测试你最近横财运

本書為美學論文集，以選編中國當代最新美學研究論文成果為主，兼收少量優(yōu)秀美學論文。本書共分為七章，收入《禮樂教化與中和之美》（曾繁仁）、《學校美育的三個難點與三重關系》（王德勝）、《萬年中國說與美學史重構(gòu)》（葉舒憲）、《從美是生活到生活美學》（劉悅笛）、《甲骨文的美學價值》（陳望衡）、《夏的禮樂文明》（楊賽）等美學研究論文三十余篇，力求成為反映中國當代美學研究最新成果的一扇窗口，促進中國美學研究事業(yè)的發(fā)展和交流。

·35.8萬字

會員

中國當代美學口述史

本書聚焦于建國以來美學的演變歷程，以美學人物訪談記錄為主干，試圖重新書寫中國當代美學史的變遷，以彌補已有研究的不足，為中國當代美學史研究帶來新的視角，該書的訪談匯集了對中國當代美學活動的個體回憶，具有顯著的學術價值和理論意義。

·35.1萬字

會員

四時之外

中國藝術重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現(xiàn)不變的精神，時間性超越便是藝術家最為重視的途徑之一。“四時之外”四字，可以說是中國藝術的靈魂，也是造成中西藝術內(nèi)在差異的本質(zhì)方面。中國藝術在時間超越中體現(xiàn)出獨特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手，來討論中國藝術的發(fā)展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發(fā)展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統(tǒng)藝術觀念展開思考；《四時之外》，則是傳統(tǒng)藝術中“時間”問題的探討。這些都是他在《中國美學十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進一步將其細化。這幾個問題又有內(nèi)在聯(lián)系，從不同的角度呈現(xiàn)了他所關注的“生命超越美學”的內(nèi)涵。

·34萬字

會員

美學何為：現(xiàn)代中國馬克思主義美學研究

本書開拓了中國馬克思主義美學研究的新領域，第一次深入系統(tǒng)地總結(jié)并反思了20世紀中國馬克思主義美學的歷程與思想的經(jīng)驗教訓，第一次全面敘述和分析了實踐美學這一曾經(jīng)影響整個20世紀80年代的社會啟蒙思潮、并且至今仍有重大影響的學說。本書既是對歷史的總結(jié)與回顧，也是對未來的展望。

·33.7萬字

會員

美學原理

這是一本全面、系統(tǒng)地講述美學基本原理和基礎知識的教科書，同時也是一本研究美學理論核心區(qū)的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結(jié)。本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統(tǒng)，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，最后歸結(jié)到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊，注重思想的深度和原創(chuàng)性，同時又注重材料的豐富和趣味性，追求文字的清晰、簡潔和詩意。本書不僅適合作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物，同時也適合作為各行各業(yè)對美學有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升，人生的啟示，同時又可以獲得情趣的熏陶，審美的享受。

·33.3萬字

會員

美是上帝的名字：中世紀神學美學

此書與西方同類著作的最大區(qū)別是，從基督教神學原著中挖掘其美學理論層面上的東西，而不是從所謂十字架榮耀意義上進行象征性的描述。書中分階段介紹了時代氛圍，代表人物及其觀點，并做了簡要深入的評論。

·32.6萬字

會員

黃與藍的交響：中西美學比較論

本書從東西方不同的文化背景出發(fā)，對東西方文化中的美學、哲學、文學、藝術等方面進行比較，勾勒出一條極為清晰的、邏輯和歷史相一致的東西方美學發(fā)展脈絡，顯示出東西方美學不同的內(nèi)在精神特質(zhì)，并指出東西方美學思想在當代相互靠攏、融合的發(fā)展趨勢。就此提出鮮明的美學觀點：美學是人學，解開美學的終極秘密，歸根結(jié)底是探索人的本質(zhì)。

·31.8萬字

會員

美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學術專著：《禪與唐宋詩學》及《神思：藝術的精靈》。前者由人民文學出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價值和獨創(chuàng)性的學術觀點。《禪與唐宋詩學》對唐宋時期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨特的理解與闡釋，并對禪學觀念深層地影響唐宋詩歌風貌的因素作了獨到的剖析。《神思》一書則是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點，將神思作為中國美學的重要范疇進行系統(tǒng)的研究，并從審美心理方面揭示其內(nèi)在機制及獨特意義所在。

·31.3萬字

會員

現(xiàn)代性思想之思：德國美學論稿

本書以啟蒙和現(xiàn)代性的維度全面審視和反思了近代世界美學的集大成者和最高成就——德國古典美學。作者在運思多年的基礎上，立足于現(xiàn)代性的研究新視角，引入文化研究方法，并堅持歷史維度與文化研究的動態(tài)統(tǒng)一，對德國古典美學及其代表人物的理論背景、基本命題、主要話語和后世啟示進行了詳盡的梳理和闡釋，得出了“德國古典美學不僅確立了審美現(xiàn)代性的原理和法則，而且在多種維度上展開了富于成效的美學現(xiàn)代性奠基工作”的創(chuàng)新性結(jié)論。全書對德國的古典美學現(xiàn)代性研究在人本主義和科學主義的對立與映照展開論述，表現(xiàn)出強烈的人文主義精神和人文關懷貫穿其間，為理解和透視德國古典美學提供了理論依據(jù)和嶄新視野。

·30.1萬字

會員

古希臘羅馬美學史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，以幫助讀者認識西方美學史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握古希臘羅馬的美學思想。

·29.3萬字

會員

美學（2019年版）

本書是高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)指定教材，也可以作為普通高等學校相關專業(yè)美學課程的教材。本書以馬克思的實踐存在論思想為哲學基礎，以審美活動為出發(fā)點和主要研究對象，以實踐是人存在的基本方式，審美活動是一種基本的人生實踐為主旨，主要內(nèi)容包括審美活動論、審美形態(tài)論、審美經(jīng)驗論、藝術論、審美教育論這幾部分內(nèi)容。本書以馬克思主義實踐論為基礎，適當吸收當代西方存在論(現(xiàn)象學)思想的合理因素，嘗試建構(gòu)有時代特色的實踐存在論美學理論，以發(fā)展我國的實踐美學理論，使之更好地與中國古典美學思想有機地結(jié)合，成為21世紀具有生命力的一種美學理論。

·28.9萬字

會員

中國美學研究（第十一輯）

本書系我館輯刊“中國美學研究”（華東師范大學中文系主編）。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發(fā)表并且還沒有出現(xiàn)在書中的首發(fā)論文。本輯分共收26篇文章，內(nèi)容涵蓋“中國美學”“美學理論”“審美范疇”“藝術美學”“文藝評論”“西方美學”“會議綜述”“美學譯文”等主題。

·28.8萬字

會員

死亡美學

本書從美學、文化哲學、神話學、闡釋學等視界對人類精神現(xiàn)象學的最高命題——生與死予以本體論、生存論、價值論的詩意運思，進而進入生存與毀滅的美學探究。在歷史與邏輯相統(tǒng)一的前提下，結(jié)合文化史、藝術史的豐富資料，提出一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見解。本書分為五個邏輯相承的部分。導論部分，簡述思想文化對于生存與毀滅這一永恒精神主題的沉思。價值論部分，對生死命題予以價值論的沉思，并結(jié)合藝術文本加以分析。本體論部分，闡釋東西方富有代表性的生存哲學及其死亡意識，對生與死予以生存論的領會。創(chuàng)造論部分，援引豐富的藝術史現(xiàn)象論述死亡意象及其表現(xiàn)方式。欣賞論部分，從闡釋學、接受美學角度分析欣賞者對于死亡意象的藝術欣賞和審美發(fā)現(xiàn)。

·28.8萬字

會員

現(xiàn)代審美問題：人類學的反思

大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識的中心位置。在學術界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國經(jīng)驗和中國學派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學視野，直面本土現(xiàn)實，依循新人文學科的建設路徑，在中西當代學術思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝理論的中國范式、民族藝術與文明沖突、美學意識形態(tài)、中國當代悲劇問題、人文精神建設、全球化與文化多樣性、地方性審美經(jīng)驗與認同危機、民族審美經(jīng)驗等重要理論問題做了深沉的思考。

·27.9萬字

會員

藝術理論與藝術史學刊·第1輯

《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結(jié)集。內(nèi)容涉及國內(nèi)外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現(xiàn)今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結(jié)集。內(nèi)容涉及國內(nèi)外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現(xiàn)今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。

·27.7萬字

會員

朱光潛美學思想及其理論體系

閻國忠編著的《朱光潛美學思想及其理論體系(精)》旨在將散見于朱光潛各種著述中的美學思想集中起來，按照其內(nèi)在的邏輯關聯(lián)，進行系統(tǒng)化的表述，同時對朱光潛不同時期對美學對象、美的性質(zhì)、美感經(jīng)驗、藝術等幾個重要問題的表述進行了梳理和評論。書中充分肯定了朱光潛轉(zhuǎn)向馬克思主義之后，以實踐觀點對“美是主客觀統(tǒng)一”命題進行的改造和闡發(fā)。

·27.3萬字

會員

“存在”之鏈上的美學：形而上美學的演進史

本書是以西方美學的歷史進程為中心，研究形而上學的發(fā)展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學的形態(tài)、方法與主要問題。本書的核心線索是描述“存在”范疇的歷史變化如何改變著美學的基本問題與形態(tài)，把形而上學史與美學史進行比較研究，從形而上學發(fā)展的角度研究美學的發(fā)展進程，進而分析一個時代的形而上學如何影響著時代的審美追求，是對美學之存在淪基礎的探究，也是對審美的形而上學性的探索。本書所給出的是一種徹底哲學化的美學，是一種“形而上美學”。

·27.3萬字

會員

超有用超有趣的美學大全

說起美學，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學是因為“愛美之心人皆有之”，每個人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內(nèi)到外都是美的。但是為什么人們又覺得美學是觸不可及的呢？因為人們總是覺得美學本身是一門高深的學問，它源于哲學范疇，向來都是美術和高校課堂上的一種課程而與實際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學家對美的親身實踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種玄妙又深奧的學問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學真的就這么遙不可及嗎？

·26.6萬字

會員

西方美學中的時間性問題：現(xiàn)象學美學之外的視野

本書以審美時間哲學的兩種基本可能性--審美活動作為靜態(tài)的內(nèi)時間意識視域構(gòu)成特性與作為動態(tài)的意義實現(xiàn)過程的涌現(xiàn)性、興發(fā)性特性--作為基點，對現(xiàn)象學美學之外的西方美學史中的時間性問題進行了梳理與研究。本書選取了柏拉圖、奧古斯丁、康德、席勒、黑格爾、叔本華、馬克思、什克洛夫斯基共8位思想家進行研究，以此勾勒時間性問題在西方美學史上的主要脈絡、過渡與轉(zhuǎn)折。就整體而言，西方傳統(tǒng)美學一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學美學，諸如本書對柏拉圖、奧古斯丁的分析，亦旁涉黑格爾以及康德發(fā)揮過度的主體論美學；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學，諸如本書對柏拉圖的分析等；西方美學自席勒始，能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌，全面、系統(tǒng)且專題性地探究美學中的時間性問題，并把時間性作為美學思想的機杼之一，本書在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基，他們在審美時間哲學上的論述尤為搖曳多姿。

·26.6萬字

會員

跨文化美學初探

本書上篇基于跨文化美學的比較視野，強調(diào)溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學會通的要略及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統(tǒng)及其歷史貫通作用，審視古代中國審美意識生成的基本特征；同時以中和為美、自然為美與空靈為美等觀念為參照，梳理儒家、道家與禪宗美學思想的發(fā)展脈絡。下篇以橫向與縱向發(fā)展、自然美論與審美文化為話題，探討西方美學思想史的流變及其主要理論學說的要旨，另從當前某些美學熱點問題出發(fā)反思中西美學新探的方法與視域。

·26.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

美學

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

中國當代美學文選（2022）

中國當代美學口述史

四時之外

美學何為：現(xiàn)代中國馬克思主義美學研究

美學原理

美是上帝的名字：中世紀神學美學

黃與藍的交響：中西美學比較論

美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）

現(xiàn)代性思想之思：德國美學論稿

古希臘羅馬美學史

美學（2019年版）

中國美學研究（第十一輯）

死亡美學

現(xiàn)代審美問題：人類學的反思

藝術理論與藝術史學刊·第1輯

朱光潛美學思想及其理論體系

“存在”之鏈上的美學：形而上美學的演進史

超有用超有趣的美學大全

西方美學中的時間性問題： 現(xiàn)象學美學之外的視野

跨文化美學初探

西方美學中的時間性問題：現(xiàn)象學美學之外的視野