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鈴木俊隆是用禪學影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認的禪學入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創始人喬布斯學禪的入門書。本書鼓勵讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養性、減輕壓力、充實生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作用。

·6.1萬字

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王陽明與明末儒學

《王陽明與明末儒學》以宋、元、明時期的思想文化為背景，特別是儒學發展史為背景，在簡明生動地概述宋明思想文化發展的脈絡和特點的基礎上，不僅系統而深刻地論述了陽明心學產生的歷史原因及其內容、特點、社會影響、歷史作用，而且系統和細致地論述了陽明心學的分化、演變和明代中后期王門各派各家的離合同異、學術宗旨，并以陽明學、陽明后學與朱、陸之學，特別是明末其他儒學流派做了具體而微的對比。《王陽明與明末儒學》不僅能使讀者宏觀而系統地了解明代儒學，特別是陽明心學的發展史、演變史，而且能給讀者以很大的思想啟迪，深入理解王陽明的知行合一、致良知等思想。

·29.9萬字

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物的追問：康德關于先驗原理的學說（二十世紀西方哲學經典）

《物的追問》的作者是德國當代知名哲學家、二十世紀存在主義哲學的創始人和主要代表馬丁·海德格爾，在現當代哲學史上，他以其對以康德為代表的德國古_典哲學的研究和先驗理論的推進著稱，《康德和形而上學問題》就是他這方面的代表作。被哲學界稱為“康德第二書”的《物的追問》是他的一部重要作品，雖篇幅不大，卻集中體現了其后期的重要思想。比如其中的附錄《恩斯特·卡西爾和馬丁’海德格爾之間的達沃斯對話》一文，反映的就是當代西方哲學史上一場著名的思想之爭，深刻影響著一批后世的知名哲學家。

·14.2萬字

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趣味邏輯（修訂版）

邏輯學是一門思維科學，它的研究對象是人們的思維形式及規律。正確的思維方法，對于我們思考、解決問題，表達和論證觀點，日常有效的交流與溝通都有著至關重要的作用。本書通過一個個有趣的問題和精彩的解答，引出形式邏輯的基本概念、推理過程、邏輯原理，帶領我們進入一個極其精彩且燒腦的邏輯世界，體會妙趣橫生的思考之美，讓人在不知不覺中重塑思維方式。本書是一本經典的邏輯學普及讀物，從上個世紀80年代初版，迄今已行銷上百萬冊。

·16.9萬字

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上帝笑了99次

一只美洲羊駝會墜入愛河嗎？機器人能變成人嗎？怎樣才能不贏得公主青睞？人類一思考，上帝就發笑。在99個奇妙、怪誕、滑稽的問題背后，其實是99個燒腦的哲學、道德、法律領域的經典悖論，也是99道極富挑戰性的大思考測試。本書內容覆蓋了大多數常見哲學話題，包括形而上學、邏輯學、倫理學、語言哲學、政治哲學、自我認知、人際關系、美學、存在主義等，還配有20多幅漫畫插圖。在鍛煉思維之外，本書也能幫我們建立個性化的哲學知識體系。

·27.5萬字

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周易外傳校注

《周易外傳》是王船山隱居著述初期的一部最重要經學和哲學著作。在本書中，他以《周易》每卦為話題，展開了對明亡的反思，對傳統政治制度的剖析和探討，對理學各家的評騭，對佛教道教的批評等等。本書語辭謹言繁密，非平氣虛心不能讀，故在整理點校之外，特為箋釋。王夫之（1619-1692），明末清初“三大老”之一，著名思想家。抗清失敗后，隱居著述。他的學術宗旨是“宗師橫渠，修正程朱，反對陸王”，對于理學有了深入的檢討和開拓。

·26.3萬字

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道德原則研究（漢譯世界學術名著叢書）

《道德原則研究》的翻譯最初是在陳修齋先生的指導下進行的，陳先生并且抱病校改了第一、二章和第三章第一節。對于陳先生的指導和教誨，譯者銘感至深，在此無法以言敬，只能聊以此書作為對他的紀念。鄧曉芒教授不辭辛勞通校了全書，顏一教授和李秋零教授分別協助譯出了書中的希臘文和拉丁文引文。

·12.6萬字

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印度六派哲學

在印度哲學史上，凡承認吠陀圣典的權威性的婆羅門教哲學都被稱為正統派哲學，凡否認吠陀圣典的權威性的哲學流派被稱為異端派。前者因為共有六派，所以又被稱為“六派哲學”。本書對印度的流派哲學進行了系統的考察。這六派包括吠檀多哲學、數論派哲學、瑜伽拍哲學、勝論派哲學和正理派哲學。作者對其起源、主要思想和代表人物、對后世的影響都進行了詳細的論述。

·26.9萬字

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二十世紀西方哲學經典（套裝共10冊）

二十世紀的哲學家們，究竟在思考些什么？西方哲學入門必讀叢書，跨越時空的觀點碰撞，超越時代的哲學思考。“二十世紀西方哲學經典”系列是脫胎于1980年代初期上海譯文推出的大型學術思想叢書“二十世紀西方哲學譯叢”的一套優中選優的經典哲學譯叢，選收二十世紀西方哲學界各主要流派影響較大的著作，通過有選擇的譯介，旨在增進文化積累，拓展學術視野，豐富研究課題，為了解和研討現代西方哲學提供系統而完整的第一手資料，以利于理論界、學術界深化對西方文化的研究和借鑒。讀懂二十世紀的哲學，就是讀懂今日人類的思想地圖，從海德格爾到皮爾士，從歷史哲學到科學哲學，十本書搭建一世紀的哲學方程式；一流的思想、一流的哲人、一流的譯本，名作迭出，流派紛呈，一手資料，回到原點一覽百年西方思想盛世。

·273萬字

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哲學密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）

以哲學為視角，梳理兩千余年政治哲學的發展脈絡，探尋中國古代王朝的統治邏輯。歷史作家郭建龍“密碼三部曲”之一，另有《財政密碼》《軍事密碼》。俞敏洪、劉蘇里、余世存、楊斌、施展、羅振宇、李碩、張明揚鼎力推薦！本書從西漢講起，敘述大一統時代到來之后的思想流變。通過講解哲學發展的來龍去脈，讓讀者清晰地看到中國哲學如何演化、為什么這么演化，理解政治與哲學互動的奧秘。中央王朝的政治哲學可以被視作思想格式化與反格式化的歷史。作者在本書中將其分為兩個大的周

·31.8萬字

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生命是什么？（漢譯世界學術名著叢書）

諾貝爾獎獲得者埃爾溫?薛定諤的《生命是什么》是20世紀的偉大科學經典之一。作者在書中致力于將生物學與量子力學協調起來，盡管寫于1944年，但書中關于生命、分子生物學、心靈等主題的評論今天看來仍深刻精辟，極具啟發性。可以說，這本書的內容為分子生物學的誕生和DNA的發現作了概念上的準備，對于希望了解生命起源理論的讀者來說，本書無疑是最好的選擇之一。薛定諤以一種令人放松和愉悅的文筆引領讀者探索生命這一令人望而生畏的主題，內容深刻而有趣，極具啟發性。

·4.8萬字

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流沙河講莊子：心齋與坐忘

本書由流沙河結合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內七篇逐篇擇要對照原文進行講解，既體現了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己一生風雨的體悟和省思，使原本極具哲學思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強，富于啟示意義。本書也充分體現了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。作為名詩人，沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的一面，往往有妙趣橫生的領會，這是多數注解詞句、深研哲學的學者難以觸達《莊子》的地方。作為一名頗富盛名的文字研究者，沙老對《莊子》篇名結構、“爝火不息”之“爝”、“養生主”之“主”、“指窮于為薪”之“薪”等，又有著解字家所特有的敏銳把握和獨到見解。

·12.7萬字

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大學中庸（跟名家讀經典）

本書匯集了錢遜先生研究《大學》《中庸》的學術成果，對《大學》《中庸》全文做了完整的翻譯和系統的講解。全書分為兩部分，導讀部分重介紹了何謂《四書》，《大學》《中庸》的基本內容和研讀方法、注意事項等。解讀部分注釋力求簡要，譯文緊貼經典原義，講解深淺出，在歷代研究基礎上精心疏解，結合新的時代精神做出作者自己的獨到見解，為讀者導正學習經典的方向。

·5.3萬字

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長青哲學

《長青哲學》是一部神秘主義經典選集，融合了各家各派的觀點，書中摘錄有埃克哈特大師、魯米、老子以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡經》、《金剛經》、《奧義書》等選段，作者奧爾多斯·赫胥黎按照若干主題將這些經典選段串在一起。作者認為，“長青哲學”存在于世界上所有宗教的傳統知識中，其成熟的形式則出現在每一種較為高級的宗教中。

·18.1萬字

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斯賓諾莎哲學研究

本書是作者研究斯賓諾莎哲學三十余年的嘔心瀝血之作。共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學思想產生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內容，論述了斯賓諾莎哲學體系及其方法的形成，澄清了西方哲學史上某些哲學家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和夸大。第2編“自然系統”是對斯賓諾莎哲學體系及其方法的系統研究和宏觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統的認識論唯理論，同時也指出其內在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統”把斯賓諾莎哲學體系的歸宿——倫理學作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。

·55萬字

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世界觀與政治領袖

舍勒不僅是現象學運動中的“施魔者”，也是現象學社會學的開創者。在采納胡塞爾的現象學方法同時，合勒就自覺地致力把胡塞爾的現象學哲學與韋伯、桑巴特和特洛爾奇的歷史社會學結合起來。在他審視資本主義的市民世界觀及其倫理和由此引導出的生活秩序時，現象學與新興的歷史社會學已經結合起來，不少思考更是在與馬克思的意識形態論和韋伯的比較宗教社會理論的論爭中形成的，其理論意義可想而知。

·13.9萬字

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神圣真理的毀滅：圣經以來的詩歌與信仰

《神圣真理的毀滅》是哈羅德·布魯姆在哈佛大學諾頓演講的精華結集。在基督教與猶太教信仰的大背景下，布魯姆主要從三個角度評論，即對前人的繼承，作家所獨有的原創性以及對后人的影響。書中評述了西方文學傳統中影響巨大的作家、作品：從希伯來《圣經》寫起，到弗洛伊德、貝克特等現代派作家為止，他重讀了荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、布萊克、華茲華斯、卡夫卡等重要作家。同時，他在描繪文學發展的框架中，對信仰與文學之間的關系作出了極富啟發性的闡釋：文學在人性的立場上與神學及宗教抗衡，才能使人的創造力與神的創造力頡頏。

·13.6萬字

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戀愛中的蘇格拉底：哲學入門十講

“你怎么證明喜歡我？”“你愛我的條件還是我本人？”“我們是注定在一起嗎？”……戀人總愛問這些奇怪的問題。如果你給不出答案，對方一定會非常生氣。可是，這些問題其實非常艱深——一個人本人真的和條件不同嗎？什么又是“注定在一起”？這些其實都是延續了千百年的哲學問題。本書以戀愛為視角，通過戀人的十個經典提問，講解十個基礎哲學問題，涵蓋認識論、形而上學、倫理學等哲學基本領域。原來，戀人們在認真追問的時候，常常和哲學家不謀而合呢。

·17.9萬字

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斯賓諾莎書信集（漢譯世界學術名著叢書）

《斯賓諾莎書信集》在消除一些對斯賓諾莎哲學觀點過分夸大的理解方面也起了明顯的糾正作用。一個最明顯的例子是對其“規定就是否定”的理解。眾所周知，黑格爾對斯賓諾莎這一命題作了很高的評價，認為它是“一個偉大的命題：一切規定都是否定。規定的東西就是有限的東西：對于任何東西，包括思想（與廣延相對立）在內，都可以說，這是一個規定的東西，所以自身中包含著否定，它的本質是建立在否定上的。

·22.9萬字

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駕馭創造

本書通過對“創造”這一原始性問題的深入思考，發現人、社會、生態系統等復雜系統都具有相同規律，即復雜系統創造力與其所具有的能量和多樣性呈正比，與其適應性呈反比。作者將這一規律結合個人進行了深刻思考，提出了提高個人創造力的途徑。從而發現個人創造的秘密在于，通過樹立創新精神，增加多樣性，保持適當不適應，就可提高創造力；再以問題為核心，經過深入思考將知識融會貫通形成知識復雜系統，便將知識變成智慧和力量，創造就會大量涌現。

·19.2萬字

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