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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽明心學(xué)：心即理、致良知、知行合一的內(nèi)涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學(xué)著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導(dǎo)意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學(xué)讀本。

·21.4萬字

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邏輯學(xué)原來這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學(xué)的18堂邏輯課

這是一本介紹邏輯學(xué)大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的邏輯學(xué)大師講授。在授課的過程中，學(xué)生與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務(wù)”前來授課的，但他們并不是“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽關(guān)于邏輯學(xué)方面的知識，可千萬別錯過了這本書！

·11.5萬字

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邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練

1.這本書可以讓你思維世界更加嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。2.讓你的工作更加有條理，溝通起來更加順暢3.讓你的生活可以更加有規(guī)劃說到底這是一本改變?nèi)怂木S世界的邏輯學(xué)教科書，培養(yǎng)和開發(fā)我們的邏輯思維潛能，提升我們的思維創(chuàng)新能力，對我們的工作和生活都有很重要的幫助。

·23.3萬字

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思維風(fēng)暴

全書分為“改變?nèi)松?2種黃金思維”和“700道世界頂級思維名題”上、下兩篇。上篇介紹了創(chuàng)新、發(fā)散、收斂、加減、逆向、平面、縱向、側(cè)向、系統(tǒng)、類比、聯(lián)想、簡單、U形、靈感、辯證、換位、邏輯、形象、質(zhì)疑、移植、博弈、共贏22種黃金思維，幫助讀者發(fā)掘出頭腦中的資源，打開洞察世界的窗口。每一種思維向讀者提供了一種思考問題的方式和角度，這些思維方法的有機(jī)結(jié)合，為我們構(gòu)建了全方位的視角，為各種問題的解決和思考維度的延伸提供了行之有效的指導(dǎo)。

·35.7萬字

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哲學(xué)的慰藉

不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困頓的哲學(xué)心靈良方，六個哲學(xué)家的智慧解決六種人生問題！英倫才子艾倫·德波頓了解現(xiàn)實人生的苦難，深深體會到這些苦難引起的傷痛；他認(rèn)為哲學(xué)不應(yīng)只是躲在象牙塔中的文字游戲，而是幫助人們解決心靈傷痛的良方。因此，他回到偉大哲學(xué)家身上，探索這些哲學(xué)家的智能，為我們提供舒緩現(xiàn)實生活郁悶的慰藉。針對六個不同的人生問題──不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被認(rèn)為有缺陷、心碎、困頓──德波頓分別向蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內(nèi)卡、蒙田、叔本華、尼采這六位哲學(xué)家取經(jīng)，希望這些哲學(xué)家的個人體驗與思想學(xué)說能夠在我們飽受痛苦時，舒緩我們的癥狀，甚至根治我們的問題。

·10.4萬字

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大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

·17.6萬字

邏輯模型：思考、表達(dá)、寫作邏輯精進(jìn)圖鑒

是否常被人質(zhì)疑“你到底想說什么？”是否總面對如山的工作感覺無處下手？是否自覺勤懇認(rèn)真卻總被埋怨不夠高效、抓不住重點？本書用生動的圖解揭秘：問題的根本往往在于邏輯。作者精選了思考邏輯、表達(dá)邏輯、寫作邏輯等三個方面的提升方法，對比“有邏輯的人”和“無邏輯的人”在日常生活和工作中的巨大差別，幫助讀者挖掘問題背后潛藏的“根本原因”。啟發(fā)讀者在有限的時間內(nèi)優(yōu)先選擇更清晰、更全面、效果更突出的解決方案，提升問題解決力，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，提高話語說服力。

·5.1萬字

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亞里士多德全集(典藏本)

中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發(fā)現(xiàn)的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學(xué)進(jìn)入我國百余年來第一部西方古典哲學(xué)家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數(shù)《亞里士多德全集》現(xiàn)代語譯本的一種。它以柏林皇家科學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)本為依據(jù)，直接由希臘文翻譯為中文，并完全按照國際慣例進(jìn)行頁碼編排。全集前面有一個總序，全面地闡述了亞里士多德哲學(xué)的基本精神，以及譯文依據(jù)的版本，亞里士多德著作的傳播及現(xiàn)存狀況，翻譯亞里士多德著作所遵循的根本原則。全集出版后產(chǎn)生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎，1999年獲國家社會科學(xué)基金項目優(yōu)秀成果一等獎和第四屆國家圖書獎。

·235萬字

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知行合一

中國歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實踐，成就了一番輝煌業(yè)績的？我們或許可以從他知行合一的心學(xué)智慧中找到答案。本書從王陽明的心學(xué)典籍中精選了經(jīng)典語錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學(xué)、修心九個部分，用通俗易懂的語言對其進(jìn)行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結(jié)，內(nèi)心平靜而強(qiáng)大，人生從此破局，勇猛而精進(jìn)。

·21.7萬字

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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學(xué)源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進(jìn)行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，進(jìn)一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統(tǒng)的源頭。

·31.7萬字

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論語別裁（下）

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外。南先生認(rèn)為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內(nèi)容的講法不合科學(xué)。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外”，重在“入乎其內(nèi)、出乎其外地體驗”。

·26.4萬字

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楞嚴(yán)大義（修訂本）

達(dá)照，中國佛學(xué)院佛學(xué)碩士，現(xiàn)任浙江省佛教協(xié)會常務(wù)理事、中國佛學(xué)院普陀山學(xué)院研究生導(dǎo)師、溫州市妙果寺住持。本書稿立基于中國佛教的禪、凈、天臺等宗，系統(tǒng)地闡述禪修的學(xué)理和實踐，符合佛教正理。

·14.5萬字

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道德經(jīng)說什么

中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、中歐國際工商學(xué)院客座教授。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士，北京電視臺《養(yǎng)生堂》欄目創(chuàng)始人之一、前任主編羅大倫重點新書。這是一本把《道德經(jīng)》講活了的曠世經(jīng)典。逐字逐句為您講透做人之道、做事之道、健康之道。做才是得道，做才能得到。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經(jīng)》，把其中的智慧總結(jié)提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經(jīng)》，結(jié)合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經(jīng)》經(jīng)典解讀本。

·13.6萬字

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周易象數(shù)例解

易學(xué)分“漢易”與“宋易”二種，本書講述漢易。漢易以象數(shù)為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文。現(xiàn)在談易，多為宋易學(xué)。作者則專門研究漢易四十余年，這本書系統(tǒng)總結(jié)了漢儒易例。本書為《周易》象數(shù)之學(xué)的入門書籍，適合易學(xué)、術(shù)數(shù)方面的專家讀者和對易學(xué)有基礎(chǔ)認(rèn)識的一般讀者閱讀。此書重點突出，點面結(jié)合。由于作者精研易學(xué)象數(shù)系統(tǒng)，故本書重點在將《周易》的象數(shù)系統(tǒng)以易例的方式普及給讀者。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)介紹易理、占筮等相關(guān)內(nèi)容。

·13.4萬字

反對完美

在書中，作者敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中自由定制子女的先天特質(zhì)；運動員將可以通過基因改造提升賽場表現(xiàn)；學(xué)生將可以通過服用記憶藥片代替寒窗苦讀……這究竟會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？

·8.1萬字

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賀麟全集：精神現(xiàn)象學(xué)（上、下卷）

《精神現(xiàn)象學(xué)》為德國古典哲學(xué)大師黑格爾闡述其哲學(xué)觀點和方法論原則的第一部綱領(lǐng)性巨著。黑格爾自認(rèn)此書為其哲學(xué)體系的導(dǎo)言。馬克思譽(yù)《精神現(xiàn)象學(xué)》為“黑格爾哲學(xué)的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學(xué)的圣經(jīng)”。黑格爾通過此書提出，精神現(xiàn)象學(xué)是關(guān)于意識到達(dá)“絕對知識”或“科學(xué)”（即哲學(xué)）的道路的科學(xué)，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務(wù)印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統(tǒng)一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（中）

本書匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·59萬字

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邏輯的力量

本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認(rèn)識身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達(dá)成一致，從而解決問題。本書共分三部分內(nèi)容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實例入手，展示如何運用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應(yīng)該超越邏輯的極限來使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補(bǔ)關(guān)系。邏輯令我們觀點縝密，而情感使這些觀點具有說服力。我們應(yīng)該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問題。我們應(yīng)該如何認(rèn)知這個世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂雋以數(shù)學(xué)家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會福利、特權(quán)、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運用邏輯，更好地應(yīng)對這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界。

·14.8萬字

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懺悔錄

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細(xì)膩生動，別具風(fēng)格，成為晚期拉丁文學(xué)中的代表作，列為古代西方文學(xué)名著之一。

·18.4萬字

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低調(diào)做人的哲學(xué)全集

本書主要指導(dǎo)讀者如何為人處世，榮辱不驚，以獲取生活事業(yè)的成功。

·24萬字

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