浮力王捕鱼机32管

王陽明是明朝時期著名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人。《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張。《彩圖全解傳習錄(純美典藏版)》上篇是王陽明的人生傳記，詳細介紹了他傳奇的一生。下篇收錄《傳習錄》原文，并增加了注釋和譯文等欄目，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。

·29.6萬字

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一種人生觀

人生的目的和價值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個人都會追問自己這些問題。本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：“一種人生觀”和“人生與哲學”，共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書，第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選，是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中，馮友蘭先生從哲學角度進入，于中國傳統文化的精神與血脈之中攝取養分，為我們提供了人生觀問題的一種答案。

·3.8萬字

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寬容

本書以一個旁觀者的視角為出發點，以時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執、美德與現實的對立交鋒之間。全書行文流暢嗎，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息。在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。這里的人們過著與世隔絕的幸福生活。遍地皆山，阻擋了人們的視線。智慧的曙光，像小溪流一樣，順著狹窄的溪谷緩緩流淌。它來自古老的荒山，要去未來的沼澤。水流并不大，但對于需要它的人們來說，已經足夠。夜幕來臨，人們結束一天的勞動，為牛羊添足草料。

·23.3萬字

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十力叢書（全14冊）

本書作者熊十力，原名熊繼智，其融貫儒釋道，博通經史，并充分吸收西方學術資源，終成現代新儒家的開宗大師。其學說影響深遠，后來以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等，皆為熊門高足。《十力叢書》共14冊，除少量與學問無關的零散文字未收以外，實為熊十力作品全集。從內容上可以分成三類：第一類是以《新唯識論》《體用論》為代表的，系統地表達熊十力哲學思想的著作，此外還包括《新唯識論》出版之后，熊十力跟學界教界的反對者論戰的《破破新唯識論》《摧惑顯宗記》。第二類是熊十力用現代讀者容易了解的方式，闡述和闡發傳統學問的著作。如《讀經示要》《乾坤衍》《與友人論張江陵》《韓非子評論》，又如《佛家名相通釋》《唯識學概論》《因明大疏刪注》。第三類則是熊十力的書信、札記、談話的結集，包括熊十力生前自定的《十力語要》《十力語要初續》《存齋隨筆》，還有我們新編的《熊十力論學書札》。后一種主要以熊十力晚年論學書信為主，搜集他書未收和新近發現的信札。這類作品的特點是活潑易讀，可充分領略率真剴切、元氣淋漓的熊氏風格。

·292萬字

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人論

《人論》上篇著力于人的特點的研究，指出人具有創造“理想世界”的能力，人的本質就是人的無限的創造活動，并獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義出發，對各種文化現象，諸如神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等，進行全面的探索。書中探幽析微，旁征博引，充分體現了一位哲學大師的睿智與精深。

·18.5萬字

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康德道德哲學文集（注釋版）（康德文集注釋版）

本書收入康德道德哲學全部相關著述，含《道德形而上學的奠基》、《實踐理性批判》、《純然理性界限內的宗教》、《道德形而上學》等著作和《試對樂觀主義作若干考察》、《論人身上崇高和美的品性》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·61.5萬字

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倫理學和政治學中的人類社會（羅素文集）

《倫理學和政治學中的人類社會》是羅素對其倫理學和政治學立場最終的完整論述。其中一章，是他接受諾貝爾文學獎時的致辭。世人批評羅素過分理性，在其哲學觀里沒有給人類的種種激情留下任何余地，而羅素希望對一些批評者做出回應。本書中，他首先闡釋了一種非教條的倫理，然后將其應用于形形色色的當代政治問題之中。他對古今東西方的歷史事實信手拈來，使得政治問題、歷史史實鮮活地糅合在一起，不啻為一種閱讀的享受。

·14.2萬字

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悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。

·21.3萬字

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山寨：中國式解構

中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，“去—創造”和“非—實體”中的消極性使得存在變“空”。對于中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也正因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格爾那種對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那種對出生的強調。過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變著大師作品集，并使其不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那么山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化對立起來，把存在與過程對立起來，把本質與道路對立起來。以這種方式，山寨體現著真正的中國精神。

·1.8萬字

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了凡四訓庭訓格言

明代袁了凡所著訓子之書。其從“立命、改過、積善、謙德”四方面，闡述了“命自我作，福自己求”的處世觀點。思想兼融儒、釋、道三家精髓，被譽為“東方第一勵志奇書”。康熙帝訓教諸皇子之言，由雍正繼帝位后追錄而成。全書涵蓋讀書、修身、理政、待人、盡孝、養生等方方面面。字里行間可謂諄諄至囑，毫無矯飾造作，讀之意味深刻。

·12.2萬字

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創新思維訓練450題 (最強大腦思維訓練系列)

現今社會，創新是一個人贏得競爭和凸顯自我的有力武器，老舊、單一、呆板的方式和方法已經遠遠跟不上時代的要求。本書精選了450個創意思維訓練題，這些豐富多彩的游戲和故事潛藏著深刻的寓意，閃爍著智慧的光芒。讀者看后或是會心一笑；或是恍然大悟；或是點頭稱贊；或是由衷敬佩。這些新穎、奇特、不按常理出牌的應對之詞和應變之策，讓人在心生敬佩之余，大大開闊了思路和視野，獲得更多智慧的啟迪。

·11萬字

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孟子與公孫丑

《孟子》是中國傳統文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事跡及其學說最重要的資料。孟子生于戰國時代，他繼承了孔子的精神，始終為人倫正義、為道德政治奔走呼號。所以在《孟子》書中所記述的，不僅是為政的原理準則，更是人人身心道德修養的基本。本書是南懷瑾先生關于《孟子》的講記。《公孫丑》篇屬于《孟子》的第二篇，分為上下兩部分，記載了孟子與弟子公孫丑之間的談話，大部分內容發生在齊湣王當政時期。《孟子·公孫丑》篇記錄了孟子的政治觀點、治國思想以及政治活動，涉及孔子、周公等眾多歷史人物以及當時各種紛繁復雜的歷史事件，并論及中國文化的諸多問題。

·14.9萬字

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威爾·杜蘭特經典系列（套裝共4冊）

《哲學課》內容簡介：本書體現了杜蘭特豐富的哲學理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學道理，經過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發人們客觀、理性、全面地思考未來。《哲學家》內容簡介：通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。《追尋幸福》內容簡介本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。《生命的意義》內容簡介：千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹的視角回答了這個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？

·56.6萬字

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康德美學文集（注釋版）

本書收入康德關于美學的全部相關著述，含《判斷力批判》、《關于美感和崇高感的考察》等著述和相關著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·30.7萬字

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孟子與離婁

《孟子》是中國傳統文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事跡及其學說最重要的資料。孟子生于戰國時代，他繼承了孔子的精神，始終為人倫正義、為道德政治奔走呼號。所以在《孟子》書中所記述的，不僅是為政的原理準則，更是人人身心道德修養的基本。本書是南懷瑾先生關于《孟子·離婁篇》的講記。從《離婁》這篇開始，屬于《孟子》的下半部，這下半部發揮孔子思想的精神，具體而微，并且深入又廣闊地闡釋了中華悠久的文化傳統。主要闡述君道、臣道、師道、友道，以及士大夫、知識分子立身處世、做人做事的大原則，也就是所謂的倫理之道、人倫之道。

·18.7萬字

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儒學六講

《儒學六講》是國學大師梁啟超為一般讀者講解儒家文化的普及讀物，代表了梁啟超儒學研究的精髓。《儒學六講》系統講述了自孔子至清末民初兩千五百年中儒學的起源、變遷、繼承、演化和影響，介紹了孔子、董仲舒、程頤、程顥、張載、朱熹、陸九淵、王陽明等儒學代表人物的學說主張，幫助讀者了解儒學各個流派在不同時空內的流衍變化。《儒學六講》以梁啟超在清華國學院講課稿為底本，通俗易懂，深刻全面，是讀者了解儒家哲學和中國文化不可不讀的一本經典讀物。

·11.5萬字

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強者的溫柔

作為一位斯多亞哲學家，塞涅卡命運多舛，主張堅強、不動心、甚至冷酷。這是“斯多亞”的教導給人的最重要的啟示：做一個傲然獨立的強者。另一方面，塞涅卡的文字中也可以察覺出一種“溫柔”：塞涅卡對于人間的痛苦，對于情感的狂野與細微之處，對于人性的普遍弱點等，有一種極為敏感的體察。用他自己的話說：他是一位靈魂的醫生。塞涅卡最痛恨的是對于人的生命和尊嚴的侮辱與傷害，他對于殘暴尤其不能容忍，不遺余力地痛斥聲討。這從本選集中所選的《論憤怒》、《論仁慈》、《論恩惠》等文字中可以清楚看出。

·24.4萬字

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批判性思維初探

本書研究批判性思維的一系列基本問題，包括批判性思維的界定，批判性思維的多視角理解和共識，批判性思維在21世紀技能和教育使命中的地位，以美國為中心的批判性思維運動，批判性思維的蘇格拉底模型及其應用，批判性思維教學法，大學通識教育中的批判性思維，批判性思維評價以及對批判性思維的批判和反批判。

·26.6萬字

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豐田一頁紙極簡整理法

《豐田一頁紙極簡整理法》以作者在豐田公司學到的“一頁紙”整理法為基礎，結合在豐田公司的工作經歷，介紹了這種工作方法如何在工作現場中發揮作用。只要一頁紙，以及一支三色筆，就可以輕松整理信息、總結要點、表達結論。書中不僅介紹了一頁紙工作方式的含義，還介紹了其中蘊含的信息整理方法，細致展現了“一頁紙工作方式”從概念到應用的詳細過程，能夠讓讀者對照著按簡單清楚的步驟學習，輕松學會思維整理的方法。

·4.3萬字

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創造進化論

《創造進化論》是法國哲學大師柏格森的巔峰之作，更是為他帶來諾貝爾文學獎的傳世名著。本書站在生命進化的角度演繹生命的發展歷程。不同于環境決定物種演化的觀點，創造進化論主張的是生命存在一種與生俱來的沖力，這種沖力是決定物種進化繁衍的主要推動力量。《創造進化論》一書結合了生命哲學的有關內容，成為人類史上重新建構哲學的重要典范，它提出意識具有延續性，一個強有力的證據便是生命的存在。

·15.9萬字

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彩圖全解傳習錄（純美典藏版）