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喚醒創(chuàng)新睡美人

奧地利進(jìn)化生物學(xué)家安德烈亞斯·瓦格納在《喚醒創(chuàng)新睡美人》中揭示了一個(gè)顛覆性真相:無論是自然界的物種進(jìn)化,還是人類文化的創(chuàng)新,許多突破性成果并非誕生于其黃金時(shí)代,而是早在環(huán)境成熟前就已萌芽,卻因認(rèn)知局限、技術(shù)瓶頸或時(shí)代錯(cuò)位沉寂數(shù)百年,直到某個(gè)契機(jī)被喚醒并重塑世界。書中以草類植物歷經(jīng)2500萬年才成為地球優(yōu)勢(shì)物種的漫長(zhǎng)進(jìn)化史為切入點(diǎn),生動(dòng)類比了人類歷史上那些被埋沒的突破性發(fā)現(xiàn)。從麥哲倫的船隊(duì)因壞血病遭受重創(chuàng),到林德醫(yī)生的治愈方案被漠視長(zhǎng)達(dá)400年;從心臟起搏器因技術(shù)瓶頸被擱置近20年,再到維米爾的畫作在其死后200年才大放異彩。瓦格納借助跨學(xué)科的分析方法指出,創(chuàng)新由打破根深蒂固的認(rèn)知框架、等待科學(xué)普及的成熟時(shí)機(jī)、借助外部環(huán)境與市場(chǎng)勢(shì)力的催化這三個(gè)關(guān)鍵因素共同決定。在書中,瓦格納通過螞蟻社會(huì)性基因的千年蟄伏、人類語言能力的偶然爆發(fā)、青霉素的多次“重生”等案例指出,創(chuàng)新并非依賴個(gè)別天才的靈光乍現(xiàn),而是概率、環(huán)境和偶然性的共同產(chǎn)物。這本書不僅是一部創(chuàng)新啟示錄,更是普通人的行動(dòng)指南。它告訴我們:最偉大的創(chuàng)新或許就藏在最不起眼的角落,而你需要的,或許只是一份耐心、一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,以及敢于打破邊界、擁抱不確定性的勇氣。

(奧)安德烈亞斯·瓦格納 ·總論 ·15.4萬字

硬科技:中國(guó)科技自立自強(qiáng)的戰(zhàn)略支撐
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本書是在科技部科技創(chuàng)新戰(zhàn)略研究專項(xiàng)的支持下集體研究形成的理論成果,也是在推動(dòng)硬科技發(fā)展的過程中形成的實(shí)踐成果。本書立足于科技自立自強(qiáng)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需求,深入介紹了發(fā)展硬科技的時(shí)代背景和重大意義,系統(tǒng)地定義了“硬科技”的概念,并賦予其豐富的內(nèi)涵。此外,本書還介紹了典型硬科技領(lǐng)域的突破性進(jìn)展和硬科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況,分析了硬科技創(chuàng)新的基本規(guī)律和主要特征,在梳理我國(guó)科技創(chuàng)新政策和規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上,比照借鑒創(chuàng)新型發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)硬科技發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),提出了我國(guó)發(fā)展硬科技的總體戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)路徑和具體對(duì)策。本書編寫組走訪調(diào)研了近百家科技企業(yè)和科研機(jī)構(gòu),梳理匯總了現(xiàn)階段我國(guó)典型的硬科技技術(shù)目錄,旨在促進(jìn)技術(shù)、資本、人才等各類創(chuàng)新要素加快向硬科技企業(yè)集聚,鼓勵(lì)更多企業(yè)掌握關(guān)鍵核心技術(shù),提升我國(guó)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力和國(guó)家的綜合國(guó)力。本書可供政府部門、國(guó)家高新區(qū)、科技管理工作崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部參考,也可供科技企業(yè)、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)、投資機(jī)構(gòu)、科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員以及對(duì)科技創(chuàng)新發(fā)展有濃厚興趣的大眾讀者閱讀。

賈敬敦 米磊 于磊編著 ·總論 ·15.3萬字

國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)指導(dǎo)與技巧
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《國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)指導(dǎo)與技巧》本書主要由三部分組成:①簡(jiǎn)要介紹了國(guó)家自然科學(xué)基金30年光輝歷程,基金申請(qǐng)須知(總體原則、類別、流程、評(píng)審階段、形式審查不合格常見原因、申請(qǐng)須知、評(píng)審要求、評(píng)審三要素等),2017年項(xiàng)目申請(qǐng)與資助情況,《2018年度國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目指南》選摘和解讀,2019年的最新政策。②以通俗易懂的詩歌形式(《標(biāo)書歌》),生動(dòng)形象地闡述基金申請(qǐng)須知,以及如何撰寫標(biāo)書的題目、關(guān)鍵詞、摘要、技術(shù)路線、關(guān)鍵問題、創(chuàng)新和特色等重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容,并深入細(xì)致地解析相關(guān)內(nèi)容。③提供本人申請(qǐng)成功、失敗和B類上會(huì)但最終落選的標(biāo)書各1份(總計(jì)3份標(biāo)書),結(jié)合專家評(píng)審意見及本人自省情況,現(xiàn)身說法,幫助讀者少走彎路,提高標(biāo)書寫作水平和中標(biāo)成功率。本書圖文并茂,生動(dòng)形象,語言精練,具體翔實(shí),緊接地氣,是一本實(shí)用性較強(qiáng)的書籍。本書對(duì)基金申請(qǐng)人,尤其是那些剛?cè)氲赖男率帧彝恫恢械穆浒裾吆投⑷惼胀ㄔ盒N磳戇^國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)書的教師,可謂“雪中送炭”。對(duì)于其他類型基金的申請(qǐng),本書也有一定幫助和參考價(jià)值。

徐長(zhǎng)慶 ·總論 ·15萬字

博物人生
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《博物人生》內(nèi)容簡(jiǎn)介:博物學(xué)涉及人類生活史、人類科學(xué)史中的一個(gè)重要傳統(tǒng)。中國(guó)古代的學(xué)問基本上處在博物層面,它雖然沒有數(shù)理科學(xué)深刻,但適應(yīng)本地的生產(chǎn)方式、生活方式,是一筆優(yōu)秀的遺產(chǎn),我們可以也應(yīng)當(dāng)繼承它們。過去科學(xué)傳播比較重視數(shù)理科學(xué),比如宣傳陳景潤(rùn)、玻爾、愛因斯坦、克里克、霍金,而不大介紹竺可楨、林奈、布豐、法布爾、威爾遜。其實(shí),數(shù)理科學(xué)相對(duì)難懂,普通百姓要理解其中的奧妙不是很容易,有時(shí)必要性也不很大。相反,博物類科學(xué)門檻相對(duì)很低,與百姓日常生活關(guān)系密切,值得優(yōu)先傳播。《博物人生》從博物的角度闡釋了中國(guó)古代“多識(shí)于鳥獸草木之名”的教育思想,介紹了普林尼、格斯納、懷特、盧梭等開創(chuàng)的西式博物學(xué)進(jìn)路。博物學(xué)需要從實(shí)踐和理論兩個(gè)層面同時(shí)推進(jìn),后者是少數(shù)人的事情,而前者人人可以嘗試并做出自己的貢獻(xiàn)。《博物人生》還結(jié)合草木這一切入點(diǎn),通俗示例了公眾如何參與博物學(xué),如何使自己的日常生活更充實(shí)、更快樂。

劉華杰 ·總論 ·13.4萬字

批判性思維與中學(xué)語文學(xué)習(xí)
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本書作者歐陽林老師長(zhǎng)期從事語文教學(xué)工作。在教學(xué)中找到了批判性思維這一工具,并將之運(yùn)用到語文教學(xué)中。本書系統(tǒng)探索了批判性思維與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系,討論了批判性思維在語文教學(xué)中能做什么,能解決什么問題。作者認(rèn)為,“批判性思維是一種理性的、反思性思維,旨在決定我們的信念和行動(dòng)。”批判性思維是一種系統(tǒng)性思維策略,可以幫助學(xué)生將閱讀和體驗(yàn)獲得的信息進(jìn)行加工,找到其中嚴(yán)密而深刻的聯(lián)系,形成網(wǎng)絡(luò)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體到語文學(xué)習(xí)層面,學(xué)生主體可以運(yùn)用批判性思維對(duì)課堂中接觸到的語文知識(shí)進(jìn)行反思和質(zhì)疑,對(duì)所接觸到的陳舊的、零碎的、不完整的“語文”知識(shí)和相關(guān)的“非語文”知識(shí)加以篩選和整理,批判地吸收對(duì)自己有意義的知識(shí),并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步審視、考察和吸納課堂中和書本上來不及呈現(xiàn)的、自身需要的新知識(shí)。2012年起,作者嘗試將批判性思維滲透到語文教學(xué)實(shí)踐中,努力將其中國(guó)化、中學(xué)化、語文化,并遴選了來自社會(huì)生活,來自學(xué)生的作文的案例。經(jīng)過幾年的研究和教學(xué),逐步獲得了一些批判性思維教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)。本書既是將批判性思維融入語文教學(xué)的范本,又是一部探索之作。

歐陽林 ·總論 ·13.3萬字

人人都該懂的科學(xué)哲學(xué)

從未有哪個(gè)時(shí)代像今天一樣,科學(xué)讓人類社會(huì)以肉眼可見的速度向前演化。這場(chǎng)兩千多年的長(zhǎng)程奔跑似乎來到了沖刺階段,不斷有人做出世界末日的預(yù)言,那么,科學(xué)最終帶給我們的究竟是生存還是毀滅?科學(xué)研究的目的究竟是什么?科學(xué)能告訴我們絕對(duì)真理嗎?帶著這樣的終極關(guān)懷,《人人都該懂的科學(xué)哲學(xué)》首先講述了科學(xué)脫離哲學(xué)、獨(dú)立成長(zhǎng)的過程,然后以智慧設(shè)計(jì)論、弦理論、占星術(shù)、有神論、社會(huì)建構(gòu)主義、女性主義等充滿爭(zhēng)議的問題為例,辨析了科學(xué)的定義、方法和目的,科學(xué)和社會(huì)的關(guān)系。偉大的科學(xué)哲學(xué)家亞里士多德、笛卡兒、休謨、培根、波普爾、庫恩等紛紛出場(chǎng),上演了一場(chǎng)綿亙數(shù)千年的巔峰辯論。面對(duì)未來的挑戰(zhàn),無論人類能否破解“公地悲劇”、實(shí)現(xiàn)星際殖民、活到長(zhǎng)生不老,杰弗里·戈勒姆以科學(xué)哲學(xué)的視角安慰我們:“當(dāng)生命終結(jié),人類文化仍然存在,只不過是存在于過去。希望它永遠(yuǎn)存在就太過分了,無異于希望巴黎時(shí)時(shí)處處是春天。”《人人都該懂的科學(xué)哲學(xué)》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識(shí)閱讀,擴(kuò)展讀者的閱讀面,培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí),其中《人人都該懂的科學(xué)哲學(xué)》的內(nèi)容涵蓋了科學(xué)哲學(xué)的核心思想,讓你一本書了解科學(xué)哲學(xué)的核心智慧。

(美)杰弗里·戈勒姆 ·總論 ·12.3萬字

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