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乾嘉儒學(xué)的義理建構(gòu)與思想論爭
會(huì)員

長期以來,清代有學(xué)術(shù)無思想,有思想無哲學(xué),有哲學(xué)但很粗淺等看法似乎已成學(xué)界定論。本書是重新審視這些似是而非之定見的一部力作。作者通過在哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史和新文化史多元寫作方法之間自如切換,多維立體地勾勒了乾嘉儒學(xué)聲音低沉的義理建構(gòu)與思想論爭,以此呈現(xiàn)出乾嘉儒學(xué)生動(dòng)豐贍的另一面。第一編側(cè)重于哲學(xué)思想,通過重點(diǎn)梳理戴震“道賅理氣”的新道論、“血?dú)庑闹钡娜诵哉摵汀耙郧榻e情”的倫理學(xué),揭示乾嘉儒學(xué)的義理新詮。第二編側(cè)重于學(xué)術(shù)討論,以戴震與揚(yáng)州學(xué)派、漢宋之爭、經(jīng)史之爭、儒釋之爭、中西之爭五組學(xué)術(shù)問題中心,展現(xiàn)了乾嘉儒學(xué)獨(dú)特的問題意識(shí)與時(shí)代風(fēng)貌。第三編側(cè)重于政治思想與社會(huì)觀念,指出在文綱繁密的年代里,諸如戴震、錢大昕、袁枚、龔自珍等乾嘉一流學(xué)者其情也郁積,其思也幽深,其言也曲折,令人唏噓,也更可為今人鏡鑒。然而他們弦歌不綴、維新儒學(xué)的努力,終使中國文化生命不絕如繼,誠屬不易,理應(yīng)昭彰。本書作者對于前近代的“乾嘉新儒學(xué)”的框架性思考,蘊(yùn)含著巨大的學(xué)術(shù)討論空間,值得學(xué)界關(guān)注。

孫邦金 ·中國哲學(xué) ·35.6萬字

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