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C理論：中國管理哲學（成中英文集·第八卷）
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C理論：中國管理哲學（成中英文集·第八卷）

《C理論：中國管理哲學》是成中英先生管理哲學思想的重要呈現。成中英先生在分判中西方文化的差異，東西方社會組織、管理思想、哲學思維方式、價值體驗和歷史經驗等多方面差異之上，建立了以《易經》為基礎，以中國傳統管理智慧與西方科學精神貫通為目的，融合了易、儒、道、兵、墨、法、禪等各家哲學精髓的C管理理論。本書介紹了Ｃ理論的基本內涵及要素，對比了東西方管理思想的異同，闡釋了Ｃ理論的管理境界，展望了Ｃ理論在21世紀全球化過程中的定位與發展。該書重視中國哲學在現代管理中的作用，重視弘揚人的價值，提出了建立中國管理哲學的思路與方向。

成中英 ·邏輯學 ·37.1萬字

老子與西方哲學
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老子與西方哲學

中西哲學的比較研究自清末開始，至今已延續了百余年。本書從源頭和基本理念入手，以代表人物老子和亞里士多德為主要對象，剖析中西哲學的異同，目的是發揚中國哲學的優良傳統，吸取西方哲學的長處，探討、總結人類理論思維發展的共同規律，推動哲學研究向前發展，促進社會主義精神文明建設。

蘇光榮 ·中國哲學 ·20.2萬字

萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學文集
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萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學文集

布尼茨的形而上學早期研究（1686—1697）與后期研究（1702—1716）是萊布尼茨形而上學思想統一發展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統化的階段的話，后期便是萊布尼茨形而上學體系廣泛應用并進一步充實和系統化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現萊布尼茨形而上學體系初步形成和逐步充實和系統化這一早期萊布尼茨形而上學的演進過程。這11篇論文又被細分為兩個部分。其中前面7篇論文，從《形而上學談》到《形而上學綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關系的學說，其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關第一個哲學迷宮的問題，即實體學說或思辨哲學問題的話，那么，后面4篇論文處理的便是有關第二個哲學迷宮的問題，即自由和必然的關系問題或有關實踐哲學的問題，后者廣泛涉及可能性與現實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關系，其最高成果是提出了“自由=自發性+理性”這一自由公式。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·31.4萬字

老子的智慧
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老子的智慧

《老子的智慧》全面鋪開論述《老子》八十一章，以問題為主題，諸如老子的宇宙論與本體論、治國論、思想方法、清靜論、自知論、天道與人道論、人與自然的關系、德性論、觀的藝術等，力圖發前人之所未發，達到一個有深度的解讀。作者在解讀《老子》這本書的過程中，也有自己的看法：第一，讀《老子》，需要歷史的同情，盡力置身于老子的時代，還原老子的生存處境，“在場”看老子；第二，需要用現代的眼光看老子，他的這本書不只是寫給他那個時候的人讀的，他想留給后人，留給千秋萬代的后人，現代人讀它會有現代感；第三，需要盡可能地關注前人的研究，兩千年的研究，也就是兩千年智識的沉積，仁者智者各有所見，哪怕偏頗，也能給人啟發。為了方便讀者閱讀，在行文方式上，本書文字力求簡易通俗、深入淺出，對于一般讀者來說，只要閱讀正文就能理解，但要尋根問底，則需要參閱注釋，著意玩味，反復斟量。

李大華 ·中國哲學 ·20.3萬字

儒家思想的當代詮釋
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儒家思想的當代詮釋

總書記指出：“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。”全書共22章，150萬字，由20多位儒學研究專家、學者參與撰寫，從歷代思想家的儒學和民間信仰層面的儒教這兩個層次著手，將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長河，脈絡清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜?！北緯某霭骊U明了儒家思想的價值就在于：從孔子開始，立足于為天下立法高度，為天下建構了人間秩序，建構了以“仁義”為核心的價值體系，建構了“天下”意義上的人類共同價值觀。

曾振宇等 ·理論流派 ·122萬字

口袋里的哲學
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口袋里的哲學

你以為哲學只是圖書館積灰的大部頭？這本巴掌大的思維急救手冊，把蘇格拉底的辯論場、康德的道德律令統統塞進牛仔褲后袋。100個燒腦悖論不是高冷的學術標本，而是浸泡在拿鐵咖啡里的生存智慧。每天通勤5分鐘翻1篇，就像給大腦做一次哲學SPA，讓亞里士多德和莊子成為你摸魚時的靈魂搭子。《口袋里的哲學》精選100個經典哲學命題，化繁為簡，拆解成五大生活化思考模塊，搭配50余幅稚趣可愛的手繪插圖，既有“答案之書”的治愈魔力，又藏著重塑認知的思維啞鈴，讓普通讀者在零碎時間里，用一杯咖啡的時間解開困擾人類千年的思想繩結。

王幸華編著 ·知識讀物 ·5.5萬字

詹姆遜形式理論研究
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詹姆遜形式理論研究

“形式”是西方哲學史與美學史上一個重要范疇。對“形式”理論進行歷時性考察以呈現其復雜性與多元性，比固守概念的某一神話式起源更為重要。本書以詹姆遜的形式理論為研究對象。除緒論和結語，正文共包括五章內容，先從梳理西方形式概念的發展態勢入手，然后對詹姆遜的“形式”概念進行界定和分類。在此基礎上，對詹姆遜不同時期“形式”概念的運用和形式理論的發展形態進行介紹和闡釋，這涉及如下層面：早期與形式學派的對話；辯證思維下形式批評的建立；對文類理論的探討；文化轉向后在全球化語境中對形式的持續關注。本書通過考察詹姆遜不同時期有關“形式”的理論實踐，力圖為認知詹姆遜總體學術思想提供一個較好的切入點。

王瑞瑞 ·西方哲學 ·22.8萬字

20世紀分析哲學史卷一
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20世紀分析哲學史卷一

分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一，自摩爾、羅素以來，大師輩出，經典產品層出不窮，可以說，整個改變了西方哲學的面貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著，作者是著名的分析哲學家，在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學思想，對其在哲學史上的主要貢獻做了極其精彩的分析，對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。分析傳統的出現，部分源自對十九世紀形而上學觀念論的回應，部分源自邏輯的新發展、邏輯與數學的關系以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初，邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上，以期找到解決傳統哲學問題的新方案。但不久之后，占據主導地位的分析哲學家開始相信，邏輯上的和語言上的新技術需要一種新的哲學觀念，那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所產生的無休止的辯論，將被富有成效的、系統性的哲學探究所取代，這些探究所針對的問題雖然具有挑戰性，但完全是可理解的并最終可解決的。然而，人們很快就發現這種宏大的轉變不會成功，因為二十世紀三十和四十年代的哲學家用他們精確的分析技術證明，哲學的這種轉變將會面臨無法修復的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·28.6萬字

老莊心解
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老莊心解

《老莊心解（新編本）》是范曾先生負笈歐洲、閑居巴黎時與老莊進行的心靈對話；范曾先生或文、或史、或哲、或藝進行多學科的磨礪互證，對老莊最本原的思想命題展開了深度的闡釋和解讀。要言不煩，清新雋永；剎那神思，直抵靈府。

范曾 ·中國哲學 ·8.7萬字

性命古訓辨證
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性命古訓辨證

本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，后推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現了傅氏“哲學乃語言學之副產品”的治學思想和嚴謹的學術風格。

傅斯年 ·中國哲學 ·10.2萬字

莊子的智慧
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莊子的智慧

《莊子的智慧》以莊子的寓言故事為主，通過這些這些故事的現代解讀與評論，講述莊子哲學的智慧。尊重前人的研究成果，但不陳列這些成果，尋求撮其所善，取其所長，結合作者自己的長期教學與研究的心得，深入開掘莊子的思想內涵，闡述其現代社會價值與意義。本書為“自然堂叢書”之一。

李大華 ·中國哲學 ·10.7萬字

哲學大綱
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哲學大綱

《哲學大綱》探討了人的外在環境、物理世界、人的內在心智和世界本體共四種認識論和形而上學問題。本書雖然是一部面對普通讀者的通俗讀物，卻是自《哲學問題》開始到《人類的知識》為止，羅素運用分析哲學的方法研究認知論和形而上學歷程中一部重要著作。早期的研究，如《哲學問題》和《我們關于外在世界的知識》等著作，集中在物理哲學的研究，并帶有強烈的現象學色彩。中期的研究以《心的分析》開始，以《物的分析》結束。早期的研究被擴展到心理認知層面，使得羅素式的經驗主義知識論的基本輪廓得以成型。并為后期的《意義與真理探討》和《人類的知識》的完成奠定了框架性基礎。《哲學大綱》是中期成果的一份簡介和清晰的匯報。不僅通俗易懂，而且補充了不少更加生動的例子。

羅素 ·經典著作 ·18.5萬字

湛甘泉思想研究：以“生”為中心
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湛甘泉思想研究：以“生”為中心

湛甘泉是與王陽明齊名的明中葉碩儒，但長期以來，對湛甘泉思想的研究遠不及王陽明深入，與湛甘泉在明代的學術地位很不相稱。本書以“生”為中心，全面探討湛甘泉思想，以期呈現湛甘泉思想的獨特面貌，給予湛甘泉應有的學術地位。

馬寄 ·中國哲學 ·34.1萬字

理性的極限
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理性的極限

“理性”是一個很迷人的詞，以至于西方文化正是憑著以“理性”為標志的現代科學而超越了古老的東方文化。但當今世界面臨的各種難題，尤其是科學自身面臨的“本體論”難題，卻無法在傳統的“理性”框架內得到解決，因為量子糾纏現象已經告訴我們在人未介入世界的觀測前，世界是“無相”的存在，這讓以“相”為前提的“理性”失去了用武之地，而古老東方的“覺性”文化恰恰是以“無相”為基礎，必將給西方現代科學提供“本體論”支撐，并且抑制以往科學技術發展過程中因為人類“理性的局限”而給自己帶來的種種弊端，因為“覺性”文化將慈悲、良知、自在、信仰一以貫之。當然，西方的理性哲學也到了良知與自在這里，但它與“覺性”畢竟還有難以跨越的一步之遙。東西方文化到了歷史性的并軌時刻，這是本書試圖表達的核心思想。

曾偉 ·中國哲學 ·17.5萬字

陳志良文選
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陳志良文選

本書精選了陳志良有代表性的學術論文，內容包括：實踐唯物主義與主體性原則、思維方式論、對時代的哲學思考、荒誕與非系統論、虛擬哲學論等。

陳志良 ·邏輯學 ·41.9萬字

希臘倫理思想史
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希臘倫理思想史

本書的主題是整個希臘倫理學歷史，包括悲劇，史詩，前蘇格拉底哲學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德；希臘化羅馬的伊壁鳩魯、斯多亞哲學、懷疑論、普魯塔克等，內容較為齊備，涉及廣泛。本書在學術上建立在對中外研究文獻的扎實的考察分析上，同時提出自己的一系列倫理學觀點，包括道德的四個維度體系和價值的一階與二階關系等等，從而使得對各個倫理學家的討論富于深度和一致。此書在寫作上注意生動性和可讀性結合，凸顯古典時代的倫理學與生活緊密相關的特點，而非現代倫理學那么抽象化，相信會擁有廣泛的讀者群。

包利民 ·倫理學 ·25萬字

傳習錄（2024）
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傳習錄（2024）

《傳習錄》是王陽明的論學語錄和書信集，通俗且集中體現了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學的入門必讀書。本書以明代最精良的權威版本為底本，在此基礎上由專業學者精心制作了白話翻譯和字詞典故注釋，譯文簡明通俗、準確深刻，符合當代讀者的閱讀口味和習慣。與市面版本相比，此本新增王陽明思想主題閱讀索引、王陽明心學核心詩詞、王陽明年譜，以及長達萬字的導言。全方面展現王陽明的核心思想：心即理、知行合一、致良知、萬物一體。經典之作，底本權威，注釋精當，簡明通俗，是王陽明粉絲和國學愛好者的優質讀本。

王陽明著 王赫譯注 ·經典著作 ·26.8萬字

馬克思主義哲學與現代領導
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馬克思主義哲學與現代領導

本書收入有關馬克思主義哲學和現代領導的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領導理論問題研究、權威問題研究、現實問題研究等四部分，書稿內容對推動馬克思哲學和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現實意義。

薛廣洲 汪世錦主編 ·馬哲 ·23.8萬字

意識現象學教程：關于意識結構與意識發生的精神科學研究
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意識現象學教程：關于意識結構與意識發生的精神科學研究

本書叫作《意識現象學教程》，副書名是“關于意識結構與意識發生的精神科學研究”。本書分為4部分，第一部分緒論，澄清此書所要討論的“意識”概念和問題域。第二、三部分是本書的主要部分，分別從意識結構和意識發生的角度，借助現象學、心理學等精神科學的研究，多角度、多層面討論意識。第四部分是一個總結，從方法和運用角度總結意識研究，如作者所說，這本書里提供的是對意識現象學的一個系統研究的嘗試：整個闡述是從感知分析開始，到性格分析結束。現象學的意識分析在這里以三種表述形態逐步完成自身勾畫：其一，從靜態的意識結構研究到動態的意識發生研究；其二、從橫向的意識行為分析到縱向的意識權能分析；其三、從彰顯的意識理論到潛隱的無意識理論。概而言之，“系統”在這里是指意識的靜態橫截面和發生縱剖面的兩個向度的展開脈絡。從結構現象學的橫截面角度進行的權能研究會首先將意識權能分為三大類型來進行研究：認知權能、情感權能、意欲權能。而從發生現象學的縱剖面角度進行的權能研究會首先將權能分為原初權能與習得權能的兩大類型，它們以“本性”與“習性”的名義宣示自身。這本書里的闡述試圖以再現或重構的方式提供胡塞爾所說的“枝纏葉蔓的現象學證明（可以說是大量細致入微的縱橫截面與標本）”。

倪梁康 ·理論流派 ·41.1萬字

論語通譯
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論語通譯

《論語》是儒家經典，對后世產生了巨大而深遠的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人以及著名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內涵豐富，用意深遠。研讀經典，了解傳統，吸收傳統的精粹，非常有價值。

徐志剛譯注 ·中國哲學 ·13.6萬字

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