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全球不平等和全球貧困等問(wèn)題的日益加劇引發(fā)了人們對(duì)全球正義理論的思考。本書以世界主義為視角研究全球正義理論，主要由三部分構(gòu)成：全球正義的基礎(chǔ)理論、全球正義的分析進(jìn)路和全球正義的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。全球正義的基礎(chǔ)理論關(guān)注由約翰·羅爾斯的《萬(wàn)民法》引起的紛爭(zhēng)以及“世界主義”這一全球正義理論的重要研究視角；全球正義理論的功利主義、契約主義和人權(quán)分析進(jìn)路是全球正義理論的代表性分析進(jìn)路，本書認(rèn)為全球正義理論的人權(quán)分析進(jìn)路能夠獲得辯護(hù)；全球正義的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題主要探討“全球正義是否可能”和“全球正義何以可能”。

·28.7萬(wàn)字

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中國(guó)特色社會(huì)主義民主新論

“馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義研究與建設(shè)”（暫定名）系列叢書之一。本書全面系統(tǒng)而深入地展開(kāi)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治問(wèn)題的研究，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的宏觀把握和專題深入，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治邏輯演進(jìn)的歷史進(jìn)程、分析中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)、探索當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的新形勢(shì)和新課題、把握中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的新布局和戰(zhàn)略架構(gòu)、闡述中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的支撐體系、探索中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)中的未來(lái)影響。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

地方政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析

本書以國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的實(shí)施效果為研究背景，基于資源基礎(chǔ)、公共服務(wù)供給以及行政價(jià)值變遷等理論，以湖北省16個(gè)省直管地方政府為研究對(duì)象，建構(gòu)具有本土化特色的評(píng)估指標(biāo)體系和有關(guān)政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析架構(gòu)。本書綜合運(yùn)用量化與質(zhì)性分析方法，比較分析不同地方政府公共服務(wù)能力的結(jié)構(gòu)特征及類型，探討其差異性生成的因果機(jī)制和實(shí)踐運(yùn)行邏輯，為重塑和優(yōu)化地方政府公共服務(wù)能力體系提供理論依據(jù)，對(duì)于推進(jìn)地方政府公共服務(wù)能力研究與發(fā)展具有基礎(chǔ)性理論意義。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

舊邦維新：清末新政與直隸地方政治變革

本書主要從政治權(quán)威合理化、傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)現(xiàn)代性分離和紳商士庶政治參與制度化三個(gè)維度論述清末變法立憲時(shí)刻中央與直隸地方現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)過(guò)程。晚清以降發(fā)生地方分權(quán)式政治權(quán)威合理化，政治精英揚(yáng)棄傳統(tǒng)儒表法里統(tǒng)治思想，接受現(xiàn)代法政知識(shí)，引領(lǐng)政治變革，在現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力分立制衡思想指引下建構(gòu)中央政府責(zé)任內(nèi)閣、立法機(jī)關(guān)資政院、司法機(jī)關(guān)大理院政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。參照天津都統(tǒng)衙門權(quán)力結(jié)構(gòu)建立現(xiàn)代行政官僚機(jī)構(gòu)和司法審判機(jī)關(guān)，建構(gòu)直隸地方行政—司法分立式政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。紳商士庶在政府的政治控制下籌辦地方自治，建立地方議會(huì)，重構(gòu)地方政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，帶來(lái)良好的公共治理績(jī)效。

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代資本主義研究

當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國(guó)際金融資本壟斷，當(dāng)前正處于國(guó)際金融壟斷資本主義時(shí)期，帝國(guó)主義也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，成為新型帝國(guó)主義。國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義盡管出現(xiàn)了一些新變化、新特征，但資本主義的基本矛盾依然存在，國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義的資本主義，也就是帝國(guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有變，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)沒(méi)有改變。

·28.5萬(wàn)字

政治文明研究（2019）

《政治文明研究2019》是北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地創(chuàng)辦并公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)類研究集刊。該書為年刊，每年出版1本，特別邀請(qǐng)了李君如、余崇勝、李林、徐永利等著名專家學(xué)者為該書顧問(wèn)。《政治文明研究2019》編委會(huì)由知名專家組成，實(shí)力雄厚。《政治文明研究2019》主要關(guān)注當(dāng)前中國(guó)政治文明建設(shè)過(guò)程中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。主要內(nèi)容為：人民政協(xié)研究、人大制度研究、社會(huì)治理研究等多方面內(nèi)容。《政治文明研究2019》的出版，旨在以堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論為指導(dǎo)，在當(dāng)代全球化治理背景下，密切關(guān)注新時(shí)代中國(guó)政治文明建設(shè)進(jìn)程中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入系統(tǒng)地開(kāi)展政治文明建設(shè)的基本理論與實(shí)踐問(wèn)題研究，著力反映中國(guó)政治文明建設(shè)的成就，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明研究理論框架和體系，有很高的出版價(jià)值。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

思想政治教育說(shuō)服力研究

思想政治教育說(shuō)服力是思想政治教育領(lǐng)域帶有根本性的基礎(chǔ)命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書從中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時(shí)代我國(guó)思想政治教育內(nèi)部因素和社會(huì)環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說(shuō)服力的科學(xué)內(nèi)涵、理念淵源、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)境遇、建設(shè)理路等基本問(wèn)題，展現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、生成與變化、成就與不足、問(wèn)題與策略等有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，本書提出了思想政治教育說(shuō)服力建設(shè)的新命題及其實(shí)施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對(duì)思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進(jìn)而更好地推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

第二國(guó)際思想家若干重大理論爭(zhēng)論研究

第二國(guó)際時(shí)期是馬克思主義發(fā)展史上重要的一個(gè)時(shí)期。第二國(guó)際思想家結(jié)合資本主義新的時(shí)代特點(diǎn)，圍繞馬克思主義理論和實(shí)踐的重大問(wèn)題展開(kāi)理論爭(zhēng)鋒，主要包括經(jīng)濟(jì)唯物主義與歷史唯物主義之爭(zhēng)、工人階級(jí)意識(shí)的自發(fā)性與“灌輸”論之爭(zhēng)、政黨與工會(huì)關(guān)系之爭(zhēng)、農(nóng)民與土地問(wèn)題之爭(zhēng)、議會(huì)民主與暴力革命之爭(zhēng)、民族利益與階級(jí)利益之爭(zhēng)、帝國(guó)主義與社會(huì)主義前途之爭(zhēng)等。這些問(wèn)題爭(zhēng)論呈現(xiàn)了第二國(guó)際馬克思主義發(fā)展的基本脈絡(luò)、思想全貌，具有時(shí)代境遇性，但又超越時(shí)代本身，具有當(dāng)代場(chǎng)境的現(xiàn)實(shí)意義。書稿通過(guò)對(duì)這些爭(zhēng)論的梳理探究，提煉出第二國(guó)際思想家如何看待理論與實(shí)踐關(guān)系立場(chǎng)、態(tài)度的反應(yīng)。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

政治學(xué)理論與方法

本書系統(tǒng)介紹了政治學(xué)學(xué)科中最不可或缺的、傳之久遠(yuǎn)的經(jīng)典定律、理論、命題，以及基本的思維結(jié)構(gòu)。這些定律和理論橫跨政治學(xué)的各個(gè)次領(lǐng)域，并在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中表現(xiàn)出持久性和重要性。由于這些定律和理論并無(wú)國(guó)界，因而它們對(duì)全世界政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生都是有參考價(jià)值的。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

21世紀(jì)法學(xué)規(guī)劃教材：經(jīng)濟(jì)法學(xué)(第5版)

《21世紀(jì)法學(xué)規(guī)劃教材:經(jīng)濟(jì)法學(xué)(第5版)》具體介紹了市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法等的細(xì)則。國(guó)家從整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，管理和調(diào)控的法律法規(guī)都可以叫做經(jīng)濟(jì)法，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)立法，司法等活動(dòng)的基礎(chǔ)問(wèn)題。

·39.6萬(wàn)字

會(huì)員

政治學(xué)通識(shí)

《政治的常識(shí)》是作者在復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)課程講義的基礎(chǔ)上修改潤(rùn)色而成的。本書力求成為一部通俗易懂、深入淺出的政治學(xué)普及入門讀物。這部書正是為那些對(duì)政治和公共事務(wù)感興趣的讀者朋友們而寫的。通過(guò)本書，作者希望能夠幫助讀者加深對(duì)中國(guó)政治與世界政治的認(rèn)知，幫助讀者理解政治學(xué)領(lǐng)域的重大議題、主要理論與基本方法，幫助讀者養(yǎng)成健全與系統(tǒng)的政治思考能力。

·30.5萬(wàn)字

會(huì)員

進(jìn)化、革命與復(fù)仇：“政治魯迅”的誕生

魯學(xué)界一直有從“文學(xué)魯迅”到“政治魯迅”的研究呼吁，但目前“政治魯迅”研究多是基于文化政治的視野而展開(kāi)，缺少比較系統(tǒng)的、有深度的政治哲學(xué)的分析路徑。林毓生教授2006年來(lái)北大訪問(wèn)時(shí)我曾去拜訪他，他提及魯迅政治觀的獨(dú)特性和復(fù)雜性，值得深入研究，這也是促成我后來(lái)的博士論文《魯迅政治觀研究》（北京大學(xué)，2010年）產(chǎn)生的一個(gè)契機(jī)。這次對(duì)原來(lái)的博士論文做了系統(tǒng)的修改。專家的意見(jiàn)：中國(guó)人民大學(xué)的黃樸民教授認(rèn)為論文從政治學(xué)視角研究魯迅思想比較有新意，尤其是對(duì)魯迅政治觀的反思不同于常見(jiàn)的文化政治視野；論文答辯時(shí)，專攻中國(guó)近現(xiàn)代思想史的蕭延中教授對(duì)論文給予了較高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為論文中對(duì)魯迅思想與尼采思想關(guān)系的討論，對(duì)“竹內(nèi)魯迅”傳統(tǒng)的反思，對(duì)魯迅尋求政治道德基礎(chǔ)的努力及其困境的分析都有新意，且論證較為充分。主要?jiǎng)?chuàng)新之處：運(yùn)用政治哲學(xué)的視野對(duì)魯迅的思想尤其是政治觀展開(kāi)了較系統(tǒng)的分析和反思。其中尤其關(guān)注人性問(wèn)題、正義問(wèn)題、政治的道德基礎(chǔ)等問(wèn)題。

·28.7萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)主義革新：從地區(qū)到全球的拓展（1978-2016）

《世界社會(huì)主義史叢書》第四卷《社會(huì)主義革新：從地區(qū)到全球的拓展（1978-2016）》以新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的新局面為根基，展現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展變化的全新面貌。有人言：蘇聯(lián)解體、東歐劇變意味著社會(huì)主義的失敗，社會(huì)主義的歷史將就此終結(jié)！事實(shí)上，這只是波瀾壯闊的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)河中的一個(gè)暫時(shí)低谷，隨著低潮的逝去，一個(gè)社會(huì)主義革新的潮流隨即而來(lái)！蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義只是宏大的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，之外的社會(huì)主義的發(fā)展異彩紛呈！社會(huì)主義國(guó)家的革新具有重要的世界啟示意義，尤其是中國(guó)這樣一個(gè)世界大國(guó)，社會(huì)主義革新的重大成就向世界展示了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，同時(shí)也增強(qiáng)了社會(huì)主義在世界上的吸引力。本卷詳盡解讀中國(guó)的率先改革，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從中國(guó)改革開(kāi)放的肇始，到中國(guó)特色社會(huì)主義道路與鄧小平理論的形成，以及21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展、突破和創(chuàng)新。本卷更重點(diǎn)解讀了越南和老撾的社會(huì)主義革新，古巴和朝鮮的對(duì)抗型政權(quán)及其困境，當(dāng)代資本主義的新發(fā)展，社會(huì)黨國(guó)際與社會(huì)民主黨的新變化，資本主義國(guó)家中共產(chǎn)主義政黨的革新，資本主義國(guó)家多種社會(huì)主義流派的出現(xiàn)，新興的民族社會(huì)主義革新，發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)主義政黨的革新，以及亞非拉國(guó)家社會(huì)主義政黨的變化等。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義黨建理論在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展

本書是系統(tǒng)研究馬克思主義黨建理論中國(guó)化的一部學(xué)術(shù)專著。從黨所處歷史方位出發(fā)，以政黨轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，圍繞如何保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的執(zhí)政能力，就思想理論建設(shè)、黨內(nèi)民主建設(shè)、黨員隊(duì)伍建設(shè)、干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍建設(shè)、基層黨組織建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)、黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)等重大問(wèn)題進(jìn)行研究，客觀地梳理了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義黨建理論的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展，全面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。本書堅(jiān)持史論結(jié)合，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性、政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，重點(diǎn)闡述了黨的十六大以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)黨建理論的創(chuàng)新成果，深刻分析了這些理論指導(dǎo)實(shí)踐所取得的成效，對(duì)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平進(jìn)行了較為深入的探索。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

俄國(guó)社會(huì)思想史（第一卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《俄國(guó)社會(huì)思想史（第1卷）》作者普列漢諾夫是俄國(guó)著名的國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家、卓越的哲學(xué)家和歷史學(xué)家。本書三卷本是他晚年所寫的專著，他在書中從歷史唯物主義原理出發(fā)，詳細(xì)論述了俄國(guó)的社會(huì)思想是如何由當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力所決定，如何伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。

·27.1萬(wàn)字

會(huì)員

明諾布魯克的回響：美國(guó)公共行政思潮的一個(gè)歷史截面及其批判

本書借鑒劍橋歷史語(yǔ)境主義學(xué)派的方法論，解讀第一屆明諾布魯克會(huì)議以來(lái)美國(guó)公共行政的文獻(xiàn)，考察“明諾布魯克傳統(tǒng)”的形成和變化，分析這些觀念及其所指向的行政行為。全書由九章構(gòu)成。第一章回顧1960年代的美國(guó)，這一章旨在采集這一時(shí)代的政治話語(yǔ)，鋪陳明諾布魯克會(huì)議即將舉辦以及美國(guó)公共行政思想即將發(fā)生轉(zhuǎn)折的社會(huì)情境。第二章回顧第一屆明諾布魯克會(huì)議。第三章討論第一屆明諾布魯克會(huì)議之后美國(guó)公共行政思想的走向。第四章回顧第二屆明諾布魯克會(huì)議。第五章回顧第三屆明諾布魯克會(huì)議。第六章討論社會(huì)公平問(wèn)題。第七章冠以《德懷特·沃爾多——一個(gè)注釋》之名，講述沃爾多式的行政世界。第八章向赫爾伯特·西蒙致敬。第九章凝練“明諾布魯克傳統(tǒng)”的理論追求。

·32.1萬(wàn)字

會(huì)員

物證鑒定與犯罪偵查

這是國(guó)內(nèi)第一本結(jié)合“鑒定”與“偵查”領(lǐng)域的著作。它的出版發(fā)行不僅填補(bǔ)了我國(guó)刑事偵查學(xué)、司法鑒定學(xué)研究領(lǐng)域的空白，與國(guó)際接軌，而且可以作為高校法學(xué)專業(yè)、公安學(xué)專業(yè)研究生、本科生、專科生課程的教材。該書還能作為公安、國(guó)安、檢察等司法機(jī)關(guān)人員培訓(xùn)教材，供廣大民警及鑒定人員工作時(shí)參考。主要內(nèi)容有：導(dǎo)論（含偵查學(xué)及司法鑒定學(xué)的基礎(chǔ)理論、任務(wù)、方針、原則等）；物證鑒定技術(shù)及偵查技術(shù)（含手印鑒定、足跡鑒定、工具痕跡鑒定、槍彈痕跡鑒定、筆跡鑒定、印章印文鑒定、DNA鑒定等）；偵查措施（含犯罪現(xiàn)場(chǎng)勘查、摸底排隊(duì)、偵查詢問(wèn)、跟蹤守候、通緝通報(bào)、辨認(rèn)、監(jiān)視控制、偵查實(shí)驗(yàn)、訊問(wèn)等）；偵查方法（犯罪案件的偵查管轄與步驟、殺人犯罪案件的偵查、盜竊犯罪案件的偵查、強(qiáng)奸犯罪案件的偵查、貪污賄賂案件的偵查、涉外犯罪案件的偵查等）。

·29.9萬(wàn)字

會(huì)員

在復(fù)雜與和諧之間：復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)培育研究

本書結(jié)合復(fù)雜社會(huì)條件下當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)心態(tài)發(fā)展演變的基本趨勢(shì)和實(shí)踐生成的心態(tài)特點(diǎn)，在深入掌握我國(guó)現(xiàn)代文化的民族性、地域性、多樣性、時(shí)代性的基礎(chǔ)上，在明晰當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展性與社會(huì)心態(tài)問(wèn)題的沖突性密切關(guān)系的前提下，歸納總結(jié)和概括提煉我國(guó)目前社會(huì)心態(tài)的基本現(xiàn)狀，重點(diǎn)研究復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和時(shí)代特色、演進(jìn)機(jī)制與嬗變特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與制約要素、培育基點(diǎn)與培育理論、發(fā)展態(tài)勢(shì)與調(diào)控動(dòng)力，提出構(gòu)建和諧社會(huì)心態(tài)的總目標(biāo)及其培育模式，具有鮮明的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新性，對(duì)于深化復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)培育的理論研究，培育和諧社會(huì)心態(tài)，化解偏激行為、匯聚精神力量，凝聚社會(huì)共識(shí)，推動(dòng)和諧發(fā)展，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)主義制度：從一國(guó)到多國(guó)的演進(jìn)（1917—1991）

《世界社會(huì)主義史叢書》第三卷《社會(huì)主義制度：從一國(guó)到多國(guó)的演進(jìn)（1917—1991）》以1917年11月俄國(guó)十月革命后產(chǎn)生的蘇維埃俄國(guó)為肇始，社會(huì)主義由思潮、運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到制度層面，社會(huì)主義社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義并非像馬恩等社會(huì)主義思想家想象的那樣，是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家基礎(chǔ)之上的。恰恰相反，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的前身，除個(gè)別的之外，都是資本主義不發(fā)達(dá)、很不發(fā)達(dá)，甚至還不是真正意義上的資本主義國(guó)家建立的。不僅如此，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的東歐社會(huì)主義國(guó)家還主要是由外力推動(dòng)的結(jié)果，而非這些國(guó)家內(nèi)部的必然發(fā)展。于是，落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義制度的建設(shè)，社會(huì)主義國(guó)家之間應(yīng)當(dāng)是什么樣的關(guān)系，這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞著社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程。本卷著重解讀了蘇維埃俄國(guó)社會(huì)主義制度的初步確立，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的形成，大國(guó)關(guān)系和東歐社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)，東歐國(guó)家為何首先確立人民民主制度，蘇聯(lián)模式在東歐國(guó)家的推行，新中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的鎖定，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十大及其對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的影響，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家20世紀(jì)60——80年代的變革，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家的劇變，以及歐洲和其他地區(qū)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義制度的探索。

·30.9萬(wàn)字

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情感與現(xiàn)代政治：盧梭政治哲學(xué)研究

在盧梭的政治哲學(xué)中，同情是一種“天然的美德”。情感如何成為現(xiàn)代政治理性之外的另一支柱，需要從政治理論上深入分析。闡述情感與政治之間的張力，強(qiáng)調(diào)情感規(guī)則化的重要性，提出形成現(xiàn)代政治中的情感規(guī)則這一命題，論證一種規(guī)則化的道德情感足以成為現(xiàn)代政治的合法性與正當(dāng)性基礎(chǔ)，正是破解理性與情感如何構(gòu)成現(xiàn)代政治兩大支柱這一基本論題的恰當(dāng)進(jìn)路。當(dāng)情感超越本能成為一種政治美德，它足以成為現(xiàn)代政治的道德基礎(chǔ)；當(dāng)作為政治美德的情感進(jìn)一步規(guī)則化，它足以成為現(xiàn)代政治的制度規(guī)范。政治中的情感規(guī)則，包含了確定邊界的政治想象力、對(duì)人性與政治生活具有足夠敏感性的情感知識(shí)，以及對(duì)情感知識(shí)與情感經(jīng)驗(yàn)必要的理性反思。情感作為人性活力之源，是現(xiàn)代政治革命的動(dòng)力，而情感中的革命因素需要人們審慎對(duì)待與妥當(dāng)處理。形成規(guī)則化的政治情感，是緩解躁動(dòng)、化解革命、實(shí)現(xiàn)政治正義的必要途徑。

·23萬(wàn)字

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政治理論

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