不朽情缘的网站叫什么

這是一本有關(guān)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的研究性著作。作者力求從開闊的視角呈現(xiàn)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的基本內(nèi)容，有側(cè)重地反映該領(lǐng)域的部分研究前沿。本書循序漸進(jìn)，以如何理解馬克思主義政治哲學(xué)的歷史定位這一總問(wèn)題為著眼點(diǎn)，分別論述馬克思主義政治哲學(xué)前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學(xué)思想。這種結(jié)構(gòu)試圖體現(xiàn)對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的歷史邏輯研究，并將文本發(fā)現(xiàn)與思想闡釋有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

·36.4萬(wàn)字

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從古典共和主義到共產(chǎn)主義：馬克思早期政治批判研究（1839-1843）

本著力圖在深入考察背景與文本的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思早期政治哲學(xué)發(fā)展做一全面系統(tǒng)的梳理。作者以文本為中心，將馬克思早期政治哲學(xué)的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期，即《博士論文》時(shí)期、《萊茵報(bào)》時(shí)期、克羅茨納赫時(shí)期和《德法年鑒》時(shí)期，逐一進(jìn)行考察。作者通過(guò)分析指明，早年馬克思政治觀念經(jīng)歷了一個(gè)從《萊茵報(bào)》時(shí)期的盧格路向的古典共和主義，到克羅茨納赫時(shí)期的民主社會(huì)主義，很終在《德法年鑒》時(shí)期轉(zhuǎn)向的發(fā)展歷程，并對(duì)這種發(fā)展的內(nèi)在邏輯做出了深度揭示。

·27萬(wàn)字

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馬克思恩格斯法律思想研究

本書分為上、下兩編。上篇以馬克思、恩格斯的重要著作文本為線索，梳理馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物辯證法和歷史唯物主義理論分析法學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)立、發(fā)展和深化歷史唯物主義法學(xué)的思想歷程，簡(jiǎn)要?dú)w納他們?cè)跉v史唯物主義法哲學(xué)領(lǐng)域的的主要理論貢獻(xiàn)。下編闡釋馬克思、恩格斯的法哲學(xué)理論所重點(diǎn)關(guān)注和深刻論述的四大問(wèn)題，即法的本質(zhì)、法的歷史發(fā)展、法的價(jià)值、權(quán)利與人權(quán)等。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)近現(xiàn)代法哲學(xué)核心問(wèn)題作出了科學(xué)的回答，深刻揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)階級(jí)、國(guó)家之間的內(nèi)在聯(lián)系，法的統(tǒng)治功能及發(fā)展規(guī)律，為科學(xué)認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象提供了方法論指引和根本遵循。

·26.4萬(wàn)字

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馬克思主義史學(xué)理論研究（第5輯·2015）

書稿為社科院馬工程項(xiàng)目子項(xiàng)目“馬克思主義研究文叢”每年一冊(cè)。本書為第5輯.主編為卜憲群、王建朗、張順洪。書稿收集本年度史學(xué)研究的最新、最優(yōu)成果。既包含對(duì)基本理論的強(qiáng)調(diào)與重新認(rèn)識(shí)，又容納一些爭(zhēng)鳴問(wèn)題，同時(shí)還有對(duì)學(xué)科發(fā)展與研究的建議與探討。

·34.7萬(wàn)字

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變革之為責(zé)任：恩格斯的生命哲學(xué)——以《英國(guó)工人階級(jí)狀況》為中心的探究

本研究以《英國(guó)工人階級(jí)狀況》為核心文本，析解恩格斯以生命哲學(xué)的整體視角探究“理性的生命”，他所認(rèn)定的“唯一真正可以被稱為是人”的那個(gè)群體——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的生命存在。全書以“激進(jìn)啟蒙”“生命直觀”“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”“革命立場(chǎng)”四章分別展開論述，詮釋與對(duì)比并進(jìn)，將思想史的視域融合與革命論的現(xiàn)實(shí)關(guān)照相結(jié)合，既將恩格斯放入與黑格爾、謝林、休謨、斯密、洛克、盧梭等思想史大端的境遇性對(duì)話之中，又把列斐伏爾、馬爾庫(kù)塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、權(quán)力批判、技術(shù)批判的當(dāng)代視角與恩格斯的無(wú)產(chǎn)者生命反抗論述相結(jié)合，由此而呈現(xiàn)“批判的生命哲學(xué)”的譜系性發(fā)展。

·13.3萬(wàn)字

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照亮世界的馬克思：張一兵與齊澤克、哈維、奈格里等學(xué)者的對(duì)話

馬克思思想過(guò)時(shí)了嗎？答案顯然是否定的。在2008年全球金融危機(jī)之后，人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)如今資本主義社會(huì)的許多問(wèn)題，馬克思在《資本論》中都曾論述過(guò)，替換掉一些具體詞匯，他的論斷依然有效。馬克思思想仍然是解讀與批判資本主義社會(huì)的最好武器。</br>盡管《資本論》是在19世紀(jì)的工業(yè)環(huán)境中完成的，但是馬克思的基本理論框架在當(dāng)今依然有效。不同的地方在于，今天的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形式已經(jīng)有了異常復(fù)雜的內(nèi)容。我們所要做的就是找到剩余價(jià)值、剝削、異化等理論的新內(nèi)涵，以期豐富和發(fā)展馬克思思想，并用來(lái)指引我們前行的道路。

·12.9萬(wàn)字

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多元與共在：文化觀初論

文化觀說(shuō)到底是人們對(duì)文化的根本看法和總的觀點(diǎn)，這是文化及其發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題。同時(shí)，大變局中的世界文明沖突加劇、多樣性文化相互激蕩；走向偉大復(fù)興的中國(guó)需要文化繁榮興盛，需要理性、堅(jiān)定的文化自信，需要為人類貢獻(xiàn)更多思想智慧。無(wú)論是從理論還是實(shí)踐來(lái)看，文化觀從來(lái)沒(méi)有像今天這般重要，黨的十九大報(bào)告首次明確提出了“樹立正確的文化觀”的要求。客觀地說(shuō)，本書可以說(shuō)是順應(yīng)、貫徹這一要求的綿薄努力。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

回到馬克思：西方普遍主義正義范式的批判與超越

“西方正義”話語(yǔ)顢頇自負(fù)，妄稱普遍主義范式，自詡為正義的最高典范與終結(jié)形式。普遍主義正義話語(yǔ)以其絕對(duì)性與普遍性的價(jià)值預(yù)設(shè)，融貫于整個(gè)西方政治哲學(xué)研究的嬗變與傳衍過(guò)程。現(xiàn)代性發(fā)軔，普遍主義正義話語(yǔ)脫圣祛魅，正義論者試圖找到各種正義之間的有效通譯，來(lái)重拾普遍主義氣質(zhì)，卻羈絆于多元主義、相對(duì)主義、視角主義等現(xiàn)代性窠臼。當(dāng)代西方馬克思主義、當(dāng)代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對(duì)西方普遍主義正義話語(yǔ)的現(xiàn)代性批判仍然不得要領(lǐng)。馬克思正義思想成為厘清與破解當(dāng)代西方正義理論困境、為之提供關(guān)鍵立場(chǎng)與科學(xué)方法的重要理論角色。馬克思立足“現(xiàn)代性批判”，實(shí)現(xiàn)了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方普遍主義正義話語(yǔ)的理論批判與現(xiàn)實(shí)超越。

·34.7萬(wàn)字

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馬克思主義中國(guó)化與思想政治教育專題研究

本書主要論述堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，重視意識(shí)形態(tài)工作；加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，維護(hù)黨中央的權(quán)威；全面貫徹黨的教育方針，深化教育教學(xué)改革，搞好思想政治理論課建設(shè)等。本書有理論問(wèn)題的探索和思考，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，可供高校干部、教師和理論工作者參考。

·25.4萬(wàn)字

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馬克思主義壟斷資本理論的當(dāng)代發(fā)展研究

本書首先應(yīng)用經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于大公司資本主義經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)律的主要觀點(diǎn)、分析方法、概念框架和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和檢驗(yàn)，揭示其在分析方法和概念框架上存在的主要缺陷。然后，本書對(duì)馬克思對(duì)資本統(tǒng)治權(quán)來(lái)源、資本主義生產(chǎn)體制演化的動(dòng)力學(xué)規(guī)律等問(wèn)題的總體看法和分析方法進(jìn)行重新考查，并結(jié)合物理學(xué)中的自組織理論和社會(huì)學(xué)中的權(quán)力與不公平交換理論，發(fā)展出關(guān)于政治和法律制度與資本主義經(jīng)濟(jì)體制間相互作用關(guān)系的理論框架，對(duì)當(dāng)代資本主義體制的運(yùn)行和演化規(guī)律做出了邏輯一致的解釋。

·17.1萬(wàn)字

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馬克思主義理論教育教學(xué)論

本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實(shí)際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為一級(jí)學(xué)科的馬克思主義理論的教育教學(xué)。本書適合高校思想政治教育專業(yè)教師、思想政治理論課教師、黨政干部以及馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科各個(gè)專業(yè)的本科生、研究生和博士后研究人員閱讀。

·24.3萬(wàn)字

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馬克思意識(shí)形態(tài)理論邏輯進(jìn)程

本書展示了一種理解馬克思意識(shí)形態(tài)理論的全新視角。與學(xué)界通行的對(duì)這一理論單一批判維度的解讀不同，本書在寬廣的社會(huì)歷史與思想史背景中揭示馬克思意識(shí)形態(tài)理論蘊(yùn)含的三重邏輯：批判邏輯、建構(gòu)邏輯和超越邏輯。以此為線索展開的對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論邏輯進(jìn)程的系統(tǒng)闡釋力圖表明，馬克思意識(shí)形態(tài)理論因上述三重邏輯的存在，不僅推動(dòng)意識(shí)形態(tài)批判理論達(dá)到了原則高度，也為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)理論的發(fā)展提供了思想因子，更占據(jù)著意識(shí)形態(tài)超越理論的制高點(diǎn)。在當(dāng)代，任何圍繞意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的探討都繞不開對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論三重邏輯及其進(jìn)程的追溯。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信培育研究

本書共分11章，包括馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程與啟示、中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”到“以蘇為鑒”、社會(huì)主義道路初探的理論成果：《論十大關(guān)系》等內(nèi)容。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)馬克思主義文論的建設(shè)之維

馬克思主義從初創(chuàng)到當(dāng)下的歷時(shí)、共時(shí)、“合時(shí)”探索與實(shí)踐，標(biāo)示出中國(guó)馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力與旗幟作用。本書凸顯馬克思主義文論的實(shí)踐性和批評(píng)性精神，從歷時(shí)角度對(duì)馬克思主義文論在中國(guó)的傳播、接受和融合過(guò)程進(jìn)行梳理，力求從共時(shí)與“合時(shí)”視域概括馬克思主義文論中國(guó)化的自身特色與范式，這無(wú)疑對(duì)建設(shè)中國(guó)特色馬克思主義文論體系具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

·30.3萬(wàn)字

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馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2016）

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一，是《馬克思主義專題研究文叢》中的一種。本書收錄了2016年度全國(guó)范圍內(nèi)公開發(fā)表的馬克思主義文藝?yán)碚撗芯糠矫鎸W(xué)術(shù)水平較高和具有代表性的文章，反映了該年度馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康幕久婷埠涂傮w水平，具有重要的出版價(jià)值。

·31.5萬(wàn)字

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馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2015）

該書的主題是馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚珍浀奈恼聫牟煌嫦虺尸F(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)近平文藝工作座談會(huì)講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問(wèn)題研究”、“馬克思主義文論的中國(guó)化研究”、“國(guó)外馬克思主義研究”等四個(gè)單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

·29.9萬(wàn)字

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基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾的當(dāng)代資本主義改良理論與實(shí)踐研究

本書應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在當(dāng)代發(fā)生的社會(huì)民主制度變革的理論、實(shí)踐和成效進(jìn)行透析性考查，揭示其實(shí)質(zhì)和局限性；并通過(guò)對(duì)當(dāng)代西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行和演化規(guī)律的研究，揭示其當(dāng)前面臨的經(jīng)濟(jì)困境和社會(huì)矛盾的根源，對(duì)于中國(guó)探尋實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的模式具有積極意義。

·30.9萬(wàn)字

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馬克思恩格斯思想比較研究

馬克思恩格斯思想比較研究是隨著“馬克思恩格斯問(wèn)題”的提出而興起和發(fā)展的。“馬克思恩格斯問(wèn)題”是指馬克思與恩格斯的關(guān)系問(wèn)題，包括馬克思與恩格斯之間的思想關(guān)系問(wèn)題、文本關(guān)系問(wèn)題和生平交往關(guān)系問(wèn)題。該書主要研究三個(gè)方面的重要問(wèn)題：第一，包括馬克思恩格斯思想比較研究是隨著“馬克思-恩格斯問(wèn)題”的提出而興起和發(fā)展的。新世紀(jì)，馬克思恩格斯思想的比較研究正在成為國(guó)內(nèi)馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)。本書在詳細(xì)梳理和解讀國(guó)內(nèi)外馬克思與恩格斯思想關(guān)系研究的有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)文本，對(duì)馬克思與恩格斯的思想關(guān)系、文本關(guān)系和生平交往關(guān)系進(jìn)行了深入分析，特別是對(duì)馬克思與恩格斯的自然觀、辯證法、歷史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、資本主義觀、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義觀、革命觀等進(jìn)行了比較，從學(xué)術(shù)上進(jìn)一步明確揭示了馬克思與恩格斯思想之間的繼承與發(fā)展、一致與差異、堅(jiān)持與修正、提出與闡發(fā)等多重復(fù)合關(guān)系。

·22萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)治理的傳統(tǒng)資源：《禮記》禮法合治思想研究

儒家經(jīng)典《禮記》中蘊(yùn)含著豐富的國(guó)家治理思想，其核心理念是禮法合治、德主刑輔。《禮記》中的禮法合治思想以大同為最高社會(huì)理想，以小康為一定時(shí)段的社會(huì)目標(biāo)，以禮為治國(guó)的基本準(zhǔn)則，以禮樂(lè)刑政綜合為治為國(guó)家治理方式，以體現(xiàn)德治和仁政的制度設(shè)計(jì)為治國(guó)的制度載體，以禮樂(lè)教化和刑政統(tǒng)攝為兩種主要的治國(guó)手段，以君子為政以德為治國(guó)理政的關(guān)鍵，構(gòu)成了一個(gè)比較完整的古代中國(guó)關(guān)于國(guó)家治理的思想體系。這一思想是中國(guó)古代文明中國(guó)家治理思想的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)。

·30萬(wàn)字

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馬克思的三大批判：法哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和形而上學(xué)

本書致力于以馬克思文本解讀為中心，努力把握馬克思自身思想的歷史和邏輯線索，將其歸結(jié)為法哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和形而上學(xué)“三大批判”，以此闡釋馬克思政治哲學(xué)理論體系。馬克思的法哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與其形而上學(xué)批判密切相關(guān)，他的實(shí)踐唯物主義就是政治哲學(xué)，其中的核心是唯物史觀。唯物史觀具有兩個(gè)理論體系，一個(gè)是名詞體系，另一個(gè)是動(dòng)名詞體系。這一新型政治哲學(xué)體系，在資本主義物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)基礎(chǔ)上闡明資本主義政治生產(chǎn)和再生產(chǎn)、資本主義觀念生產(chǎn)和再生產(chǎn)。本書在相關(guān)問(wèn)題上盡可能地建構(gòu)馬克思與其他人的對(duì)話關(guān)系，并且在若干問(wèn)題上盡可能地實(shí)現(xiàn)理論形態(tài)轉(zhuǎn)換。

·22.1萬(wàn)字

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馬克思

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