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意識現(xiàn)象學教程:關于意識結(jié)構(gòu)與意識發(fā)生的精神科學研究
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本書叫作《意識現(xiàn)象學教程》,副書名是“關于意識結(jié)構(gòu)與意識發(fā)生的精神科學研究”。本書分為4部分,第一部分緒論,澄清此書所要討論的“意識”概念和問題域。第二、三部分是本書的主要部分,分別從意識結(jié)構(gòu)和意識發(fā)生的角度,借助現(xiàn)象學、心理學等精神科學的研究,多角度、多層面討論意識。第四部分是一個總結(jié),從方法和運用角度總結(jié)意識研究,如作者所說,這本書里提供的是對意識現(xiàn)象學的一個系統(tǒng)研究的嘗試:整個闡述是從感知分析開始,到性格分析結(jié)束?,F(xiàn)象學的意識分析在這里以三種表述形態(tài)逐步完成自身勾畫:其一,從靜態(tài)的意識結(jié)構(gòu)研究到動態(tài)的意識發(fā)生研究;其二、從橫向的意識行為分析到縱向的意識權(quán)能分析;其三、從彰顯的意識理論到潛隱的無意識理論。概而言之,“系統(tǒng)”在這里是指意識的靜態(tài)橫截面和發(fā)生縱剖面的兩個向度的展開脈絡。從結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學的橫截面角度進行的權(quán)能研究會首先將意識權(quán)能分為三大類型來進行研究:認知權(quán)能、情感權(quán)能、意欲權(quán)能。而從發(fā)生現(xiàn)象學的縱剖面角度進行的權(quán)能研究會首先將權(quán)能分為原初權(quán)能與習得權(quán)能的兩大類型,它們以“本性”與“習性”的名義宣示自身。這本書里的闡述試圖以再現(xiàn)或重構(gòu)的方式提供胡塞爾所說的“枝纏葉蔓的現(xiàn)象學證明(可以說是大量細致入微的縱橫截面與標本)”。

倪梁康 ·理論流派 ·41.1萬字

萊布尼茨文集(第1卷):早期形而上學文集
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布尼茨的形而上學早期研究(1686—1697)與后期研究(1702—1716)是萊布尼茨形而上學思想統(tǒng)一發(fā)展過程中的兩個重要要階段,如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統(tǒng)化的階段的話,后期便是萊布尼茨形而上學體系廣泛應用并進一步充實和系統(tǒng)化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇,旨在展現(xiàn)萊布尼茨形而上學體系初步形成和逐步充實和系統(tǒng)化這一早期萊布尼茨形而上學的演進過程。這11篇論文又被細分為兩個部分。其中前面7篇論文,從《形而上學談》到《形而上學綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關系的學說,其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統(tǒng)以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關第一個哲學迷宮的問題,即實體學說或思辨哲學問題的話,那么,后面4篇論文處理的便是有關第二個哲學迷宮的問題,即自由和必然的關系問題或有關實踐哲學的問題,后者廣泛涉及可能性與現(xiàn)實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關系,其最高成果是提出了“自由=自發(fā)性+理性”這一自由公式。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·31.4萬字

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