲學觀念的變革、本體詮釋學與中國哲學的重建、價值和知識的整合與中西哲學會通、中國哲學的心性論與生命境界提升、本體倫理學與管理哲學、重建中國信仰體系以及重寫中國哲學史、文化的會通與中國哲學的慧命等有關中國哲學發展的一系列重要問題進行了探討和對話。

·25萬字

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論集體主義的歷史譜系：以儒家文化為中心的型構

本書立足于儒家文化的理論視野，運用文獻研究法、跨學科研究法，以及歷史與邏輯相結合的方法探討了集體主義的歷史譜系，追問集體主義的“問題化歷史”，具體闡述了集體主義的原始起源、邏輯形成、歷史構象、文化表征、教化方式、近代型變和論域延展等問題，較為完整地闡釋了傳統社會“個體與集體”的理論型構與內在關系，有力回應了集體主義的歷史不在場觀點，巧妙駁斥了認為中國傳統社會不講個體利益的片面觀點。

·27.5萬字

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張載理學論集：思想·著作·影響

本書依據新文獻和新視角，對張載理學展開新探索，還原其作為天人哲學和道德價值哲學的真相。全書分三編。上編“張載理學思想研究”，內容包括《中庸》對張載理學建構的特別影響、張載天道論對道家思想資源的借鑒與融通、張載心性論和命運論、張載“天人合一”思想及其特色、“以禮為教”——張載教育哲學的主題、張載對自然秩序與道德價值的思考、張載的反佛思想與理學進路等。中編“張載理學著作研究”，內容涉及對通行本《張載集》整理的評價、《正蒙》之主體發生學、張載經典詮釋的原則及其意義、《西銘》綱要和《西銘》的現代詮釋等。下編“張載理學影響研究”，內容涉及張載關學與二程洛學的學術關系、朱熹的《西銘》詮釋模式、明代關學學者馬理實學思想、張載關學的現代詮釋等。

·26.4萬字

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中國名家

所謂“名家”，就是指以探討名實關系為核心，注重對名詞概念進行深入細致的分析，提倡“控名責實”學說為其基本特征的學術思想流派。名家學派的創始者為春秋末期的鄧析，此后相繼形成了三個基本學派：宋尹學派、惠施學派和公孫龍學派。從這三派的學說內容和各自所具有的基本思想傾向來看，我們可以將它們分別稱為人文主義、科學主義和邏輯主義。本書的宗旨就在于通過對名家學說的分析，對名家學派的理論貢獻和不足做出實事求是的公正評價，擯棄被傳統觀念強加于名家的種種誹毀之辭，以求還名家的真實面目。

·20.1萬字

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《曾國藩家書》讀本（大眾儒學經典）

曾國藩是清世由文人而入武侯的第一人，雖身處亂世，卻中正莊嚴、克己復禮，嚴格以理學精神修養自身，勸諭家人。《曾國藩家書》以儒家理學精神為根柢，充分體現了儒學的道德追求與現實抱負，堪稱儒者安身立命之范本。《曾國藩家書》讀本精選家書中的重要篇章，重新編輯分類，以修身、勸學、孝悌、處事、為政、治軍為大類，根據文中主旨另擬標題，在基本解釋的基礎之上，對文中核心意義加以延伸和闡述，以方便當代讀者更好地理解曾國藩在清代政治風云變幻之下，所寫家書的意義和價值。

·20.9萬字

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儒家現象學研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結構，從五個方面進行了詳細地闡述。第一部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時的經濟國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標明一個讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現象”。第三部分是對中華古典經學的新解，也就是通過現象學、結構主義等能良性對待中國古學的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統哲學框架解釋的、既鮮活又質樸原發的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個整體的特質，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學、宗教的總體特點、當代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學說的關系，其中含有新材料的發現和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對面臨嚴峻挑戰的中國傳統文化的審視與思索，見解深刻，發人深省。

·25.3萬字

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中國哲學

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梁啟超修身三書：節本明儒學案