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哥白尼(牛津通識(shí)·傳記)
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我仿佛立身于宙斯面前,品嘗仙饈——神之美味。在牛津大學(xué)出版社的這通識(shí)傳記中,美國(guó)天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究,將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個(gè)政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出,當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播,也推動(dòng)了馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革浪潮。同時(shí),地理大發(fā)現(xiàn)推翻了傳統(tǒng)地理概念。哥白尼的重要著作《天球運(yùn)行論》闡了明日心說(shuō)的原理,盡管這一理論在當(dāng)時(shí)難以被廣大人士接受,但它為天文學(xué)奠定了新的范式。《天球運(yùn)行論》以全新的視角審視宇宙學(xué)問題,不僅依靠觀測(cè)證據(jù),更代表一種新的宇宙觀。通過熟練運(yùn)用天文學(xué)和歷史學(xué)知識(shí),本書以深入淺出的方式重構(gòu)了哥白尼這位開創(chuàng)性科學(xué)家在其生存年代的形象,為讀者提供了全面和系統(tǒng)的理解。它還從一個(gè)更廣泛的視角審視了哥白尼日心說(shuō)理論對(duì)科學(xué)史和人類文明進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石,他提出的日心說(shuō)理論顛覆了過去1500多年來(lái)公認(rèn)的地心說(shuō),這一突破性成就為后人理解天體運(yùn)行奠定了基本框架。

(美)歐文·金格里奇 ·歷史人物 ·4.9萬(wàn)字

李鴻章傳
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本書從李鴻章的早年落拓,寫到他參加鎮(zhèn)壓太平軍、甲午海戰(zhàn),創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),周旋于世界外交舞臺(tái)直至死去的一生。李鴻章從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)發(fā)跡,創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)他的聲望達(dá)到頂點(diǎn)。在甲午海戰(zhàn)中他苦心經(jīng)營(yíng)的海陸軍全軍覆沒。梁?jiǎn)⒊羁痰胤治隽死铠櫿略诩孜绾?zhàn)中的種種失誤。指出即使沒有這些失誤,李鴻章的失敗也是必然的,因?yàn)槭澜绲母?jìng)爭(zhēng)是國(guó)民智力和創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。彼時(shí)日本各國(guó)已經(jīng)開化。民眾在世界眼光和參政熱情上已經(jīng)大大領(lǐng)先,而滿清政府仍然禁錮民智民力,失敗也就難免了。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗宣告了李鴻章創(chuàng)辦的官督商辦的官僚資本主義必然失敗的命運(yùn)。官僚既不懂工商業(yè)的技術(shù)和管理,反而把它當(dāng)作漁利的工具,不僅企業(yè)沒有效率,更壓制了民族工商業(yè)的發(fā)展,限制了他們的參與熱情,窒息了資本主義工商業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型。作者把李鴻章同古今中外要人霍光、諸葛亮,秦檜,曾國(guó)藩、張之洞、俾斯麥、伊藤博文等做了對(duì)比,指出李鴻章也有鞠躬盡瘁死而后已的心,能夠忍辱負(fù)重,但是他沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,不知道為后世立百年大計(jì),僅滿足于修修補(bǔ)補(bǔ)。不懂得現(xiàn)代民主政治的特點(diǎn)和國(guó)民的地位、國(guó)民在現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用、政府與民眾的關(guān)系,因此在現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處處落于下風(fēng)。處處受制。總之他的失敗也就是晚清政府的失敗,是晚清政府不了解世界大勢(shì),不懂得民主政治的必然結(jié)局。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·歷史人物 ·15.1萬(wàn)字

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