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本叢書(shū)是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書(shū)共4卷8冊(cè)，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書(shū)根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋?zhuān)瑥睦碚撋显佻F(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書(shū)，對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

·45.6萬(wàn)字

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通往自由之路：馬克思哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

迄今為止，一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的哲學(xué)思想是辯證唯物主義以及它在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用即歷史唯物主義；另一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在馬克思哲學(xué)思想中的巨大意義，對(duì)辯證唯物主義世界觀則予以否定，認(rèn)為它根本不是馬克思的思想。本書(shū)作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類(lèi)解放，他的哲學(xué)思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類(lèi)社會(huì)和人本身，認(rèn)為歷史就是它們的相互作用協(xié)同發(fā)展；人在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中改變環(huán)境，被改變的環(huán)境反過(guò)來(lái)改變?nèi)耍@種辯證運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的深層機(jī)制；歷史發(fā)展的趨勢(shì)是人類(lèi)解放。這種大唯物史觀克服了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，把人道主義與科學(xué)理性結(jié)合起來(lái)，是馬克思對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)。

·32.4萬(wàn)字

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《資本論》的哲學(xué)

不同歷史時(shí)期的馬克思主義者對(duì)《資本論》的不同理解，揭示了《資本論》中的豐富內(nèi)涵，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)起到了重要的作用。這些不同的解釋模式也意味著，對(duì)《資本論》的理解并沒(méi)有窮盡，重新閱讀《資本論》，總能開(kāi)啟出馬克思哲學(xué)解釋的新空間。自2008年金融危機(jī)之后，《資本論》再次成為學(xué)界的熱點(diǎn)。但在這新一輪的解讀中，或者拘泥于純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的討論，或者是從文獻(xiàn)編纂角度討論馬克思文稿的修改情況以及恩格斯的編輯作用。從思想闡發(fā)的總體水平來(lái)看，并沒(méi)有根本上的突破，可以說(shuō)，對(duì)《資本論》的熱度主要停留在一種情感上，停留在對(duì)資本主義社會(huì)的批判反思的內(nèi)在要求上，如何從《資本論》的文本出發(fā)，揭示馬克思對(duì)資本主義社會(huì)存在的哲學(xué)批判，正是本書(shū)所要著力探討的主題。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋?zhuān)柜R克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來(lái)。這套叢書(shū)所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·42.5萬(wàn)字

會(huì)員

論堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：兼論以馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，作為馬克思主義一個(gè)重要組成部分的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，理應(yīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。然而，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，在我們學(xué)習(xí)、借鑒和吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)合理成分時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)界卻出現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)地位問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差，一定程度上動(dòng)搖了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)地位。本書(shū)從理論上證明了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和實(shí)用性，論證了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)理論體系的偽科學(xué)性，闡釋了當(dāng)前中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的必要性。

·21萬(wàn)字

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馬克思恩格斯列寧斯大林論語(yǔ)言

《馬克思恩格斯列寧斯大林論語(yǔ)言》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程”的一個(gè)子項(xiàng)目，是“馬克思主義經(jīng)典作家專(zhuān)題摘編”叢書(shū)的一個(gè)分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語(yǔ)言》為專(zhuān)題性的摘編，較系統(tǒng)、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于語(yǔ)言或語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)論述。本摘編選錄453個(gè)關(guān)于語(yǔ)言或語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)語(yǔ)段，并按語(yǔ)言學(xué)的基本理論作了一般的分類(lèi)，共分三級(jí)。一、二級(jí)為所論語(yǔ)言或語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域。三級(jí)為對(duì)所選語(yǔ)段提取的主題句，并以黑體字標(biāo)示。主題句盡量取自馬克思主義經(jīng)典作家論著中譯文原文，少部分主題句經(jīng)摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語(yǔ)境及與上下文的內(nèi)在邏輯和話(huà)語(yǔ)關(guān)系，努力保持摘選論述語(yǔ)義上的完整性。

·24萬(wàn)字

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新大眾哲學(xué)（教材版）

本書(shū)立足馬克思主義哲學(xué)的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀等方面圍繞時(shí)代問(wèn)題展開(kāi)哲學(xué)詮釋?zhuān)η髮⒅卮罄碚撆c現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提升到馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論的高度加以分析與闡明，在回答重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的進(jìn)程中，力爭(zhēng)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化、中國(guó)化和大眾化。本書(shū)是為南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)學(xué)生準(zhǔn)備的參考教材，也可供全國(guó)大學(xué)生、研究生學(xué)習(xí)哲學(xué)參考之用。

·25.7萬(wàn)字

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書(shū)）

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類(lèi)史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬(wàn)字

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馬克思主義無(wú)神論研究（第2輯·2012）

《馬克思主義無(wú)神論研究(第2輯·2012)》反映了2013年無(wú)神論研究的基本面貌和總體水平。《馬克思主義無(wú)神論研究(第2輯·2012)》分為特約文稿、科學(xué)無(wú)神論理論研究、教育與宗教分離、科學(xué)無(wú)神論宣傳教育工作、科學(xué)無(wú)神論與宗教研究、自然科學(xué)與無(wú)神論、中外無(wú)神論思想源流。

·33.2萬(wàn)字

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馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

本書(shū)為2013年第4季度的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院文庫(kù)資助項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史”之一種。作者從馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的角度對(duì)毛澤東哲學(xué)思想進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和總結(jié)，論述了毛澤東是怎樣將馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、唯物史觀中國(guó)化的，作者力圖歷史地、客觀地分析毛澤東在這些問(wèn)題上的成功和失誤，提出自己的看法。

·30.2萬(wàn)字

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思維科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)芻論

編輯本論叢，旨在加強(qiáng)北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書(shū)目，都是北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。這些成果是這些老教授長(zhǎng)期研究的真實(shí)記錄，是他們探索軌跡的生動(dòng)描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)研究的絢麗畫(huà)卷，為弘揚(yáng)和發(fā)展北京大學(xué)馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)

本書(shū)收入有關(guān)馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的文章20余篇，按專(zhuān)題分為馬哲理論問(wèn)題研究、領(lǐng)導(dǎo)理論問(wèn)題研究、權(quán)威問(wèn)題研究、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究等四部分，書(shū)稿內(nèi)容對(duì)推動(dòng)馬克思哲學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義研究有重要的出版價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與馬克思主義

本書(shū)收錄了伊林·費(fèi)徹爾在20世紀(jì)50年代至80年代發(fā)表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學(xué)術(shù)關(guān)系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關(guān)系，或涉及現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家的理論與實(shí)踐問(wèn)題。在豐富多樣的研究主題之下，費(fèi)徹爾表達(dá)了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對(duì)立是不存在的，馬克思的思想發(fā)展并不存在阿爾都塞所謂的斷裂；黑格爾是馬克思思想的重要來(lái)源，離開(kāi)黑格爾就不能理解馬克思；現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐必須回到馬克思的思想本身。圍繞這一系列核心思想，費(fèi)徹爾深入考察了馬克思和黑格爾的文本、思想，對(duì)比了第二國(guó)際時(shí)期從考茨基、伯恩施坦到盧森堡直至列寧的思想差異，分析了盧卡奇、科爾施等人與馬克思主義者的理論論爭(zhēng)，研究了現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐活動(dòng)。費(fèi)徹爾的理論視野開(kāi)闊，學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚、分析精辟深刻，他的思想對(duì)于我們的馬克思主義理論研究和實(shí)踐探索具有重要的借鑒意義。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思恩格斯列寧斯大林論人口問(wèn)題

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一。本書(shū)摘編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)人口問(wèn)題的論述，比較全面地收集、整理了經(jīng)典作家在人口問(wèn)題上的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于讀者進(jìn)一步掌握馬克思主義經(jīng)典作家在人口問(wèn)題上的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有重要的理論指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)意義。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思的分配正義觀念

本書(shū)是作者2014年申請(qǐng)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“馬克思的分配正義觀念”的最終成果。本書(shū)論述了以下內(nèi)容：（1）分配正義意指判斷一種分配是否正義的規(guī)范原則；（2）正義在馬克思的論述中是價(jià)值判斷而不是事實(shí)判斷；（3）歷史唯物主義是實(shí)證性的科學(xué)理論；（4）馬克思的正義觀念體現(xiàn)在他對(duì)資本主義剝削的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)主義按勞分配兩個(gè)“弊病”的說(shuō)明；（5）當(dāng)前我國(guó)存在的“貧富差距”是不正義的。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：俄羅斯學(xué)者卷

本書(shū)所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·42.1萬(wàn)字

會(huì)員

文本的深度耕犁（第一卷）：西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀

本書(shū)是作者關(guān)于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷，其內(nèi)容主要是對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在書(shū)中，作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對(duì)西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》、施米特的《馬克思的自然概念》、弗羅姆的《馬克思關(guān)于人的概念》、科西克的《具體的辯證法》、薩特的《辯證理性批判》、阿爾都塞的《保衛(wèi)馬克思》和戈德曼的《隱蔽的上帝》等重要論著。

·41.7萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)與文化（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

《哲學(xué)與文化》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來(lái)特別是90年代中期以來(lái)的文章，主要探討馬克思主義哲學(xué)以及文化問(wèn)題，包括馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代、馬克思主義哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)、馬克思主義哲學(xué)繁榮之路，以及社會(huì)主義文化建設(shè)等方面的問(wèn)題。其中《重視人文科學(xué)在文化建設(shè)中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《關(guān)于文化研究中的幾個(gè)問(wèn)題》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

·46萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新自由主義批判文選

本書(shū)選取了000年以來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和其他單位的專(zhuān)家學(xué)者發(fā)表的有關(guān)新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統(tǒng)揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實(shí)踐中的危害，進(jìn)一步凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要指導(dǎo)意義，以期使廣大干部群眾進(jìn)一步學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，敏銳辨識(shí)新自由主義等錯(cuò)誤思潮的危害，正確認(rèn)識(shí)造成當(dāng)前金融危機(jī)的深層制度根因，以堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)精神動(dòng)力和智力支持。

·45.6萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

本書(shū)從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，試圖重構(gòu)馬克思主義人權(quán)哲學(xué)的基本體系。從一般層面上，依據(jù)人權(quán)的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現(xiàn)形式，將人權(quán)分為應(yīng)有人權(quán)、社會(huì)人權(quán)、法定人權(quán)和實(shí)有人權(quán)，通過(guò)四維視角的透視，大致把握人權(quán)的內(nèi)在規(guī)定和整體結(jié)構(gòu)；從具體層面上，重點(diǎn)論述人權(quán)的外在關(guān)系和發(fā)展依據(jù)，即人權(quán)與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調(diào)；最后，揭示人權(quán)對(duì)人的全面發(fā)展的意義及其實(shí)踐途徑。

·20.8萬(wàn)字

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馬哲

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國(guó)學(xué)者卷（下）

通往自由之路：馬克思哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

《資本論》的哲學(xué)

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

論堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：兼論以馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育

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