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什譯《妙法蓮華經(jīng)》的泰譯研究
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什譯《妙法蓮華經(jīng)》的泰譯研究

《法華經(jīng)》是泰譯本最多的大乘佛教經(jīng)典。這些泰譯本可分成兩個(gè)系統(tǒng)：一是根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《妙法蓮華經(jīng)》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統(tǒng)的泰譯本。本書作者重點(diǎn)考察了什譯系統(tǒng)的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關(guān)系的探討。

白湻 ·經(jīng)典著作 ·8萬字

少林禪武醫(yī)宗師無言正道
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少林禪武醫(yī)宗師無言正道

嵩山少林寺是中國佛教禪宗的祖庭和少林武術(shù)的發(fā)祥地，有“天下第一名剎”之稱。少林文化有禪宗、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、古塔、金石、壁畫、書法、雕刻等等。而在少林這眾多的文化當(dāng)中，禪宗、武術(shù)和醫(yī)學(xué)是少林文化中最具代表性的，也是少林文化中最有特色的，因而少林的禪宗、武術(shù)和醫(yī)學(xué)被稱為非物質(zhì)文化中的“少林三寶”。本書內(nèi)容主要是對(duì)少林寺永化堂禪武醫(yī)法脈傳承人行性、德建禪師的實(shí)際考察,取得了大量鮮活的第一手資料。

呂宏軍 ·經(jīng)典著作 ·12.5萬字

文白對(duì)照 古今善書之王：太上感應(yīng)篇匯編+安士全書（套裝六冊(cè)）
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文白對(duì)照 古今善書之王：太上感應(yīng)篇匯編+安士全書（套裝六冊(cè)）

《文白對(duì)照古今善書之王：太上感應(yīng)篇匯篇+安士全書》（套裝六冊(cè)），本套叢書包括《太白感應(yīng)篇匯編白話解（全四卷）》和《安士全書白話解（全兩冊(cè)）》。《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬圣先資”、“欲海回狂”、“西歸直指”四部，在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。本書以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化，融知識(shí)性、趣味性、哲理性為一體，雅俗共賞，啟迪智慧，有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。原書全部為古文，已不便今人閱讀。經(jīng)曾琦云先生今譯并注釋，本書得以出版，得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。《太上感應(yīng)篇匯編》對(duì)道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》原文進(jìn)行逐句分析，并舉出古今案例來作證，講述事理圓融，文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美。本書為匯編原文加注標(biāo)點(diǎn)，對(duì)生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進(jìn)行注釋，并譯成現(xiàn)代白話文，對(duì)原文中史實(shí)還不夠詳細(xì)的內(nèi)容作了“譯者補(bǔ)充”。

(清)周安士著 曾琦云譯著 ·經(jīng)典著作 ·130萬字

薄伽梵歌（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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薄伽梵歌（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《薄伽梵歌》是印度古代史詩《摩訶婆羅多》（MahabharaIa）中的一部宗教哲學(xué)詩。因此，在閱讀《薄伽梵歌》之前，先要了解一下《摩訶婆羅多》?！赌υX婆羅多》的成書年代約在公元前四世紀(jì)至公元四世紀(jì)，歷時(shí)八百年。它以口頭方式創(chuàng)作和傳誦，不斷擴(kuò)充內(nèi)容，層層累積而成，最后定型的篇幅達(dá)到“十萬頌”（每頌一般為三十二個(gè)音節(jié)），譯成漢語約四百萬字。

(古印度)毗耶娑 ·經(jīng)典著作 ·5.1萬字

奧義書
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奧義書

印度最經(jīng)典的古老哲學(xué)著作，用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作。已知的奧義書約有108種之多，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)?！皧W義書”顧名思義，即具有深刻含義的典籍，是千年不衰的印度圣書。不僅是古代印度圣賢對(duì)弟子進(jìn)行傳道授業(yè)的秘傳，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲學(xué)多是從奧義書發(fā)展而來，千百年來對(duì)印度文化和西方文化均產(chǎn)生了巨大影響，因而有印度的《論語》和東方的《沉思錄》之譽(yù)。該書是古代印度婆羅門教的根本經(jīng)典，反映了古代印度的祭祀活動(dòng)和修行生活，體現(xiàn)了典型的東方思維方式以及印度的倫理道德規(guī)范。

黃寶生譯 ·經(jīng)典著作 ·18.1萬字

金剛經(jīng)講義
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金剛經(jīng)講義

歷代關(guān)于《金剛經(jīng)》的解說和注本不勝其數(shù)，此書被稱為自古迄今解釋《金剛經(jīng)》的最佳讀本。民國著名佛教居士江味農(nóng)傾注畢生心血之遺著，后由蔣維喬根據(jù)遺稿補(bǔ)充完成。《金剛經(jīng)》原典譯成中文不過數(shù)千字，而江味農(nóng)的《金剛經(jīng)講義》則近五十萬字。以數(shù)十倍近百倍的篇幅來闡釋、發(fā)揮這部經(jīng)典，一方面足證《金剛經(jīng)》義蘊(yùn)精深，妙諦無窮，另一方面，亦可見講說者用功之勤，用心之細(xì)。而此書最大的特色，尚不在于篇幅的浩繁，而在于范古農(nóng)序中標(biāo)舉出的“殊勝淵博”四字。殊勝，指見解高超；淵博，謂知識(shí)宏富。江味農(nóng)持誦《金剛經(jīng)》數(shù)十年，將畢生修佛心得灌注于這部講義中，抽繭剝筍，觸類旁通，不僅令習(xí)佛者如飲醇酪，禪心妙悅，即便是初涉佛學(xué)的門外人士，一旦沉浸其中，也會(huì)如入寶山，流連忘返。這一點(diǎn)，相信讀者在展卷閱讀后自有體會(huì)。

江味農(nóng) ·經(jīng)典著作 ·37.5萬字

最新章節(jié) 第14章 附：金剛經(jīng)講義科判 2021-05-08 10:31:56

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