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《治道：概念·意義》是一部有關儒家治道的基礎性研究之作，也可以說是一部有關儒家治道的概念史著作。全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關的八個基本概念，即治法、治具、治術、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現代新版古籍資料為基礎，以經、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細分析每個概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。

·21.3萬字

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重建歷史唯物主義歷史總體觀（哲學文庫）

本書圍繞客觀社會現實如何實際地構成歷史的總體和結構的總體的觀點來重新闡釋歷史唯物主義，是目前為止從這一視角來衡量馬克思主義哲學研究歷史狀況的最新著作。作者嚴格區別了這個主題的馬克思哲學形式與形而上學形式，并在寓于歷史的總體與時間、空間、歷史目的、人的意志、民族、資本邏輯的矛盾之中，揭示其中蘊含的理論上和實踐上的重大意義，旨在表明當代歷史唯物主義的成就及與其相匹配的時間觀之間的緊密聯系，同時試圖揭示這種聯系在今天基本上還處在未曾言明的狀態。這種解蔽對于反對現代性歷史觀念、更好地理解客觀社會現實都是必要的。

·33萬字

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先秦漢唐孟學研究

本書探討了先秦至唐孟學的學術演進，分先秦孟學、兩漢孟學、魏晉南北朝隋唐孟學三個階段，對這三個階段的孟學作整體性的研究。既有宏觀的把握與評判，也有微觀的考辨與探析。在梳理孟子思想基礎上，分析孟子弟子對孟子思想的疑惑，探討告子對孟子的駁難，辨析荀子對思孟學派的批判以及王充“刺孟”，考察漢代孟子傳記博士的廢立，剖析以趙岐為代表的漢唐學人對《孟子》的解讀，分析漢唐經學、文學、宗教等對孟子思想的吸納與融通，探尋先秦漢唐孟學升降沉浮的歷史動因。

·34萬字

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老子永遠不老：《老子》研究新解

《老子永遠不老：〈老子〉研究新解》一書，收入了12篇曹峰近年來發表的《老子》及道家研究論文，約二十萬字。其中有對具體章節如三十六章、三十九章的新解讀；有利用出土文獻對《老子》首章作出的新詮釋；有對老子生成論和幸福觀的新思考；有對老子“道”與“天道”關系的新衡量；有對老子“無名”“有名”論述的新考察；有對黃帝與老子關系的新辨析；有對老子政治哲學的新總結。還有對近代日本老子現象的一些研究。這些論文涉及老子研究的各個方面，發表后大多在學界引起重要反響，被廣泛引用和轉載。這也證明了老子永遠不老，老子思想常談常新。此書的出版相信會對老子及其道家研究產生實質性推動。

·20.2萬字

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生態文明的哲學基礎

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態文明的哲學基礎。自然觀的歷史演進推動形成現代科學的有機論世界觀，給生態文明奠定了哲學基礎；以唯物史觀來看，生態文明建設是為應對工業化帶來的生態環境惡化而提出的時代問題，人類文明轉型卻是歷史發展的趨向。

·29.8萬字

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政治思想史對話錄

對話錄這一體裁不僅適于記錄原始史料、彰顯哲學思辯、普及專業知識，本身也具有探究學問和創造思想的效力。本書是一部全面探討政治思想史的研究范式、脈絡與譜系、會通與爭鳴、視界與關懷的對話錄，涵蓋眾多流派與傳統、時間與地域、文本與語言、個人與群體。書中收錄了作者與21位重要思想家的對話，跨越歷史理論、政治哲學、批判理論、文化史與思想史等領域，集中呈現了眾多思想流派與研究途徑之間的關系，反映了劍橋思想史學派、意大利微觀史學派、施特勞斯學派、法蘭克福學派、伯克利學派的不同取向；比較印證了經濟史、海洋史、音樂史、國際史、古典學與文獻學、概念分析與心理分析的思想內涵。對話者均是各領域的代表性人物，來自英、美、法、德、希臘、意大利、土耳其、印度，話題則涵蓋了古希臘羅馬、中古與近代早期、人文主義與啟蒙運動、古典政治經濟學與現當代社會理論。對話不僅闡釋了文本和思想的內在邏輯，考察了對話者的修辭語境和規范主張，也在思辨互動之中響應了質疑和批判。

·43.3萬字

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藝術理論與藝術史學刊·第1輯

《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結集。內容涉及國內外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結集。內容涉及國內外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。

·27.7萬字

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概念的歷史分量

近代以來，中國不斷努力翻譯介紹一種截然不同的、西方的知識文化體系，并試圖把西方的科學文化與中國的傳統文化結合起來。“西學”的譯介大大豐富了近現代漢語學術詞匯。現代漢語（尤其是科技和學術用語）的很多重要詞匯與概念，均產生于19世紀下半葉和20世紀初。本書將起源于德國學界的“概念史”研究方法介紹到中國，對于西學東漸過程中的一些重要概念在中國的產生和流傳歷史，中外學界至今存在“以訛傳訛”的現象極力做了“正本清源”的厘定，通過探究“夷”“洋”“西”“外”及其相關概念；探討近現代中國“文明”“文化”觀；對“民族”及相關核心概念進行通考；對“經濟”譯名進行溯源；對“知識分子”概念進行辨析……試圖用“概念史”方法進行詳實的知識考古，以結構性的目光來理解近代歷史演進的內在脈絡。

·32.8萬字

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大一統的迷境：中國傳統天下觀研究

本書對中國古代社會周期性動蕩的成因做出了解釋，為中國古代史特別是中國思想文化史的研究提供了一個切實可用的宏觀闡釋框架，以幫助人們更深刻地理解中華文明的深層邏輯和歷史命運；從理論價值來看，書中分析了天下秩序所內含的現實意義和消極因素，進而探討這一秩序原理作為一種構型之力在民族認同和區域整合中所承擔的角色和所發揮的功能，為祖國統一和大中華文化圈建設，進而為東亞一體化和新型國際秩序的建設提供了有益的文化理論借鑒。

·20.2萬字

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偽善的道德形而上學形態

偽善對現代道德生活的毀滅性打擊在于，它中斷了倫理道德的辯證發展，因而致使良善生活目標成為虛無，使傳統形而上學向上向善的社會歷史觀受到顛覆。作為一個現代性問題，偽善同現代社會轉型的價值重構與秩序重塑的觀念、思想資源緊密結合，但這并不是說現代啟蒙思想資源就不值得辯護，果斷割棄或舍棄就可以解決問題。偽善的重審需要重返道德啟蒙時期，重啟古典道德哲學資源。這不是“鄉愁式”的浪漫主義批判，祈求回到本真性的自然生活；也不是“后現代式”的自我消解，在回避、躲避崇高中尋求自我安慰。求善的基礎在于求真，而求真的現代人的精神實踐歷程，經歷了從知性到理性，從實踐理性到辯證精神，從善惡兩極到揚善抑惡的過渡。偽善的形而上學回溯與再審，揭示出偽善既是道德的最大敵人，它“中斷”了人們向善的可能；同時也是倫理道德發展的中介環節，揭示了道德生活的辯證法，展現了人類走向真善、至善的歷史過程。

·27.2萬字

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中國本土倫理學的早期建構

中國倫理思想有著悠久的歷史，但作為學科的倫理學的產生在中國只有100多年的時間。本書旨在探討倫理學這門學科在中國創立初期的社會環境以及路徑選擇的方式等。中國倫理學學科產生的過程，是一個從夾縫中生長的過程，新與舊之間、中與西之間、學術內因素與學術外因素之間的張力充斥于學科誕生和發展的整個過程，了解中國倫理學學科成長的規律和歷史使命，對于中國倫理學事業的深入發展和不斷突破來說，具有非常重要的啟發意義。

·20.3萬字

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馬克思“巴黎手稿”再研究

本書是在當代新的境遇下對馬克思所著的思想復雜、影響深遠而又毀譽不一的“巴黎手稿”的深度解讀和分析。“巴黎手稿”指的是馬克思旅居“巴黎時期”（從1843年10月到1845年1月）創作的、與單純摘錄和抄寫同時代人以及前人著作的“巴黎筆記”相區別的、大量正面闡述和論證其思想的著述，它包括通常被稱為《1844年經濟學哲學手稿》的“三個筆記本”和《詹姆斯·穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》。過去由于過于功利的“現實”考量，再加上原始文獻資料的欠缺，影響了對這一手稿復雜思想理解的全面性與客觀性。為此，本書根據歷史考證版（MEGA）及大量權威資料，將“巴黎手稿”作為一個文本個案進行了深度研究，從文獻疏證、內容解讀、思想闡釋、邏輯論證多個方面一一給予悉心的探討，再現了這一著述的原始面貌、深邃意蘊和思想史價值。

·23.3萬字

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哲學門（總第三十八輯）

本書涉及哲學基本分支學科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對西學和中學兩個文明傳統的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當代學人權衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。自2000年出版以來，因為書中所錄文章學術質量較高、審稿程序嚴謹，深受學界的好評。本輯以近代德國哲學與思想傳統為專題，刊出孫帥、吳功青、楊云飛、先剛、莊振華、謝永康等學者的專題論文。

·27.2萬字

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差異性社會共識理論研究

一個日益分化和顯現個性差異的時代，同時又是一個尋求溝通、理解、認同和共識的時代。不同利益主體能否達成共識，不同價值取向如何達成共識，如何在利益與價值的通約中，承認差異、尋找共識，始終是困擾人類社會和諧發展的難題，也是古往今來智者追尋“多樣性統一”的哲學問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉換、共識困境與實現途徑，也必然涉及利益多元和價值沖突的意識形態問題。本書即是對這些問題的思考。

·20.6萬字

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第四屆全國哲學社會科學話語體系建設理論研討會論文集

本書在2017年5月“第四屆全國哲學社會科學話語體系建設理論研討會”交流論文的基礎上結集成書，分為治國理政與中國話語體系建設、馬克思主義指導下的中國話語體系建構、“走出去”戰略與“中國故事”以及“一帶一路”建設與中國話語權四部分。作者均為全國哲學社會科學領域的專家、學者，論文水平大部分較高。

·44.5萬字

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道德理由的追尋：道德推理理論研究（國家出版基金項目；當代中國社會道德理論與實踐研究叢書）

本書強調了道德推理中的理性內涵和價值積淀，對道德推理的價值依據、邏輯形式、復雜過程以及與其相關的因素進行了深入的研究，探討了道德推理在倫理學理論研究中的重要作用，倡導社會生活和道德實踐中的理性精神。

·22.7萬字

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西南聯大哲學通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大哲學通識課》按歷史順序共分7個部分：胡適先生講“哲學概說”“諸子哲學”，馮友蘭先生講“漢代儒學”，湯用彤先生講“魏晉玄學”和“隋唐佛學”，馮友蘭先生講“宋明理學”和“清代經學”。三位大師各呈所長，互文成趣，多層次啟發讀者，構成一部完整的中國哲學史。

·20萬字

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“物”的崛起：前現代晚期中國審美風尚的變遷

本書立足于史料爬梳，在梳理和回顧近百年來學術界有關晚明文史研究的成果基礎上，以晚明時代的突出社會癥候——“‘物’的崛起”為切入點，采用學科交叉的研究方法，從整體性視野展示了前現代晚期中國社會生活、文藝活動和審美風尚的基本歷史特征，深入探討了前現代晚期中國社會審美文化的嬗變過程，并對當前社會生活、文化藝術領域凸顯的重要問題做出了理論回應。本書提出，“‘物’的崛起”與“生活美學”的興起，對前近代晚期中國社會的結構性變遷起到了不可忽視的推動作用；審美、精神生活的世俗化、日常化是前現代中國文明發展進程的必然，也是文化、藝術所無法逾越的歷史階段。