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先秦儒家情理主義道德哲學形態研究
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先秦儒家情理主義道德哲學形態研究

“情”和“理”作為人性的重要內容，在人類精神發展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設計形成了中西方迥然不同的文明樣態。中國從情理合一的角度形成了情理主義道德哲學形態，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學形態。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學形態，在為傳統中國提供重要精神支撐的同時，又為當代中國由傳統向現代的轉化提供著合法性資源。

郭衛華 ·中國哲學 ·29萬字

成己與成物：意義世界的生成
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成己與成物：意義世界的生成

以本然對象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向：又構成了意義發生和形成的現實之源，作為意義世界生成的現實過程，成己與成物一方面本于內在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規范。意義不僅通過認識和評價活動在觀念的層面得到體現，而且基于實踐過程而外化于現實的存在領域或實在的世界。忽視了意義世界的觀念之維，人們將僅僅面對一個純粹物化的異己世界；無視意義世界的外在形式或現實形態，則常常會懸置對現實世界的變革而僅僅囿于抽象的精神之境。通過成就世界與成就自我的創造性活動，人在追尋意義的同時也不斷建構多樣形態的意義世界。

楊國榮 ·倫理學 ·23.4萬字

全部哲學的本原
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全部哲學的本原

本書由三個文本構成：《哲學作為科學的自然本性》《全部哲學的本原》《自然進程闡述》，其中前兩個文本構成了謝林著名的“埃爾朗根講授錄”，第三個文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文。

謝林 ·西方哲學 ·21.5萬字

儒家功夫哲學論（復旦哲學·中國哲學叢書）
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儒家功夫哲學論（復旦哲學·中國哲學叢書）

《儒家功夫哲學論》是一部以“功夫”概念為核心來闡述儒家哲學思想，并開辟“功夫哲學”的儒學著作。此書經作者多年積累而成，旨在世界哲學的大視野下，用“功夫”詮釋儒學，展示中國哲學的獨特價值，與西方哲學進行深入的對話，為世界范圍內的哲學注入新的建構資源。本書共分為十五章，在對哲學與功夫論的關系做出一個總體考察以后，將以《大學》的八條目（即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）為框架來展開。本書的各章可以大致分為三組：除了作為總論的第一章討論哲學與功夫的關系，從第二到第七章討論格物致知，內容涉及功夫認識論、功夫科學哲學、功夫本體論、和功夫宗教哲學；第八到十二章討論誠意正心修身，涉及內容可看作是功夫倫理學；第十三到十五章討論齊家治國平天下，涉及內容大致相應于功夫政治哲學。本書從功夫的視角詮釋儒家哲學，從儒學的角度發掘功夫哲學，從哲學的角度反思儒家功夫，還原與建構儒家的功夫哲學。全書共四十萬九千字。

倪培民 ·中國哲學 ·45.5萬字

國外馬克思主義對金融危機與經濟危機的研究與啟示
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國外馬克思主義對金融危機與經濟危機的研究與啟示

本書較系統地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機進行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質疑。其次，危機表明世界將進入一個意識形態的新時代。走出資本主義制度的危機應遵循人類社會發展規律，危機促使人們深入反思資本的本質特征。本書具有如下特點。一方面，較系統性地梳理了2008年危機以來國外馬克思主義研究者對危機問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機以來，國外馬克思主義研究中對危機分析的主要新動向進行歸納和總結、整理和提升，尤其注重其研究成果對創新發展中國特色社會主義的重要理論與現實啟示意義。

馮顏利等 ·馬哲 ·26.9萬字

瑞尼爾·格倫德曼生態學馬克思主義思想研究
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瑞尼爾·格倫德曼生態學馬克思主義思想研究

本書以第三代生態學馬克思主義的重要代表人物瑞尼爾·格倫德曼為研究對象，以其代表作MarxismandEcology等重要文獻為文本依據，探索馬克思主義與生態問題之間的內在關系。格倫德曼生態學馬克思主義思想最大的貢獻是提出重返“人類中心主義”，積極為人類“控制自然”辯護。因此，本書主要從以下三個方面來研究闡釋其重要思想：人類中心主義——評價和闡釋生態問題的參考點；無法有效地控制自然——生態問題產生的根源；重釋歷史唯物主義——以期更有效地控制自然。在梳理總結、比較評價其思想的基礎上，結合我國發展實際，研究其思想對我國生態文明建設的借鑒意義。

孫爽 ·馬哲 ·20.2萬字

康德尊嚴學說及其現實啟迪
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康德尊嚴學說及其現實啟迪

本書梳理和分析了康德尊嚴學說的理論淵源和形成背景，著重通過探討康德的尊嚴概念、尊嚴根據，尊嚴主體、尊嚴原則來闡明康德尊嚴學說的基礎理論，通過探討康德的德性尊嚴觀和法權尊嚴觀來闡明康德關于捍衛人的尊嚴的路徑思考，最后指出了康德尊嚴學說對我國和諧社會構建的現實啟迪。

劉睿 ·西方哲學 ·21萬字

孔狄亞克哲學三篇
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孔狄亞克哲學三篇

《孔狄亞克哲學三篇》一書可分為三部分：“邏輯”、“思維方法論”和“推理方法論”。“邏輯”部分，論述思維方式的初始發展是怎樣一種過程，尤其強調源于自然的分析法以及作為一種語言的歸納法，并批評普遍化的概括活動以及語言的濫用行為?！八季S方法論”部分，闡釋人們獲得概念的機制以及正確的認知途徑，剖析感官、知覺和注意力等與人的發現活動之間的作用關系和機制?！巴评矸椒ㄕ摗辈糠?，首先，區分事證和理證；接著，論述這兩種證明方式如何讓人趨于發現真實；之后，說明這兩種證明方式如何證明了牛頓理論體系；最后，論述為盡力彌補事實的不足人們所采用的推測、觀測、類比和推理等各種方法，以及人們對于地球的運動、形狀和軌道的發現。

(法)孔狄亞克 ·西方哲學 ·24.6萬字

當代中國學術史論
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當代中國學術史論

本書分為三部分：“專題論文”是著者根據“以問題為中心的思路”，對當代重要學術現象、重要學術爭鳴、重要學術成果等所進行的多種專題研究；“學術評論”主要是著者對近些年學術界出現的不正之風、不端行為乃至學術腐敗等進行的分析和研究，同時也有對學術界正面現象的肯定和評論；“學人訪談”是著者對當代著名學人陳平原、溫儒敏、葉朗、王一川、王岳川、熊元義等的專題訪談，比較系統、全面地總結了上述著名學人近些年來學術研究的新成果、新貢獻。

余三定 ·中國哲學 ·26.7萬字

先驗哲學的存在論題
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先驗哲學的存在論題

海德格爾關注的不是康德說了什么，而是在康德哲學中到底發生了什么。海德格爾認為，先驗哲學所固有的問題本質上是一種關于人的形而上學問題，即一種來自人之存在本身的必然性問題。先天的可能性、先驗的可能性指示著人之自由的可能性。先驗哲學的先天與先驗真實標凾了自由的自身性讓予——“物的出場”成為主體的決定性亊件，使傳統形而上學的在場作為在場著的亊件而發生。對康德來說，存在是一個亊件，亊件的意義只有在思想的統一性原則那里有所展現。先驗哲學的統一性原則使統一性本身成為一個重要的現代思想論題，馬克思正是在此意義上承繼并開辟了人類的精神世界。

謝亞洲 ·西方哲學 ·22萬字

存在哲學與中國當代思想
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存在哲學與中國當代思想

本書的主體是2012年6月1日至3日在同濟大學召開的“存在哲學與中國當代思想學術研討會——暨張志揚教授從教五十周年慶祝會”的會議論文，也包括了一部分編者會后特別約請相關同仁撰寫的文章。本文集中的會議論文以及會后特約的相關同仁的論文（共計31篇文章）分為四組，并且分別立了四個題目，依次是：1、哲學與科學的反思；2、政治哲學與現代性批判；3、海德格爾與實存哲學；4、實存哲學與漢語哲學。為反思“存在哲學”對中國當代思想文化的影響，同時也為慶祝張志揚教授從教五十周年，這本會文即主要探討的議題為：1、存在/實存哲學的歷史和問題。2、現代存在/實存哲學思潮與西方文明的危機。3、存在/實存哲學與中國當代文化思潮及其反省。4、張志揚的思言路徑與中國當代思想的開展。

孫周興 賈冬陽 ·中國哲學 ·39.2萬字

海德格爾的最后之神：基于現象學的未來神學思想
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海德格爾的最后之神：基于現象學的未來神學思想

20世紀三四十年代，也就是經歷“納粹校長”風波后，海德格爾從政治現實中回撤，先后寫下了8個文本，并在遺囑中約定離世后才能出版，為這些文本覆蓋一層神秘的面紗。《海德格爾全集》第65卷《哲學論稿》是這8個文本中的第一本，也是最重要的一本。學界普遍認為，《哲學論稿》是續《存在與時間》之后海德格爾第二部代表著作，就思想的豐富性、重要性和未來性而言，《哲學論稿》不在《存在與時間》之下，又被譽為20世紀最奇特、最艱澀、最神秘的一部思想著作?！墩軐W論稿》采取了類似尼采殘片式的寫作方式。全書由281個小節組成，281個小節又分成8個部分。除第一部分“前瞻”（Vorblick）和總結性的最后一部分存有“Seyn”，海德格爾把余下的“回響、傳送、跳躍、建基、將來者、最后之神”稱之為存在歷史的六個關節。其中“最后之神”（derletzteGott）篇幅最短、最晦澀難懂，但又是《哲學論稿》思想的核心所在。海德格爾“最后之神”的思想內涵到底是什么？通過對“最后之神”的解讀來理解海德格爾的后期思想，并為閱讀上述8個神秘文本給出方向性指引，這是本書的主要目的。

張靜宜 ·理論流派 ·20.3萬字

莎士比亞的政治智慧
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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風雨》，并認為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導。選擇這些劇作的原因在于，它們持續不斷地關注的問題對莎士比亞而言構成了政治之心臟和靈魂：誰應統治？何為正義？伯恩斯通過政治哲學的透鏡，而非戲劇研究或文藝復興研究的視角，提供了對劇作的原典解讀。他得出結論，這五部劇作中蘊含的莎士比亞智慧，為我們當代的公民文化提供了極為貼切的批評。

(美)伯恩斯 ·知識讀物 ·20.2萬字

最新章節 第9章 《暴風雨》：一位哲學家—詩人對公民的教化 2023-10-19 18:25:31
寬容大全集（超值白金版）
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寬容大全集（超值白金版）

《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深入地認識，幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

房龍 ·知識讀物 ·25.3萬字

哲學塑造的世界：從柏拉圖到數字時代
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哲學塑造的世界：從柏拉圖到數字時代

一本通向未來的哲學史，不再糾結于尼采和海德格爾的存在危機，直接帶你踏入數字時代的燒腦智慧！這是一本生動的簡明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學如何改變了人類的知識和我們生活的世界。在索姆斯看來，哲學并不是象牙塔中的抽象概念，而是知識的根源。2000多年來，正是哲學探究對新概念的發展，對舊真理的闡釋，對基本問題的重新定義，推動了人類的進步。在這個意義上，如今的我們實際上生活在一個由哲學塑造的世界中，如果沒有哲學，現代世界的構建便幾乎是不可能的。在這個觀點下，作者在各章中具體闡釋了哲學如何塑造了我們的語言、科學、數學、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對自身的理解，同時也分析了哲學如何滲透在法律與邏輯，心理學與經濟學，相對論與理性決策理論等領域中。

(美)斯科特·索姆斯 ·知識讀物 ·24.9萬字

政治生活的限度與滿足(“經典與解釋”第23期)
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政治生活的限度與滿足(“經典與解釋”第23期)

本輯主要文章通過分析亞里士多德的《政治學》、《論理學》等作品，探討了亞里士多德關于政治生活的哲學思想。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·22.7萬字

二程后學研究
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二程后學研究

本書將二程后學看作一個整體、一個活的歷史存在、一個思想分化與問題爭論相互交織的學術共同體進行微觀和宏觀相結合的研究。以是時二程后學關注和探討的學術問題為線索，依據歷史和邏輯相結合的方法，按照“淵源—推闡—建構—轉化”的思想演進脈絡，對二程后學思想的衍化與發展展開系統的考察，揭示出二程后學思想衍化的內在邏輯、整體面貌、主要問題、義理內涵和演變脈絡。

李敬峰 ·理論流派 ·23.5萬字

馬克思人類學哲學：開辟人類學時代的新哲學
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馬克思人類學哲學：開辟人類學時代的新哲學

人類學哲學是作者提出的對馬克思哲學開創的新理解。本書第一篇主要考察馬克思人類學哲學的理論生成，指出它是在德國哲學的人類學轉向中產生，在《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》等經典文獻中完成的，并簡單概括了人類學哲學的基本理論。第二篇在人的世界歷史性發展的基礎上，集中考察馬克思人類學哲學的哲學立場、哲學精神、思維范式、經濟學一人類學一生態學的三維互根等對于開辟人類學時代的理論和方法論意義，并指出人類學哲學的根本任務就是構建人類命運共同體、開辟世界歷史的人類學發展時代。

苗啟明 ·馬哲 ·26.8萬字

科學推理：邏輯與科學思維方法（第三版）
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科學推理：邏輯與科學思維方法（第三版）

提升科學推理能力的主要途徑在于改進思維方法，作為“科學邏輯”叢書之一，本書從科學推理的實用角度來編寫，不僅詳細介紹了科學思維的邏輯原理，而且結合豐富的科學案例來闡明如何發現問題、分析問題和解決問題，以此論述科學的推理方法，從而啟發科學思維并提升讀者的科學推理技能?？茖W推理的邏輯重點是歸納邏輯。本書共分為九章，內容包括科學概論、歸納推理、類比推理、統計推理、因果分析、因果推理、因果探究、實踐推理、科學假說，附錄附有科學推理測試，具有科學性、系統性、實用性的特點。本書適合作為高等院校邏輯學、推理與批判性思維、科學邏輯與科學思維方法等相關課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。

周建武 ·邏輯學 ·33.4萬字

荊公新學及其興替
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荊公新學及其興替

本書為國家社科基金項目“荊公新學及其興替”（13FZS004）結項成果，作者以王安石的荊公新學的創立、發展、演變、衰退及其社會歷史背景為核心，深入細致地研究了新學的有關論著、學術主旨及其特點，客觀地論述了新學在儒學史上的地位、作用、影響，以及新學與王安石變法的關系，并梳理了新學與洛學、蜀學對意識形態領域主導地位及學術思想主流地位的爭奪，有助于厘清兩宋時期儒學的基本面貌及其在社會生活和政治領域的影響，正確認識這一時期意識形態領域的復雜情勢以及儒家各學派之間的道統與學統之爭。

王書華 ·中國哲學 ·34.1萬字

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