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道德思想貫穿著我們的現(xiàn)實(shí)生活，但這種道德思想的起源在哪里，這種思想的目的是什么？是人類在幾百萬年前迫于惡劣的生活壞境而成形的，還是在晚近時(shí)的一種文化發(fā)明？在經(jīng)過自然選擇的歷程之后，人類大腦是否在進(jìn)行道德判斷時(shí)，在生理機(jī)能上已經(jīng)做好了規(guī)避道德懷疑主義同時(shí)強(qiáng)調(diào)道德現(xiàn)實(shí)主義的準(zhǔn)備？道德能否在基因?qū)用嫔险业阶郧⒌慕忉尅獛椭覀冏嫦确毖芨嗪蟠囊环N工具？這種解釋是否又會(huì)降低道德在我們生活中的核心地位？本書以生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角入手，回應(yīng)了這些極具爭(zhēng)議的問題，結(jié)合實(shí)證科學(xué)和哲學(xué)探討試圖證明人類道德的先賦性，解析人類的道德和道德感是如何在自然選擇和社會(huì)互動(dòng)中演化的。

·19.5萬字

生命的狂喜

約瑟夫·坎貝爾，享譽(yù)世界的神話學(xué)大師，而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一，也是他神話研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍·厄德曼是現(xiàn)代舞界的領(lǐng)軍人物，被公認(rèn)為是先鋒戲劇運(yùn)動(dòng)中重要的藝術(shù)家。坎貝爾1972年退休后，和妻子一起成立了“睜眼劇院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶，也是他的繆斯女神，這本《生命的狂喜》正如同他獻(xiàn)給舞蹈家妻子的一首情詩。《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關(guān)于舞蹈與神話的文章，以及他的遺世之作——去世時(shí)正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺(tái)與視覺藝術(shù)》。在本書中，坎貝爾探索了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)和舞蹈的興起，深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊(yùn)含的神話哲學(xué)，揭示神話之于藝術(shù)與美學(xué)的重要意義，更帶領(lǐng)讀者探索舞蹈這一藝術(shù)形式與自我心靈的關(guān)系。通過體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)，通過形體的躍動(dòng)，我們能夠更深刻地感知生命的力量，達(dá)到靈魂與肉體的高度統(tǒng)一。

·10.6萬字

養(yǎng)成“超越不可能”的思維方式（套裝12冊(cè)）

《向NASA學(xué)工程師文化》：NASA約翰遜航天中心空間與生命科學(xué)理事會(huì)前主席戴夫·威廉姆斯領(lǐng)銜力作。養(yǎng)成“超越不可能”的思維方式建立“以解決問題為導(dǎo)向”的組織模式。《影響力》：風(fēng)靡全球，從未被超越的營(yíng)銷圣經(jīng)。全球暢銷35載，暢銷5000000冊(cè)，社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的“現(xiàn)代漢語詞典”。在書中，作者從專業(yè)角度為讀者闡釋了順從他人行為背后的7大基本原則：互惠、承諾與一致、社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威、稀缺和聯(lián)盟。為讀者解釋了為什么有些人具有說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。本書對(duì)于商業(yè)人士以及廣大普通讀者有深遠(yuǎn)的意義，教你學(xué)會(huì)對(duì)說服專業(yè)人士說“不”，幫助你成為一個(gè)對(duì)他人有影響力的人。

·265萬字

牛津通識(shí)讀本：洛克（中文版）

約翰·洛克是17世紀(jì)后期、18世紀(jì)早期英國偉大的哲學(xué)家，他在經(jīng)典作品《人類理解論》中提出，我們的知識(shí)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識(shí)傳遞的信息被誤解了。在本書中，作者揭示了洛克如何得出他的知識(shí)理論，以及洛克對(duì)寬容和責(zé)任政府等自由價(jià)值的闡述如何構(gòu)成18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的基石。

·5.7萬字

“全腦教養(yǎng)法”育兒四部曲

美國著名的兒童積極心理學(xué)家丹尼爾·西格爾力作。西格爾為天下父母揭秘前所未聞的腦科學(xué)知識(shí)，破解種種育兒難題。

·50萬字

牛津通識(shí)讀本：環(huán)境倫理學(xué)（中文版）

在本書中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過程可持續(xù)、控制人口規(guī)模以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的最終責(zé)任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國家、公司和個(gè)人的一致行動(dòng)。

·7萬字

坎貝爾生活美學(xué)：從俗世的挑戰(zhàn)到心靈的深度覺醒

本書是一把開啟神圣靈魂世界的“生命之鑰”，教你在艱難生活中獲得心性的深度覺醒，度過平衡圓滿的人生。同時(shí)，這也是一部“坎貝爾雋語集”，是一位女詩人用愛心和巧思編著而成，它能豐富、提升和啟發(fā)你的精神生命。全書圍繞著幾項(xiàng)人生主題鋪展開來：（1）世俗生活的挑戰(zhàn)、（2）心靈覺醒的過程、（3）覺醒過程的掙扎，以及（4）神圣生活的藝術(shù)。第一部分以坎貝爾的格言警句開場(chǎng)，教會(huì)你從日常生活中發(fā)現(xiàn)精神的閃光；第二部分匯聚了坎貝爾的思想片段和語絲，幫助你從凡俗庸常“進(jìn)化”到自我覺醒；第三、四部分堪稱“坎貝爾思想菁華錄”，引領(lǐng)你重返世俗生活——精神洗禮后的“神圣生活”。坎貝爾深諳講故事的藝術(shù)，基督宗教、伊斯蘭教、印度教和東亞宗教的神話傳統(tǒng)，以及古埃及神話、印第安神話都信手拈來，令人恬然微笑的故事俯拾皆是。最神奇的是，坎貝爾似乎抹掉了英雄世界和日常生活的界限。讀他的故事，初則欣然，繼則狂喜，仿佛沐浴著永恒的心靈之光，肉體和精神的意義都最大限度地展現(xiàn)出來。

·13.9萬字

牛津通識(shí)讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心人物，也是這一運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大批評(píng)者。他大力抨擊政治、經(jīng)濟(jì)、神學(xué)及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發(fā)著浪漫個(gè)人主義者和激進(jìn)革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學(xué)，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學(xué)創(chuàng)作，如何受其有關(guān)人類在無拘無束自由狀態(tài)下自我實(shí)現(xiàn)的空想理念所激發(fā)。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨(dú)狀態(tài)中，盧梭如何預(yù)見到了后現(xiàn)代主義者對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的某些拒斥。

·9.3萬字

人人都該懂的美學(xué)

為什么我們發(fā)現(xiàn)有的藝術(shù)品很美，有的卻不美？美，從人類文明誕生之初綿延至今，同時(shí)也在影響著人類的未來。無論是一幅畫、一首詩，還是一尊雕塑，它們都是創(chuàng)作者理解美的智慧結(jié)晶，我們作為觀察者應(yīng)如何全面分析作品中蘊(yùn)含的創(chuàng)造力和潛力，如何解讀創(chuàng)作者的用意呢？在本書中，查爾斯·塔利亞費(fèi)羅以經(jīng)典的藝術(shù)品為例，巧妙地引導(dǎo)我們了解世界各地的藝術(shù)和美的概念，進(jìn)而闡釋美學(xué)的精髓。從柏拉圖的詩歌到林戈·斯塔爾的鼓，本書是一本完美的美學(xué)入門讀物，適合所有對(duì)美學(xué)感興趣的人。本書是湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。“新核心素養(yǎng)”系列致力于推廣通識(shí)閱讀，擴(kuò)展讀者知識(shí)廣度，培養(yǎng)批判性思考的能力，涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的讀本。

·8.1萬字

扭曲的人性之材（伯林文集）

以賽亞·伯林是20世紀(jì)最重要的思想家之一，在《扭曲的人性之材》這本觀念史文集中，他揭示了過去的觀念與我們時(shí)代的社會(huì)政治的動(dòng)亂之間的聯(lián)系，如柏拉圖關(guān)于絕對(duì)真理的信仰與威權(quán)主義，18世紀(jì)約瑟夫·德·邁斯特的思想與20世紀(jì)法西斯主義，浪漫主義與激進(jìn)民族主義之間的聯(lián)系。伯林引用“曲木”的比喻，站在捍衛(wèi)個(gè)人自由和多元論的哲學(xué)立場(chǎng)，質(zhì)疑對(duì)于人類重大問題給出的任何整齊劃一的答案。

·26.2萬字

追隨直覺之路（新版）

神話在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實(shí)質(zhì)，你會(huì)看到，古老的神話依然存在幫助現(xiàn)代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。為什么說神話最直接的功能在于它對(duì)人類心理層面的影響？作者通過對(duì)神話作用機(jī)制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發(fā)現(xiàn)，神話的意象能夠引導(dǎo)心靈，幫人心甘情愿地跨越難關(guān)，戰(zhàn)勝本我，克服自卑，實(shí)現(xiàn)自性化和人格的完善。神話是每個(gè)人不可或缺的一部分，人們應(yīng)該如何尋找屬于自己的個(gè)人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現(xiàn)代心理學(xué)相融合，以生命必會(huì)經(jīng)歷的重要問題為著眼點(diǎn)，討論了探尋我們個(gè)人神話的方法。

·13.8萬字

城邦與靈魂：費(fèi)拉里《理想國》論集（人文與社會(huì)譯叢）

《城邦與靈魂》追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結(jié)構(gòu)與靈魂結(jié)構(gòu)之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質(zhì)和目的。同時(shí)，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進(jìn)行的比較如何運(yùn)作，要點(diǎn)何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個(gè)更大的背景之中：一個(gè)是古代的修辭理論，另一個(gè)是當(dāng)時(shí)的思想競(jìng)爭(zhēng)，特別是柏拉圖與伊索克拉底之間的競(jìng)爭(zhēng)。作者以其令人欽佩的洞察力與見識(shí)，通過挑戰(zhàn)利奧·施特勞斯、伯納德·威廉斯、喬納森·李爾關(guān)于柏拉圖的著作，向讀者們揭示了城邦與靈魂的關(guān)系，以及僭主政治與哲學(xué)家的選擇。

·17.7萬字

心靈的宇宙

本書是坎貝爾本人寫作、選編的zui后一本書，收錄了他1981—1984年間在舊金山發(fā)表的4篇演講文章，概括了坎貝爾在科技高速發(fā)展、人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)航天登月、普遍不相信神話的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)神話的全新詮釋和理解。是zui貼近現(xiàn)今讀者所處時(shí)代和心理特征的一本書，也是坎貝爾的哲思精華“心學(xué)”之作：以神話連接內(nèi)心與外界、過去與未來，對(duì)“天人合一”理念的深刻闡釋。坎貝爾通過三章的內(nèi)容，論證了神話與科技的關(guān)系、人類心理與外太空法則的關(guān)系；書寫了屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的神話，為技術(shù)與科技提供新的解讀視角。讀者可以認(rèn)識(shí)到，人的內(nèi)心與外在時(shí)代、境遇密不可分，而藝術(shù)作為現(xiàn)代生活中的神話形式，就是一面處在內(nèi)外交界處的鏡子。透過這面鏡子，我們可以參透過去，預(yù)測(cè)未來。

·9.9萬字

哲學(xué)有什么用？（日常人文課）

有沒有想過叔本華可以治愈你的心靈？如果丟失了手機(jī)，赫拉克利特如何為你提供幫助？亞里士多德能否解釋當(dāng)代藝術(shù)有什么用？或者向約翰·斯圖亞特·密爾發(fā)問，他是否真的認(rèn)為莎士比亞勝過《辛普森一家》？本書旨在利用人類歷史上眾多杰出哲學(xué)家的關(guān)鍵思想，為當(dāng)下的日常問題提供新的解決思路。從“莎士比亞比辛普森一家好嗎？”到“今晚我應(yīng)該點(diǎn)外賣嗎？”，從衣食住行的小問題到關(guān)乎人類生存的巨大奧秘，這里有現(xiàn)代生活中的各種瑣碎問題，借助柏拉圖、波伏娃、馬克思和尼采等偉大哲學(xué)家的啟發(fā)性回答，我們不僅能更加恰當(dāng)?shù)亟鉀Q這些問題，還能在日常生活中切身地感悟偉大的哲學(xué)思想。蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)反思的人生不值得過。”“日常人文課”系列共有五本，分別是《哲學(xué)有什么用？》《政治學(xué)有什么用？》《女性主義有什么用？》《經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用？》《心理分析有什么用？》。這套書想告訴你：人生無處不反思！哪怕是柴米油鹽的日常疑惑，也能從古往今來的人文大師那里得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學(xué)會(huì)幫助你升華靈魂。政治學(xué)會(huì)教你解讀世界和社會(huì)格局。女性主義能讓你看穿無處不在的性別歧視。經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)賦予你理性經(jīng)濟(jì)人的思維模式。心理分析會(huì)使你更好地認(rèn)識(shí)你自己。翻開這套書，你將學(xué)會(huì)過一種經(jīng)過反思的生活。

·11.5萬字

概念與范疇：哲學(xué)論文集（伯林文集）

本書收錄了伯林在分析哲學(xué)領(lǐng)域所寫的多篇文章，他對(duì)哲學(xué)學(xué)科的總體思考，以及后期關(guān)于科學(xué)歷史學(xué)、政治理論和多元主義的數(shù)篇文章。伯林在出版《卡爾·馬克思》之后就放下了分析哲學(xué)，轉(zhuǎn)向觀念史領(lǐng)域，但我們還是能夠從本書收錄的文章中辨識(shí)出他學(xué)術(shù)生涯的一貫精神，無論是對(duì)價(jià)值多元論或者科學(xué)歷史學(xué)的探討，都展現(xiàn)出伯林作為20世紀(jì)著名自有知識(shí)分子的連續(xù)性。依據(jù)普林斯頓2013年修訂版，新增名家前言，首刊伯林未出版文字本書依據(jù)普林斯頓大學(xué)出版社2013年修訂版升級(jí)整理，為伯林著作的最新定本，不僅注明早期版本中出處不明的引用，收錄著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家阿拉斯戴爾·麥金泰爾的長(zhǎng)篇前言，還增補(bǔ)了伯林此前從未出版的關(guān)于邏輯實(shí)證主義、歷史哲學(xué)、多元主義的八篇文章，乃是當(dāng)前伯林著作的權(quán)威版本概念與范疇，是哲學(xué)幫助我們理解世界和自己的尺度。《概念與范疇》收錄了伯林早期的哲學(xué)論述和后期數(shù)篇關(guān)于科學(xué)歷史學(xué)、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰(zhàn)后就拋棄了純粹的哲學(xué)研究，轉(zhuǎn)向觀念史領(lǐng)域，但我們還是能夠從本書收錄的前后期文章中辨識(shí)出他學(xué)術(shù)生涯關(guān)鍵的連續(xù)性，這正是伯林之所以是伯林的緣由。

·21萬字

感知·理知·自我認(rèn)知

“感知”“理知”“自我認(rèn)知”是著名哲學(xué)家陳嘉映先生長(zhǎng)期思考和研究的主題。秉持一貫的論述特點(diǎn)，在本書中，他從精微的概念辨析入手，去分析哲學(xué)中此類論理詞背后的理路，進(jìn)而拆掉概念的圍墻，將其貫穿、打通，讓我們看到它們之間的聯(lián)系，以及與我們生活的聯(lián)系。不管談感知、理知還是自我認(rèn)知，他總是連著我們每個(gè)人的生活在談，連著整個(gè)時(shí)代、人類經(jīng)歷過來的一個(gè)個(gè)時(shí)代在談。在今天這個(gè)理知落幕的時(shí)代，面對(duì)技術(shù)化、數(shù)字化的大形勢(shì)，如何認(rèn)知我們?cè)谑澜缰械奈恢茫绾握J(rèn)知我們自身在人之中的位置，本書提供了一個(gè)深入而又有新意的視角，讓我們對(duì)這個(gè)世界重新產(chǎn)生感覺，更有力量去應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問題。這不是艱澀的哲學(xué)論文，也不是一部研究性著作，而是一位始終關(guān)注人在世界之中如何生活的哲學(xué)家將他的多年思考以易懂的方式聊給我們聽。

·14.5萬字

技術(shù)與時(shí)間：修訂合卷本（人文與社會(huì)譯叢）

《技術(shù)與時(shí)間》是法國當(dāng)代哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒所著《技術(shù)與時(shí)間》系列前三卷之合集，系作者在德里達(dá)指導(dǎo)下，積十多年的研究和教學(xué)成果而成的鴻篇巨著，開創(chuàng)了當(dāng)代技術(shù)和時(shí)間哲學(xué)的一個(gè)新方向，被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國哲學(xué)界代表作品之一。本書從人類固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個(gè)品質(zhì)出發(fā)，對(duì)技術(shù)與時(shí)間在人類本性中的作用和地位進(jìn)行重新討論，從而建立技術(shù)與時(shí)間二者和人的本性之間新的關(guān)系；并從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)人類之本提出了新的見解；對(duì)人類原有的特定記憶、種族記憶及個(gè)體記憶逐漸為新生的機(jī)器記憶所取代的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深刻反思；也描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是視聽技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人的廣義上的“存在”所造成的影響。

·63.8萬字

圖解一切問題

在學(xué)習(xí)和工作中，你有沒有被一些晦澀難懂的數(shù)字和用語搞得頭昏腦漲？你是否也苦于寫不出滿意的總結(jié)報(bào)告……遇到難題時(shí)，我們需要找到適合自己的思維方法來解決問題。圖解式思維，就是將碎片化信息結(jié)構(gòu)化的過程，簡(jiǎn)單來說，就是將零散的信息作為一個(gè)有意義的整體來理解。利用圖解思維，我們可以不斷連接各種關(guān)鍵詞，把它們歸納到同一張圖中，讓我們的大腦能對(duì)其進(jìn)行集中理解、記憶。圖解思維能有效地激發(fā)大腦潛能，高效輸出成果。本書詳細(xì)介紹了圖解思維的基本要領(lǐng)，為我們提供了6種常用的圖解思維模型，并教我們?nèi)绾位钣脠D解做好筆記，適合多年齡段的學(xué)生、職場(chǎng)人士閱讀。

·3.1萬字

你的幸福曲線

《你的幸福曲線》一書中，知名學(xué)者喬納森·勞赫回答了所有的這些問題，并用心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和大數(shù)據(jù)幫你重新定義人生的下半場(chǎng)，剖析有關(guān)中年危機(jī)的不為人知的真相，讓你重新獲得幸福生活的動(dòng)力。在本書中，喬納森·勞赫以專業(yè)的研究為依據(jù)，借用各行各業(yè)人們的故事，詳盡地剖析了幸福曲線理論。他指出，從20多歲到40多歲，人的幸福感遵循U型曲線模型，即從年輕時(shí)的樂觀積極發(fā)展到中年的長(zhǎng)期低迷；然后，人的幸福感從50多歲又開始回升。勞赫指出，這并不是所謂的中年危機(jī)，而是人生的一種必不可少的自然階段。此外，喬納森·勞赫還為我們提供了一套具體可行的方法，讓我們能在中年的黑暗森林中找到出路，脫離人生困境，快速地重新獲得幸福！

·13萬字

人人都該懂的哲學(xué)

《人人都該懂的哲學(xué)》打破了傳統(tǒng)的以時(shí)間為線索講解哲學(xué)的模式，選取了10個(gè)與我們的生活密切相關(guān)的命題，對(duì)哲學(xué)中的身心問題、個(gè)人同一性問題、自由意志問題、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、知識(shí)論、懷疑論等核心思想進(jìn)行了充分翔實(shí)的論證。跟隨作者所講的案例、旁征博引的哲學(xué)大師的觀點(diǎn)、哲學(xué)史上的論爭(zhēng)等，你可以將西方哲學(xué)的核心思想和核心智慧收為己用。《人人都該懂的哲學(xué)》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識(shí)閱讀，擴(kuò)展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，其中《人人都該懂的哲學(xué)》的內(nèi)容涵蓋了西方哲學(xué)的核心思想，讓你一本書了解西方哲學(xué)的核心智慧。

·14.4萬字

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道德的演化（人文與社會(huì)譯叢）