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《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著,索達(dá)吉堪布譯,是藏傳佛教的凈土法門,著重宣說(shuō)了往生極樂(lè)世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿,再?zèng)]有比這更殊勝的竅訣了。對(duì)一心念佛、發(fā)愿往生的人來(lái)說(shuō),實(shí)為不可多得的一部寶典。
喇拉曲智仁波切 ·普及讀物 ·14.4萬(wàn)字
作者以伊斯蘭的興起、發(fā)展、衰落、轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹戮€索,借助各個(gè)不同時(shí)代國(guó)際政治體系、權(quán)力斗爭(zhēng)格局、東西方交流沖突形勢(shì)的演變,透徹說(shuō)明伊斯蘭的興衰與世界政治的緊密關(guān)系,以及伊斯蘭與世界政治的深刻互動(dòng)影響。作者娓娓道來(lái),向讀者表明了伊斯蘭歷史上若干重大事件的背景,從而為人們了解今日世界伊斯蘭問(wèn)題的由來(lái),打開(kāi)了一扇寬闊的窗口。
張錫模 ·伊斯蘭教 ·14.4萬(wàn)字
道教是中國(guó)唯一的本土宗教,追求清靜無(wú)為、修道成仙,使現(xiàn)世的人們求得生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相,下至黎民百姓,甚至是學(xué)究天人的李白、蘇東坡,都對(duì)它如癡如醉??梢哉f(shuō)它是地地道道的漢民族的心靈救治良方,也使中國(guó)文化變得豐富多彩,并使我們的生活烙上深深的中國(guó)印,正如魯迅先生所說(shuō):中國(guó)的根柢全在道教。
張夢(mèng)逍編著 ·普及讀物 ·14.4萬(wàn)字
J.V.呂斯布魯克是基督教神秘主義傳統(tǒng)中最有影響力的作者之一,他的首要著作即此《精神的婚戀》,寫于14世紀(jì),很快被譯為拉丁文,后來(lái)又譯為德文、英文、法文等,至今已經(jīng)被翻譯為多種文字(包括日文)。它在基督教神秘主義的發(fā)展中起到過(guò)重要作用?!毒竦幕閼佟窋⑹隽嘶浇痰纳衩伢w驗(yàn)者在愛(ài)中追求神的完整經(jīng)歷,其源頭是呂氏本人的神秘體驗(yàn)和西方神秘主義傳統(tǒng)(見(jiàn)譯者為此譯本寫的導(dǎo)言)。
(比)呂斯布魯克 ·基督教 ·14.3萬(wàn)字
《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。作者以儒家經(jīng)典為主要資料來(lái)源,以儒生們最熟悉的語(yǔ)言為工具,以比較、描述和批判為主要方法,用問(wèn)答形式解答了大約20個(gè)問(wèn)題,內(nèi)容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習(xí)慣、衣著與儀表等?!丁辞逭驷屢伞笛芯俊穼?duì)《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究,對(duì)原著進(jìn)行了點(diǎn)校、對(duì)原文進(jìn)行了分段、斷句、標(biāo)點(diǎn)和今譯;對(duì)一些人名、地名、書(shū)名以及生詞做了注釋;對(duì)作者的思想進(jìn)行了梳理和分析,補(bǔ)充了前人研究中存在的一些疏漏,糾正了一些學(xué)術(shù)錯(cuò)誤,第一次將《清真釋疑》這部清代文獻(xiàn)完整地展現(xiàn)在讀者面前。
馬占明 ·伊斯蘭教 ·14.3萬(wàn)字
本書(shū)主要介紹了人間佛教的歷史源流與基本內(nèi)容,涉及了以下的內(nèi)容:敘述佛教二千多年來(lái)在世界各地流傳,講述了佛陀一生的行誼,講述了佛陀說(shuō)法的根本教義,敘述了佛教在中國(guó)的流傳,講述了百年來(lái)人間佛教推動(dòng)的情況。
星云大師 ·佛教 ·14.3萬(wàn)字
觀呼吸,是當(dāng)今世界最流行的的禪修靜心法門之一,是佛教內(nèi)觀禪修的入手法。在佛教中,內(nèi)觀禪修是人唯一能解脫煩惱的法門,它通過(guò)如實(shí)觀照當(dāng)下的身心,覺(jué)醒心靈的力量來(lái)解脫煩惱,獲得恒久的快樂(lè)。人人都會(huì)呼吸,我們通過(guò)觀呼吸有意識(shí)地觀察進(jìn)出的氣息,能迅速集中注意力,調(diào)整心境,消除負(fù)面情緒,這也是人人都能輕松學(xué)會(huì)、隨時(shí)隨地踐行的方法。它與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合后,已經(jīng)成為一種廣泛適用的心理療法,幫助現(xiàn)代人走出各種精神障礙,更有效地思考,更快樂(lè)地生活。
藍(lán)梅 ·普及讀物 ·14.3萬(wàn)字
本書(shū)通過(guò)探析達(dá)斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內(nèi)容,來(lái)把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡(luò)。通過(guò)薩滿與社會(huì)群體關(guān)系的展示與分析,剖析薩滿教與達(dá)斡爾族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),還原與重構(gòu)薩滿教對(duì)人們?nèi)粘I畹挠绊懠捌浒l(fā)揮的積極作用,進(jìn)而針對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中,人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問(wèn)題,探尋民族地區(qū)各種社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)所在。
孟盛彬 ·理論 ·14.2萬(wàn)字
《圖解阿彌陀佛經(jīng)》是國(guó)內(nèi)第一本以圖解的方式闡述凈土思想以及阿彌陀佛凈土狀況的書(shū),本書(shū)從凈土宗的流變展,詳細(xì)介紹了《阿彌陀經(jīng)》的主要內(nèi)容以及阿彌陀佛的修持法門,配以生動(dòng)有趣的圖解說(shuō)明,深淺出地引導(dǎo)讀者一邊領(lǐng)悟佛法的博大精妙,一邊觀照內(nèi)心,獲得清醒。
曲世宇 ·普及讀物 ·14萬(wàn)字
從大量平凡而瑣碎的生活事例出發(fā),層層深入,以最通俗的語(yǔ)言,最常見(jiàn)的故事,將佛學(xué)的做人道理娓娓道出,使佛法智慧與塵世生活緊密融合在一起。佛道,佛道是一種大思想,大藝術(shù)、大智慧、大境界。禪,不僅是中華文化之精粹,亦為整個(gè)東方文化所推崇。佛,讓我們遠(yuǎn)離塵世的煩惱,在喧囂與浮華中筑起一座盛放心靈的舞臺(tái);讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí),有一顆豁達(dá)的心去承載,讓我們?cè)庥隹部罆r(shí),有一種信心和勇氣去打拼;讓我們?cè)诳嚯y來(lái)臨時(shí),用笑容和愛(ài)去坦然面對(duì);讓我們無(wú)法擁有時(shí),體會(huì)到輕松揮手告別的美麗。
陳泰先 ·普及讀物 ·14萬(wàn)字
本書(shū)以通俗的語(yǔ)言介紹了佛教與世俗的關(guān)系。
星云大師 ·普及讀物 ·13.9萬(wàn)字
在華南地域社會(huì),民間信仰及其與鄉(xiāng)村的關(guān)系,往往深刻地反映了地方文化資源和權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史變遷與存在實(shí)態(tài)。本書(shū)收錄作者近二十年完成的9篇專題,重點(diǎn)研究明清時(shí)期華南地區(qū)若干重要信仰形態(tài)(包括三山國(guó)王、雙忠公、大峰祖師、義民、媽祖)發(fā)展演變及其所反映的地域社會(huì)歷史變遷過(guò)程。試圖揭示,在相對(duì)“邊緣”地區(qū)的百姓,逐步接受來(lái)自“中原”的意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中,民間神信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系,以及這種關(guān)系近百余年來(lái)在地方社會(huì)近代化背景下的演變。另收代序、附錄,共3篇。交代作者從事相關(guān)研究的旨趣、學(xué)術(shù)心得,以及數(shù)十年教學(xué)與研究的經(jīng)歷與創(chuàng)見(jiàn)。
陳春聲 ·普及讀物 ·13.9萬(wàn)字
《宗教與體驗(yàn)》的內(nèi)容包括佛教修持體驗(yàn)諸方面,如佛教各宗派修持方法、當(dāng)代人修持的態(tài)度、奇人的修證、偉大的佛陀、佛陀的樣子、佛陀的宗教體驗(yàn)、阿羅漢的宗教體驗(yàn)、菩薩的宗教體驗(yàn)、我的宗教體驗(yàn)、談迷說(shuō)悟等。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·佛教 ·13.9萬(wàn)字
本書(shū)是一本將佛學(xué)禪修與現(xiàn)代生活感悟完美結(jié)事的勵(lì)志書(shū)。本書(shū)將歷代的佛學(xué)大師的佛心禪語(yǔ)匯編成十二堂課,結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求,從幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、愛(ài)情、事業(yè)等十二個(gè)人們最關(guān)心的角度入手,幫助讀者從自我心靈汲取力量,緩解煩惱與壓力。本書(shū)每一個(gè)勵(lì)志故事都是一絲頓悟的人生哲理,給讀者以啟迪性的人生智慧。
楊承清 ·普及讀物 ·13.9萬(wàn)字
在書(shū)中,德寶法師以實(shí)際禪修經(jīng)驗(yàn),解說(shuō)了八正道每個(gè)道支的深刻內(nèi)涵,并分析了人們對(duì)此可能產(chǎn)生的誤解或偏見(jiàn)。本書(shū)不僅讓人們明白何謂快樂(lè)的內(nèi)在生活,而且還教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谌粘I钪羞\(yùn)用八正道達(dá)到快樂(lè)。尤其重要的是,他融合了南傳佛教教理的詮釋和現(xiàn)代人的思考方式,精心解說(shuō),令人耳目一新。其辯證精辟,見(jiàn)解獨(dú)到
(斯里蘭卡)德寶法師 賴隆彥 ·佛教 ·13.9萬(wàn)字
佛歷、農(nóng)歷、公歷三歷合一的日歷
賢幢 陳弈良 ·佛教 ·13.7萬(wàn)字
道教是中國(guó)唯一本土宗教,它的清靜無(wú)為、修道成仙的特質(zhì),使現(xiàn)世的人們求得了生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相,下至黎民百姓,甚至是學(xué)究天人的李白、蘇東坡,都對(duì)它如癡如醉,可以說(shuō)它是地地道道的漢民族的心靈救治良方,也正是有了道教,才使我們的文化變得豐富多彩,才使我們的生活烙上深深的中國(guó)印,正如魯迅先生所說(shuō):中國(guó)的根柢全在道教。為了讓讀者更深入地了解我國(guó)的本土宗教,我們出版了《圖解道教》一書(shū),分為道教歷史、教義、宗派、經(jīng)典、神仙、仙境、道術(shù)、科儀、文化與民俗等九個(gè)方面:讓您更全面地認(rèn)識(shí)道教,體味道教文化對(duì)中國(guó)的影響。
張夢(mèng)逍編著 ·普及讀物 ·13.7萬(wàn)字
佛教是什么?是一摞一摞的經(jīng)書(shū)?是讓人望而生畏的佛像?還是讓人百思不得其解的詩(shī)偈?也許這些都是佛教中相當(dāng)重要的部分,但是真正的佛教遠(yuǎn)沒(méi)有你想象得那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)夏季里第一朵蓮花綻放,當(dāng)小昆蟲(chóng)從洞穴里鉆出,在這些渺小的生命里,處處都有佛法,到處都是佛理。事實(shí)上,很多佛經(jīng)中都不乏以動(dòng)物或植物來(lái)喻示佛理的例子。佛眼觀處,小到一粒芥子,也能給人啟迪,令人開(kāi)悟。因此可以說(shuō),隱藏在佛教經(jīng)典中的動(dòng)植物就是佛教文化的生動(dòng)語(yǔ)者?!斗鸾虅?dòng)植物圖文大百科》從佛教經(jīng)典中選擇了最有代表性的34種動(dòng)物和55種植物,以寓言故事和佛教喻義結(jié)構(gòu)全書(shū),采用簡(jiǎn)明生動(dòng)的圖解方式,力圖為您呈現(xiàn)充滿智慧和啟迪的佛教動(dòng)植物世界。
諾布旺典 ·普及讀物 ·13.6萬(wàn)字
《道教學(xué)刊》為集刊,每年出版兩輯,其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系,構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式,引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。本輯作者來(lái)自中國(guó)、日本、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家,包括“板凳須坐十年冷,獨(dú)守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經(jīng)疏》初探”“民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰”“從傳記到傳奇:金元全真仙傳的歷史書(shū)寫及仙化傾向”等11篇文章。
何建明主編 ·理論 ·13.6萬(wàn)字
《次第花開(kāi)》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。本書(shū)就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友,在迷茫脆弱的時(shí)候,給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā),讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。書(shū)中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實(shí)生動(dòng)的開(kāi)示,幫助我們坦然地面對(duì)心的本性,并從各種困惑中解脫出來(lái),獲得重塑心靈世界的力量。
希阿榮博堪布 ·普及讀物 ·13.6萬(wàn)字
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