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黑格爾是西方哲學(xué)的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對(duì)西方兩千多年文明的抽象總結(jié)，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說(shuō)是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規(guī)模將《小邏輯》的思想一一道來(lái)，從德國(guó)古典哲學(xué)的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)黑格爾哲學(xué)面貌，往上追溯康德、費(fèi)希特和謝林，向下論及馬克思、恩格斯，力圖帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到黑格爾深邃的精神世界，讓傳頌已久的黑格爾思想重新鮮活起來(lái)。

·13.4萬(wàn)字

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馬克思道德理論與現(xiàn)實(shí)

20世紀(jì)70年代，在“分析的馬克思主義”內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)“馬克思主義與道德是否兼容”的爭(zhēng)論。“分析的馬克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時(shí)，也影響了對(duì)馬克思道德理論的科學(xué)評(píng)價(jià)。本書依據(jù)“歷史和實(shí)踐的觀點(diǎn)”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對(duì)馬克思道德理論的各種誤讀，論證“馬克思主義與道德的兼容性”，通過對(duì)“馬克思的道德批判”的文本分析和邏輯建構(gòu)，重構(gòu)馬克思的道德理論，并以此觀照新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大主題。

·23.2萬(wàn)字

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馬克思思想中的個(gè)人與共同體

本書在對(duì)馬克思文本中共同體與個(gè)人概念進(jìn)行充分挖掘的基礎(chǔ)上，深入分析馬克思個(gè)人自由發(fā)展與共同體和諧發(fā)展之關(guān)系，同時(shí)探討共同體中的自由和正義問題。全書分為六章，第一章厘清馬克思的共同體概念；第二章探討馬克思的個(gè)人概念；第三章闡述馬克思關(guān)于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與共同體發(fā)展之關(guān)系的思想；第四章重點(diǎn)研究馬克思對(duì)個(gè)人、共同體與自由的關(guān)系的論述；第五章詳細(xì)剖析馬克思的個(gè)人、共同體與正義的關(guān)系；第六章簡(jiǎn)明揭示馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系思想的當(dāng)代意義。

·19.9萬(wàn)字

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仁與共在：儒學(xué)思想今釋

縱觀中外哲學(xué)思想發(fā)展歷程，一個(gè)哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展無(wú)一不是基于一個(gè)不證自明的前提，始于某一確定性的發(fā)生基點(diǎn)而展開邏輯推演，最終以得出或確證普遍性真理為目的。儒家思想也不例外，儒家思想關(guān)注人的存在現(xiàn)狀，論證人而為仁的價(jià)值合理性，進(jìn)而建立起以仁為核心、以主體成仁為價(jià)值目的的整體理論。本書在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討了傳統(tǒng)思想中的相關(guān)哲學(xué)思考，并對(duì)其中的一些問題進(jìn)行了深入剖析，以期尋找出對(duì)當(dāng)下具有借鑒意義的論斷。

·13萬(wàn)字

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悲劇的誕生（2025）

本書是周國(guó)平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說(shuō)，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史上的開創(chuàng)同時(shí)也是顛覆之旅。譯者周國(guó)平在三十多年前由德語(yǔ)原文譯出此書，本次再版他對(duì)全稿進(jìn)行了校訂，并且撰寫了導(dǎo)言，對(duì)原著基本思想進(jìn)行闡釋，供讀者參考。

·12萬(wàn)字

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荀子講堂：人定勝天

這是一本講述我國(guó)古代思想家荀子主要觀點(diǎn)的通俗讀物。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家，是先秦儒家思想的集大成者，是一位生活的智者。他的很多思想都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他提出的“人定勝天”“學(xué)不可以已”“君子貧窮而志廣”等觀點(diǎn)，到現(xiàn)在仍有積極的意義，而不斷被后人學(xué)習(xí)。本書從人性的奧秘、自我命運(yùn)的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達(dá)力的重塑、人際社交以及做事方法等六個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)荀子的智慧，讓我們得以領(lǐng)略這位儒學(xué)大師的風(fēng)采。本書對(duì)當(dāng)今讀者的生活、工作能起到積極的激勵(lì)作用。

·9.9萬(wàn)字

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偉大的目標(biāo)：亞當(dāng)·斯密論美好生活

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學(xué)家，對(duì)“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡(jiǎn)明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對(duì)如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)于美好生活的絕妙思考提供了有益指引。本書既談?wù)摿诵腋Ｅc克制，也探討了愛與友情，可讓當(dāng)代讀者從全新的角度重新認(rèn)識(shí)亞當(dāng)·斯密，并從中明白“過上良好生活”的背后真諦。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與福柯：現(xiàn)代性批判理論比較研究

從整個(gè)現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來(lái)看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來(lái)的現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向。二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時(shí)也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無(wú)論是在對(duì)現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對(duì)權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場(chǎng)域差異，抑或是在對(duì)異化現(xiàn)象的剖析中做出的對(duì)現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和福柯的現(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯(cuò)的復(fù)雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

·18.9萬(wàn)字

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