玩百人牛牛必输

馬克思主義哲學從社會發展與人的發展的一致性入手，認為社會發展的實質就是人的發展，社會發展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發展。而中國特色社會主義堅持生產力發展是社會發展決定力量的原理，強調發展是解決中國一切問題的關鍵。這咱思想集中體現了馬克思關于人的全面發展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發展問題上的具有運用。它確保了中國特色社會主義事業的合法基礎與公正本質，凸顯了中國社會主義制度的無比優越性和強大感召力，是對馬克思實踐人學思想的繼承、豐富與發展，是馬克思關于人的全面發展理論的當代表述。

·24.6萬字

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哲學史講演錄（第一卷）（漢譯世界學術名著叢書）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

·26.3萬字

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真與詩：意大利哲學、文化論叢

《真與詩》是一本意大利哲學、文化研究文集，由三部分構成。第一部分是20世紀意大利產生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學術論文以及對意大利學術名著的批評性評論。第三部分收錄的學術性隨筆涉及哲學、美學、文學、史學、藝術史和翻譯實踐。

·34.5萬字

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彩圖全解傳習錄（純美典藏版）

王陽明是明朝時期著名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人。《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張。《彩圖全解傳習錄(純美典藏版)》上篇是王陽明的人生傳記，詳細介紹了他傳奇的一生。下篇收錄《傳習錄》原文，并增加了注釋和譯文等欄目，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。

·29.6萬字

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周易

奠立“中正”之修的上古奇書。對大量專業術語進行注釋，為讀者全面掃除閱讀障礙。《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易。易的主要意思是變化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關系中可能發生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡要說明。周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭。因周有周密、周遍、周流等意，相傳為周人所著。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，被譽為“群經之首，大道之源”。

·25萬字

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唐代中國的國家與學者

《唐代中國的國家與學者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學研究的代表作，將唐代儒學的演變與學者群體及學術機構的發展緊密聯系起來，對學校與祭孔、經學、國家禮制、史學、文章觀等問題展開深入探討。每一領域獨立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂后三個時段，依序梳理學術環境、學術活動和學術觀點發生的變化，總結各領域及其子領域的學術發展軌跡，分析中央政府學術主導地位的漸趨弱化，以及學術與文學獨立性的日益增長，彰顯中央權威的衰落和穩定環境的消逝這一共同趨勢，證實唐代的學術分期符合唐代政治與社會發展的歷史。通過系統而全面、詳實而縝密的研究，有力地扭轉了傳統思想史忽視唐代及其儒學遺產的傾向，特別賦予漢、宋之間的唐代儒學以重要歷史意義。

·42.7萬字

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老子學集刊（第六輯）

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題。

·22.6萬字

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世紀之交的抉擇：論中西哲學的會通與融合（成中英文集·第六卷）

《世紀之交的抉擇——論中西哲學的會通與融合》一書介紹了當代西方哲學的最新發展以及中國哲學在美國的地位和影響，論述了中西哲學的比較和融合，討論了中國哲學的現代化和世界化。本書提出了在融通中西哲學的基礎上重建中國哲學的新構想，指出中國哲學現代化和世界化的方向和前景。在本書的附錄部分，收錄了內容相關的重要論文，內容涉及全球化背景下的中國哲學傳統、全球化中東西方文化的差異與交融、中國哲學的融合力量、西方文化對中國文化之需要等內容，代表了作者在中西哲學的會通與融合方面的思考。

·36.4萬字

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原本大學中庸原本道德真經

本書是為了溯元中華傳統儒道兩學的精神本質而進行的探究之作。將《大學中庸》與《道德真經》合成一書進行釋譯既體現出儒道同源的思想理念也方便讀者深入的學習研究。本書適合國學愛好者、研究者閱讀，并可作為相關專業學生的參考用書。

·24.6萬字

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知行合一

中國歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實踐，成就了一番輝煌業績的？我們或許可以從他知行合一的心學智慧中找到答案。本書從王陽明的心學典籍中精選了經典語錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學、修心九個部分，用通俗易懂的語言對其進行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結，內心平靜而強大，人生從此破局，勇猛而精進。

·21.7萬字

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先秦氣論思想新探

本書以先秦氣論思想為研究對象，在“回到中國哲學自身”的學術口號下，借助于出土的文獻等相關材料，得出氣論思想是先秦諸子討論宇宙問題（即天道問題）的基礎理論，更是天道溝通人事（社會和人生問題）的中介的結論，并主張氣論思維模式是中國古代哲學的根本思維模式，既是儒道的共同理論基礎，又是儒道內在超越進路得以實現的理論保障，對后世哲學產生巨大而深遠的影響，其作為天人關系問題的基礎和核心，對中國哲學及其歷史學科之主體性、民族性和現代性的挺立，更有著不可估量的意義和價值。

·30萬字

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反思與境界

《反思與境界》主要內容：2005年11月5-7日由北京大學、中國社會科學院、清華大學、北京市哲學會、國際儒聯、南陽市政府和馮友蘭研究會等單位聯合舉辦的“紀念馮友蘭先生誕辰110周年暨馮友蘭學術國際研討會”在北京大學召開。馮友蘭先生去世后至2005年其間共召開過規模較大的六次學術研討會。第六屆研討會應該說是規模最大的一次。來自國內各高校、研究機構和香港、臺灣地區及美國、韓國、日本等近200余位學者出席了此次大會。北京大學老校長、原人大常委會副委員長、民盟中央主席丁石孫，著名作家宗璞，馮友蘭家鄉河南省南陽市的代表等參加了會議開幕式。《反思與境界》收錄了這次研討會上的經典論文。

·40.4萬字

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美學（第三卷下）（漢譯世界學術名著叢書）

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（德語：GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770年8月27日－1831年11月14日），時代略晚于康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生于今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特；卒于柏林，柏林大學（今日的柏林洪堡大學）校長任內。

·24萬字

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面對蓋婭：新氣候制度八講

本書是布魯諾·拉圖爾的一部講稿。所謂蓋婭假說（Gaiahypothesis），是1960至1970年代，由發明家兼化學家洛夫洛克（JamesLovelock）所提出，他認為地球表面的生物圈與環境構成了能自我調節的演化系統。有別于達爾文主義，洛夫洛克認為生命除了適應，也有調整環境的能力。拉圖爾利用這個假說的概念，闡述了氣候在全球歷史發展中的決定性作用，以及在氣候變暖已經威脅到人類生活的今天，人類應該如何與自然、與地球取得和平共處。他大膽地打破了舊有的哲學觀念，以自然和人類文化的融合又對立的視角，探索了人類走出困境的方法。

·21.4萬字

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查拉圖斯特拉如是說

尼采思想集大成之作！直面現代人的精神困境，以詩般語言詮釋生之意義。德語翻譯泰斗錢春綺經典譯本，德文直譯，精準還原，通俗流暢。這是一部力量之書，也是一部解答之書，當代年輕人的所有困惑依然能從這本書中找到答案。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。尼采創作此書時，正值歐洲社會的精神危機，年輕人迷茫不堪，此書為無數年輕人帶去力量，百年后的今天，年輕讀者亦受其鼓舞：“他真的想把我從虛無主義和擺爛墮落中拉起來。”

·23.7萬字

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漢宋易學解讀

書是著名哲學家、易學大家余敦康對漢代、宋代易學研究發展狀況的梳理，進而試圖把握易學演變的規律和發掘易學的核心思想或內在精髓。在書中，作者提出，在漢代象數派為何與表現宗教巫術的占卜糾纏扭結在一起？漢易的象數之學究竟是怎樣走到窮途末路，終于為王弼的義理派的易學所取代的？宋代為何又掀起了一個易學研究的熱潮？宋易有哪些進一步的發展？通過問題的逐步解決和對漢宋易學的深入探討，作者提出了易學的內在精髓。很值得的研究易學和對易學感興趣的讀者閱讀。

·43.6萬字

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哲學簡史

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在書中不僅闡述了西方哲學發展的前因后果，還涉及了歷史、科學、經濟、政治等方面的內容。現代人要了解我們的時代，就必須對西方文化加深理解，而本書一改之前哲學書的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門書。

·28.1萬字

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從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化

本書分上下兩篇，“上篇”共七章，通過對儒家經典文本如《大學》、朱熹《近思錄》、王陽明《傳習錄》的分析，勾勒出傳統中國士人的道德觀念，進而將其與清末民初知識分子如梁啟超、劉師培、蔡元培等的倫理學意識相對照，展現出轉型期的中國在面臨西方的挑戰時重新建構一套道德新理論的嘗試。“下篇”收入四篇延伸性論文，主要圍繞孔廟文化，闡釋儒教的宗教、俗世雙重性格。第五篇讀書心得則試圖勾勒出西方思想史研究近百年的發展軌跡。

·21.5萬字

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我是誰，或什么：一部心與自我的辯證奇想集

我們編纂此書，為的是嘗試展示這些困惑，讓它們變得生動鮮明。本書旨在刺激、擾亂和迷惑讀者，讓顯而易見的東西變得奇異起來，也許還會讓奇異的東西變得顯而易見。”出于上述動機，二位主編為本書選文27篇，包含了從科幻小說、戲劇對話到哲學論文多種文體，除兩位編者的作品外，更有圖靈、博爾赫斯、道金斯、內格爾等重要人物的代表作。各篇文章圍繞自我感、精神是否存在及有否特性、身心關系、自由意志、自我意識和“自我”特性等經典問題分類編排，每篇結尾均附主編者的評論反思。選文、反思及二者間的隔空對話，各有精彩與妙趣，對理解相關哲學認知問題、生物問題、人工智能問題等應大有助益。

·35.3萬字

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哲學史方法論十四講（第三版）

“哲學史方法論”是武漢大學哲學系三十余年來的經典課程，由哲學系老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創立。該課程的學術信念是，按照德國古典哲學的傳統，把哲學史和哲學看作是一致的（即歷史和邏輯的一致）。作者在授課過程中將這一古典哲學傳統與西方現代哲學，特別是胡塞爾現象學的新思路進行了融合，并致力于使學生們意識到，現代西方哲學并未與“古典”哲學脫離，而恰恰是它的存在使古典哲學中的精華得以展現自身生命的全部潛能。本次再版，作者對全書進行了整體修訂，并補全了原“第十三講”中未完成部分，使講稿擁有了更完整的面貌。

·43.7萬字

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馬克思人的全面發展理論及其中國表征