苹果6玩不起cq9传奇电子

權力可以界定為“指令的發(fā)出、接受和執(zhí)行”。關于權力何以可能的根據，一個最基本的要素是能力，一方能夠發(fā)出被另一方理解和接受的指令，而接受指令的一方具備執(zhí)行指令的能力。另一個基本要素在于理解和接受指令的一方有執(zhí)行指令的意愿，其中的關鍵在于存在執(zhí)行意愿出現(xiàn)的條件也就是存在接受指令者何以服從的根據。服從的根據分為事實和價值兩個層面。事實層面的服從根據可以分為恐懼和交換兩個方面，其中恐懼是服從的第一根據，交換是服從的第二根據，二者相互作用和轉換。價值層面的服從根據涉及倫理問題。權力正是通過執(zhí)行指令者的服從意愿與價值層面的倫理產生了勾連。

·13.9萬字

會員

別找他人要安全感，人生總要獨自前行

現(xiàn)代社會，人們都希望有安全感。殊不知，安全感不是別人給的，而是來自于自己的內心。很多人一味地追求物質上的富足，其實這對增加安全感根本沒有作用。真正的安全感，來自于強大的內心。《別找他人要安全感，人生總要獨自前行》以心理學知識為基礎，結合人際關系的技巧，幫助讀者朋友修煉強大的內心，讓讀者朋友們擁有讓自己幸福的能力，學會平衡生活和工作之間的關系，也掌握人際交往的技巧，在人生的道路上勇敢前行。

·13.8萬字

會員

追尋幸福

什么是愛？人如何才能幸福？一夫一妻制究竟是一種約束，還是雋永快樂的唯一源泉？孩子是負擔還是我們存在的理由？死亡是悲哀還是解脫？最有價值的教育是什么？一個人如何塑造自己的性格？普利策獎得主、哲學家、歷史學家威爾·杜蘭特在這本才華橫溢的書中回答了有關人類生存狀態(tài)的重要問題。從個人經歷出發(fā)，依賴其對人類歷史的深入理解，杜蘭特直面這些宏大的問題，用散文式的語言，抑或是詩歌般的筆觸給出了答案。本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。

·13.7萬字

會員

找回你自己

丟開你的罪惡感！勇敢找回你自己！這本書將告訴你，在他人給你添加額外的負擔時，如何抵制壓力、避免出于過分的禮貌或責任感而受到他人無端的利用。同時，它會告訴你面對無理的或者你不喜歡的要求時，如何說不，以免你在這些事情上浪費時間、精力和感情。通過閱讀本書的50個真實案例，你就能更加智慧地生活，掌握一些巧妙的處理問題的方法和捷徑，比如：6個以退為進的建議；12條需避免的過錯；7步思考法；7種有效地應對爭吵方法；8種虛假前提及其如何產生作用；8種保證睡眠的方法；5種避免大腦疲勞的方法；以及其他數百個為人處世之道。《找回你自己》是一本實用性操作手冊，它強有力的主題是：如何有效地應對他人自私地強加給你的壓力和制造的問題。本書初版于1937年，而后多次再版，成為現(xiàn)代的經典著作。已幫助成千上萬個內心充滿罪惡感或者深受朋友或者親人的好意困惑的人擺脫困境、找回自我，相信你也能從中受益！

·13.7萬字

會員

日本近代公德的流變研究

本書在對日本近代關于“公德”的政令文件、學界研究資料等進行搜集、整理的基礎上，全面梳理并研究了日本近代公德的流變根據，厘清了日本近代公德水平快速提升的學術理論依據及實踐經驗，為更好地理解我國近代哲學家的道德論，提供了新的理論視角，對于我國的公德建設也將具有一定的借鑒意義。

·13.6萬字

會員

不朽：我的宗教

本書是學術大師胡適結合自己的人生經歷、生活體驗，針對人們普遍關心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。著名學者胡軍指導選編者著眼于人生現(xiàn)實，也從人生的理論體系上去把握。對于指導人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設和諧社會的時候，對于廣大讀者認識現(xiàn)實，做人生的強者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵志讀物。

·13.5萬字

會員

奮斗新時代

歷史是勇敢者創(chuàng)造的，時代是奮斗者書寫的，只有奮斗者才能創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績，書寫無悔的幸福人生。本書以我國發(fā)展新的歷史方位為出發(fā)點，全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面，探討分析了如何以偉大奮斗精神實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖，對于廣大黨員干部切實提高自身履職能力和執(zhí)政本領具有一定的幫助。

·13.3萬字

會員

倫理學是什么

本套叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質，普及社會科學知識。此系列書涵蓋一級學科共24種，每種書均包括學科產生背景、研究對象、主要代表人物及思想，學科價值及學科發(fā)展到今天的一些前沿問題。做為學術普及讀物，此套叢書獲首屆國家圖書館文津圖書獎（2005）、全國輸出版優(yōu)秀圖書獎（2004）、全國青年優(yōu)秀讀物一等獎（2003）、國家圖書獎提名獎（2003）、全國優(yōu)秀暢銷書獎（2002）；被列為全國新書目推薦閱讀圖書（2005）、國家教育部、新聞出版署、團中央等單位聯(lián)名推薦閱讀圖書（2004）、全國大部分省市新聞出版局及部分企事業(yè)單位推薦圖書（2003）。

·13.3萬字

會員

人生哲學

《人生哲學》在擷取各種科學知識的基礎上，把它們融會貫通，連成一片，用科學方法講述了有關人生的學問。它聯(lián)系中國的傳統(tǒng)講述人生知識，對青年的思想發(fā)展、人生路程有一定的啟發(fā)作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實可行的人生教科書。

·13.3萬字

會員

科學活動主體德性研究

本文主要從科學發(fā)展史、科學活動論、德性論和科學倫理學等學科的復合性視域，研究科學活動主體的德性。在理論探索的基礎上，以理論與實踐相結合的方法，進一步探索了科學活動主體德行機制的建構與運作，其中包括科學活動主體德行導控與問責機制。

·13.2萬字

會員

論可能生活（初版）

《論可能生活》是一本討論生活意義與幸福問題的書，但它幾乎沒有直接討論生活的意義，而是通過幸福來標記意義。在當下，幸福的消失逐漸成為當代社會的嚴重問題，由于快樂與滿足能夠通過購買獲得，幸福正逐漸被廉價替代品取消，這是危險的，因為這會取消生活的意義。趙汀陽在本書中將倫理學從普遍意義上的規(guī)范倫理學拉回生活本身而不停留在生活之外。他在書中對規(guī)范倫理學及現(xiàn)代社會甚至宗教亦有種種批判，反思極富見地，往往一語道破人們慣常思維邏輯中的觀點缺陷，這些錯誤也是當代哲學常見的錯誤。生活的意義應該回歸生活，這毫無疑問是有力的呼吁。同時，它也并不是人們當下麻木一見的過來人的“雞湯”，因為趙汀陽自己邏輯學和分析哲學的功底使得批判具有穿透力。與趙汀陽的所有文字作品一樣，本書的哲學書寫仍然呈現(xiàn)為他極為個人化的風格，于當下學界過于歷史考證及翻譯語系濃厚的風格中獨樹一幟。

·13.1萬字

會員

自尊的倫理學：在盧梭和羅爾斯之間

本書從羅爾斯對盧梭的自尊概念的解釋出發(fā)，闡釋自尊的倫理學中的“自尊”一詞的內涵和意義。通過分析自尊概念在羅爾斯的《正義論》《政治自由主義》和《萬民法》中的重要性，揭示在羅爾斯的國內和國際正義理論中，自尊一方面作為正義感的源頭為正義社會（或萬民社會）的產生和維系提供了道德心理學基礎，另一方面又作為最重要的基本善得到正義社會（或萬民社會）的公平平等的分配，正義社會（或萬民社會）因此又反過來為避免自尊的腐敗、維持自尊的健康提供了制度保障。因此，所謂自尊的倫理學，既是基于自尊的倫理學又是為了自尊的倫理學，它體現(xiàn)了自尊和正義之間的相互關系，也揭示了道德心理和政治制度之間的相互作用。

·12.8萬字

會員

后現(xiàn)代道德

《后現(xiàn)代道德》不是一部通常意義上的倫理學專著。利奧塔沒有專門探討道德原則、道德規(guī)范、道德權力、道德義務等道德領域的重要問題，毋寧說他的后現(xiàn)代道德是在寬泛意義上的“行為準則”，而且這樣的行為準則并不具有實踐理性的普遍有效性。利奧塔選取“流變”“市場”“速度”“信息”“資本”“多媒體”“制度”等主題，聚焦“文化市場”“大都市”“想象博物館”“平面藝術”“無聲音樂”“海灣戰(zhàn)爭”“后分析哲學”等問題，力圖反映文化人、藝術人、媒體人、政治人、哲學人的后現(xiàn)代行為準則：堅持異識。快速變化的后現(xiàn)代社會并不妨礙人們再現(xiàn)生活、享受生活。所謂后現(xiàn)代道德，就是一種“審美的”快感。利奧塔試圖讓讀者以充滿好奇、焦慮、驚訝、驚嘆的兒童心境去閱讀后現(xiàn)代傳說，從而設法改變以往那種追求清晰嚴密的哲學寫作方式。

·12.6萬字

會員

靜心曉語：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思

《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。本書是作者管遵華讀《圍爐夜話》后的人生哲思。作者管遵華品味《圍爐夜話》，體味古文作者王永彬以平淡而優(yōu)美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人做事的道理。本書在忠于原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、賞析四大方面進行梳理和解讀。道不遠人。221則短文，221則哲思，靜心曉語，圍爐夜話，香茗一杯，翻閱書卷，汲取先賢智慧，參悟人生玄機。

·12.6萬字

會員

別再難為自己

生活是個頑劣的小孩。終有一天，我們會明白，“成長”這門功課真的沒有人能夠教與我們，所有的一切，都要靠自己。世界不會為你改變，你也不可能改變世界，但是卻可以選擇自己活在怎樣的世界。我們無法選擇我們的出生，但我們可以選擇以何種姿態(tài)，采取什么行動去面對生活。

·12.5萬字

會員

論愛與生命意義：一項分析倫理學研究

關于愛和生命意義的議題，經常淪為心靈雞湯類書籍的消費對象，本書試圖對其進行嚴肅的哲學探究。基于對當代分析倫理學相關研究的批評和發(fā)展，本書提出一種“愛的共情”的愛的理論，并論證愛的價值構成一個人的生命意義。希望本書在推進相關研究的同時，為當代人思考對自身實踐生活至關重要的價值，提供一些助益。

·12.5萬字

會員

跟弘一法師學做人

弘一法師李叔同，一生經歷頗豐，從翩翩公子，到老師，再到道人，最后皈依佛門，可以說是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物傳奇。弘一法師講佛學結合實際，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是叫我們如何學佛、做佛，也教我們如何做人。愿更多的人們，從書中進一步認識法師，于惕歷自省之余獲得一份清明。

·12.1萬字

會員

聰訓齋語全鑒

歷代家書家訓非常豐富，但是整理成著作且有規(guī)模的卻并不多。清朝名臣張英的《聰訓齋語》便是深藏在《四庫全書》中的一本頗有價值的家訓，此書深得曾國藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”這個著名的故事，卻不知這個故事的主人公所著的《聰訓齋語》。《聰訓齋語》原書分為“立品”“讀書”“養(yǎng)身”“擇友”四綱，其下又各分三目，但常有混雜，分類不是特別清晰，編者將其按立品、讀書、修心、養(yǎng)身、怡情、持家、交友七個主題重新編排，對原文進行注釋、翻譯和評析。希望這位深得康熙皇帝喜歡、又深受曾國藩推崇的賢臣張英的家訓智慧能夠對廣大讀者帶來教益。

·11.8萬字

會員

TAXI夜話：二十四不孝

《二十四不孝（TAXI夜話）》主要內容：“百善孝為先”是古代中國的普世倫理觀；同時，古代人對于普及這種美德的教養(yǎng)手段，也做了傳播“二十四孝”故事這種最佳的優(yōu)選。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，用來做少年兒童的啟蒙教材、宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行了《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統(tǒng)建筑物和手工藝品上的木雕、磚雕和刺繡上，隨處可見二十四孝題材的精美圖案，孝道的普及和弘揚成效極大。如今，《二十四不孝》的作者康乾繼承發(fā)揚了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并用二十四個不孝的故事做為素材對照顯示“孝”的光輝圣潔美德。

·11.8萬字

會員

我們與惡的距離：關于邪惡的哲學思考

哲學家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森對邪惡現(xiàn)象進行了哲學審視。他結合來自哲學、文學、心理學、神學和科學（生物學），以及流行文化對邪惡現(xiàn)象的觀察，介紹了從古至今哲學家們關于邪惡的思想，抽絲剝繭，試圖從復雜性中解析出邪惡的根源和本質。什么是邪惡？我們如何抗擊邪惡？從古至今，神學家、哲學家和科學家是如何看待邪惡的？在現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會，我們如何對邪惡定性？思考關于邪惡的概念能為我們理解自身帶來何種貢獻？史文德森認為，我們的知識盲點讓我們對邪惡存在著錯誤的論斷，認為它是一個神學、自然科學或社會科學，甚至是哲學的主題。實際上，邪惡應該是在道德和政治領域處理的具體問題。我們既可能是邪惡的受害者，也可能是作惡者。只有將邪惡視為人性的一面，我們才能理解并打擊它。

·11.6萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

倫理學

分類

狀態(tài)

屬性

字數

更新時間

權力的倫理基礎

別找他人要安全感，人生總要獨自前行

追尋幸福

找回你自己

日本近代公德的流變研究

不朽：我的宗教

奮斗新時代

倫理學是什么

人生哲學

科學活動主體德性研究

論可能生活（初版）

自尊的倫理學：在盧梭和羅爾斯之間

后現(xiàn)代道德

靜心曉語：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思

別再難為自己

論愛與生命意義：一項分析倫理學研究

跟弘一法師學做人

聰訓齋語全鑒

TAXI夜話：二十四不孝

我們與惡的距離：關于邪惡的哲學思考