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倫理學基礎

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術語（如自由、規范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統方法、語言分析方法等）以及相關理論（如美德倫理學、義務論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規范而展開的。

·38萬字

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儒家現象學研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結構，從五個方面進行了詳細地闡述。第一部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時的經濟國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標明一個讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現象”。第三部分是對中華古典經學的新解，也就是通過現象學、結構主義等能良性對待中國古學的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統哲學框架解釋的、既鮮活又質樸原發的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個整體的特質，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學、宗教的總體特點、當代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學說的關系，其中含有新材料的發現和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對面臨嚴峻挑戰的中國傳統文化的審視與思索，見解深刻，發人深省。

·25.3萬字

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禪之道（2024年新版）

這本風靡全球60余年的一代經典《禪之道》帶你探索禪的世界，體會禪的“無為”“自足”對焦慮不安的現代生活的啟示意義——自我和世界、現在與未來的對立消失，束縛得以解脫，開放身心，活在當下。《禪之道》初版于1957年，是西方哲學家阿倫·瓦茲眾多著作中影響深遠的經典長銷之作，其觀點透徹，條理清晰，適宜普通讀者入門閱讀。書中既有對于禪思想的全面闡述，也有將禪應用于生活和藝術領域的實踐指導。全書圍繞“禪”這一主題，上承“背景和歷史”，下啟“原理和實踐”。上篇追溯禪與道家、佛教的淵源，深入闡述與禪的誕生密切關聯的《易經》、老子、莊子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，并細致梳理禪宗的歷史傳承。下篇重點闡述禪精神中核心的兩個概念“空”和“妙”，以及“靜坐無為”的禪修方式，并以“坐禪”和“公案”為例展開深入探討；最后討論禪在生活、藝術中的表達與應用，如禪與詩藝、茶道、園藝、書法、劍術等之間的關聯。

·13.2萬字

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人性的高尚與卑劣

不讀休謨，不足以知人性。14篇廣為流傳、通俗易懂的經典佳作。濃縮休謨一生的智慧，幫你認清幸福與人性的本質。這是《人性論》作者、哲學家休謨的哲學散文集，收錄他在不同階段發表的14篇經典佳作，包括論述人性的名篇《人性的高尚與卑劣》、西方美學史上的佳作《趣味的標準》、體現他懷疑論思想的《懷疑論者》，以及他死后才能發表的《論自殺》等。在書中，休謨論述了他對幸福、人性、生死、審美與趣味，以及對斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、懷疑論各個哲學流派的看法，邏輯縝密、清晰，文筆優美，濃縮了休謨一生的智慧。可以說，是了解休謨哲學思想的極好的入門讀物。

·9.4萬字

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幽玄與物哀

最早研究日本審美意識的著作之一，日本美學家大西克禮的經典傳世之作！《幽玄與物哀》是大西克禮的經典美學著作，他站在日本傳統美學的角度，對“幽玄”和“物哀”展開理論研究和試論，嘗試打破西方美學的框架，融入日本特有的美學概念。“幽玄”是一種難以用文字說明的微妙意趣，“物哀”常用來表達日本國民美學意識和內涵，通過解讀幽玄與物哀，我們方能抵達日本乃至東方美學的幽靜深處。

·8.6萬字

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倫理學基礎

儒家現象學研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

禪之道（2024年新版）

人性的高尚與卑劣

幽玄與物哀