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奧匈帝國由哈布斯堡王朝統(tǒng)治，奧匈兩國在其國內(nèi)被法律規(guī)定為平等而獨(dú)立的兩個(gè)國家，但在國際社會上普遍看待奧匈為同一個(gè)政治實(shí)體。奧匈兩國在立法、行政、司法、稅收、海關(guān)、鑄幣等領(lǐng)域分別享有自主權(quán)，總體財(cái)政、外交和國防這三項(xiàng)需交由帝國的中央政府管理。

·36.8萬字

埃及7500年

在幾千年的歷史長河中，不管是獨(dú)立發(fā)展還是被外部勢力統(tǒng)治，埃及一直是世界歷史的重要建設(shè)者。古埃及是人類文明的搖籃之一，托勒密王朝是希臘化世界的三大支柱之一，羅馬埃及行省是羅馬帝國的糧倉，亞歷山大城牧首是羅馬基督世界五大牧首之一。法蒂瑪王朝曾與退守西班牙的倭馬亞王朝、定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝在伊斯蘭世界內(nèi)形成三足鼎立之勢。薩拉丁的阿尤布王朝是抵抗歐洲十字軍的主力。馬穆魯克王朝打敗了西征的蒙古軍隊(duì)。奧斯曼帝國時(shí)期，埃及是歐亞香料貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。蘇伊士運(yùn)河開通后，埃及又成了大英帝國的咽喉。現(xiàn)代民族國家建立后，埃及也一直是阿拉伯世界的重要力量。它曾與敘利亞聯(lián)合成為一個(gè)國家，將影響擴(kuò)大到阿拉伯半島。它還是阿拉伯世界最先與以色列達(dá)成和解的國家。埃及的歷史，可謂濃縮了世界歷史的關(guān)鍵章節(jié)。讀罷這本埃及通史，你不僅可以弄清埃及歷史的變化與延續(xù)，也可以一窺文明的興衰、帝國的擴(kuò)張、宗教的傳播、文化的碰撞等世界歷史的基本脈絡(luò)。

·22萬字

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滔天洪水（理想國譯叢45）

在一戰(zhàn)結(jié)束一個(gè)多世紀(jì)后，《滔天洪水》回顧這一重要的歷史時(shí)刻，試圖從新的視角回答：一戰(zhàn)后的國際秩序緣何未能阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，國際聯(lián)盟為何失去了其應(yīng)有的作用。從美國參戰(zhàn)到全球金融危機(jī)，亞當(dāng)·圖茲描述了美國經(jīng)濟(jì)和軍事力量重塑世界的過程。通過追溯各國如何適應(yīng)美國中心的新格局，以及如何滑向法西斯主義，《滔天洪水》對當(dāng)今世界秩序起源的論述，必將從根本上改變我們對第一次世界大戰(zhàn)的看法。

·40萬字

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地中海的衰落

地中海是地球上最古老的海洋，也是人類文明征程中最聲名顯赫的家園和戰(zhàn)場。古代歐洲先民，用了將近4000年的時(shí)間，創(chuàng)造了輝煌的地中海文明。埃及、巴比倫、希臘、羅馬那些偉大帝國的君王們，則為整個(gè)世界創(chuàng)造了無數(shù)不朽的傳奇。而地中海北岸印歐人與南岸閃米特人的沖突與融合也奠定了整個(gè)西方文明的發(fā)展的基本態(tài)勢。

·38.1萬字

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歐洲文明進(jìn)程（自由觀念卷）

《歐洲文明進(jìn)程·自由觀念史卷》主要介紹中世紀(jì)以來的西方自由觀念，梳理了西方人從哲學(xué)、倫理學(xué)角度對自由觀念的闡釋。西方的自由觀念有著悠久的歷史淵源，可上溯至古希臘城邦，歷經(jīng)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的發(fā)展，有了更豐富的內(nèi)涵，不斷推動(dòng)著歐洲文明的進(jìn)程，尤其對西歐近現(xiàn)代資本主義的發(fā)展有著重要影響。本卷著重論述西方政治自由和經(jīng)濟(jì)自由觀念的發(fā)展與實(shí)踐。作者認(rèn)為，政治自由、經(jīng)濟(jì)自由是其他方面自由的前提和基礎(chǔ)。因此，把自由觀念同西方的社會實(shí)踐相聯(lián)系，把思想史同政治經(jīng)濟(jì)史相結(jié)合的論述，有利于從社會歷史實(shí)踐的角度全面認(rèn)識自由觀念的發(fā)展，進(jìn)而深化、系統(tǒng)化對西方政治思想史的認(rèn)識。另外，作者還認(rèn)識到自由所具有的局限性，并進(jìn)一步考察了西方近現(xiàn)代出現(xiàn)的干預(yù)、反對和約束自由的觀念和實(shí)踐，以期對西方自由觀念有較全面的了解。

·29.6萬字

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戰(zhàn)爭的試煉：十字軍東征史

11世紀(jì)時(shí)，在教皇的召喚下，一大支基督教軍隊(duì)闖入了地中海東部的伊斯蘭世界，占領(lǐng)了兩種信仰都奉為圣城的耶路撒冷。在這第一次十字軍東征之后200多年間，伊斯蘭世界和西方為爭奪圣地的統(tǒng)治權(quán)而爭斗，雙方都堅(jiān)信他們在為自己的神服務(wù)。書中不僅描述了各次十字軍東征的大量軍事細(xì)節(jié)，作者托馬斯·阿斯布里奇還從政治、社會、宗教動(dòng)機(jī)和人物入手，全面剖析了這段超過兩個(gè)世紀(jì)的沖突。尤其是，他從基督徒和穆斯林雙方的視角講述這段史詩般的斗爭，這在至今所有的十字軍史著作中還是頭一次。在作者激情洋溢的講述下，我們被帶入一個(gè)滿是傳奇英雄的世界，但他也不忘揭露充斥在那個(gè)時(shí)代的令人驚駭?shù)谋┝⒙荆⑶仪妩c(diǎn)了后世對這段往事的誤用和濫用。

·43.1萬字

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非洲阿拉伯國家通史：摩洛哥史

由中東史著名專家王鐵錚教授主持編寫的《非洲阿拉伯國家通史》是我國學(xué)者撰寫的第一部比較全面反映非洲阿拉伯國家自古迄今的通史著作。其中《摩洛哥史》由西北大學(xué)中東研究所林松業(yè)副研究員撰寫，是中國學(xué)者撰寫的第一部較完備的摩洛哥通史。全書共10章，作者按照從古至今的時(shí)間順序分別介紹了上古時(shí)期的摩洛哥、中古時(shí)期的摩洛哥、阿拉維王朝的建立與早期統(tǒng)治、歐洲列強(qiáng)對近代摩洛哥的爭奪、淪為“保護(hù)國”的現(xiàn)代摩洛哥、摩洛哥民族獨(dú)立國家的建立、延續(xù)至今的摩洛哥阿拉維王朝等；作者在歷史發(fā)展的敘述中，分析了摩洛哥的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、宗教、文化等方面的特點(diǎn)。

·28.9萬字

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歐洲文明探索

本書以經(jīng)濟(jì)社會史學(xué)科為視角，集結(jié)了歐洲文明史的專題研究論文，內(nèi)容涉及歐洲文明起源與觀念、發(fā)展與權(quán)利、生活與習(xí)俗、沖突與和平，兼具理論性探索和實(shí)證性分析。西方文明即歷史上的歐洲文明，是與古典文明不同質(zhì)的文明。誠然，它從古典文明中吸取“靈感”，然而日耳曼人為主體的西歐諸民族，以及經(jīng)過中世紀(jì)過濾的日耳曼文化和基督教，無疑扮演了更重要的角色。西方文明誕生于中世紀(jì)，數(shù)個(gè)世紀(jì)后歐洲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然而其文明的基本規(guī)則在中世紀(jì)中期既已確立。

·27.8萬字

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耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠殺劊子

1960年代，哲學(xué)家阿倫特在旁聽耶路撒冷審判后，基于她看到的艾希曼形象——龐大體系下的小齒輪，只知服從命令而沒有自己的思考——提出了“平庸之惡”的概念。然而，施湯內(nèi)特在分析大量一手資料后卻發(fā)現(xiàn)，艾希曼絕非盲目服從的平凡納粹官員，而是一個(gè)善于偽裝、不思悔改的謀殺犯。本書不僅糾正了長期以來對艾希曼的誤讀，更還原了戰(zhàn)后納粹與殘余極右翼分子構(gòu)成的逃亡網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)了聯(lián)邦德國的鮮活片段，揭示了美洲納粹圈子的真實(shí)面貌。

·36.2萬字

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越南通史

《越南通史》將近600頁，起自越南上古傳說時(shí)期的鴻龐氏（公元前2879—前258年），至20世紀(jì)初法屬時(shí)期結(jié)束（1902），全書內(nèi)容精煉而有系統(tǒng)，詳略得當(dāng)，主要?dú)v史細(xì)節(jié)均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最后，作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語”，簡略提及了1945年保大退位并移交政權(quán)給越盟政府期間越南抗法運(yùn)動(dòng)的事。《越南通史》的“新”并非因其是第一部用國語字寫成的通史，更重要的是作者是首位參考西方史學(xué)的科學(xué)性和先進(jìn)性的學(xué)者，克服了中國傳統(tǒng)編年體史書敘事零亂、結(jié)構(gòu)松散的缺點(diǎn)。

·30.7萬字

革故鼎新：帝國斜陽與戰(zhàn)后世界（英格蘭史六部曲6）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷，隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭中暴露出來的慘狀，大英帝國衰亡論開始甚囂塵上：它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià)，又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展，英國依靠著自身的力量完成了工人階級的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國家的建設(shè)，它也見證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過興盛與衰亡的古老國度，又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

·30萬字

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早稻田大學(xué)日本史（卷二）：飛鳥寧樂時(shí)代

《早稻田大學(xué)日本史（卷二）：飛鳥寧樂時(shí)代》從時(shí)代的運(yùn)轉(zhuǎn)及其動(dòng)力、佛教文化的浸潤、佛教的起源及其傳播、政體的改變、改造社會組織、飛鳥時(shí)代的文化現(xiàn)象、寧樂時(shí)代初期的社會狀況、日本致力于建設(shè)成為佛教國家、寧樂時(shí)代藝術(shù)的內(nèi)涵及外延、寧樂時(shí)代末期的墮落等角度講述了飛鳥時(shí)代（公元592年至公元710年）和寧樂時(shí)代（公元710年至公元782年）的日本歷史。

·25.1萬字

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羅馬近衛(wèi)軍史綱

張曉校著的《羅馬近衛(wèi)軍史綱》以王朝更替為時(shí)間線索，系統(tǒng)地梳理了300余年間，近衛(wèi)軍發(fā)展流變的歷史，考察了近衛(wèi)軍的來龍去脈，對近衛(wèi)軍生成發(fā)展的歷史予以評說。全書由八部分構(gòu)成，側(cè)重研究了近衛(wèi)軍與王位更替之間的關(guān)系，由此考察近衛(wèi)軍在羅馬帝國歷史上的地位。在近衛(wèi)軍存續(xù)時(shí)段內(nèi)，羅馬帝國大多數(shù)時(shí)間各種紛爭、內(nèi)亂此起彼伏，許多動(dòng)蕩與近衛(wèi)軍有直接關(guān)系，不僅是動(dòng)蕩的參與者，有時(shí)甚至是始作俑者。帝國社會發(fā)展的曲線與近衛(wèi)軍流變的曲線相吻合：帝國強(qiáng)盛時(shí)，近衛(wèi)軍也進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。但這種吻合所反映出的是皇帝對近衛(wèi)軍治理有方。反之，帝國歷史上那些昏庸無能的皇帝當(dāng)政時(shí)，近衛(wèi)軍則肆無忌憚。皇帝對近衛(wèi)軍治理及其成效，與帝國安寧成正比。近衛(wèi)軍在帝國歷史上好事無多，惡名遠(yuǎn)播，消極影響遠(yuǎn)大于積極作用，對近衛(wèi)軍的總體評價(jià)不應(yīng)過高。

·24.4萬字

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古國文明與絲綢之路

一般認(rèn)為，絲綢之路始于張騫通西域之時(shí)。但實(shí)際上從中亞、印度到地中海的道路早在波斯帝國即已開通，希臘亞歷山大東征及其帝國的建立，希臘化世界的形成，更是強(qiáng)化和擴(kuò)大了東西方的聯(lián)系和交往。因此，張騫一旦踏上中亞的土地，事實(shí)上就宣告了橫貫歐亞大陸的絲綢之路的全線開通。在絲路沿線上，曾經(jīng)存在過許多古老的國家和民族，其中最主要的是帕提亞帝國、貴霜帝國、羅馬帝國、薩珊波斯帝國，以及被稱為絲路商業(yè)民族的粟特人和活躍于草原絲路的游牧民族。它們都或多或少地主導(dǎo)或參與了絲路的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流。本書就是圍繞這些國家或民族與絲綢之路的關(guān)系展開的，重點(diǎn)探討了這種聯(lián)系建立的深刻歷史背景以及它們對絲綢之路的開拓、發(fā)展與延續(xù)所發(fā)揮的作用。本書對于當(dāng)前一帶一路的建設(shè)，以及如何建立與其所覆蓋的國家和地區(qū)的良性互動(dòng)也有歷史借鑒意義。

·35.3萬字

柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞：1934-1941（方尖碑）

1934—1941年，威廉·夏伊勒作為駐德國記者，目睹、報(bào)道了初生的納粹德國將整個(gè)歐洲乃至全世界一步步拖入戰(zhàn)爭深淵的全過程。他經(jīng)歷了協(xié)和廣場暴亂、德國吞并奧地利、瓜分捷克斯洛伐克等重大歷史事件，并向世界及時(shí)傳遞了波蘭戰(zhàn)役、挪威戰(zhàn)役、法國戰(zhàn)役和英國空戰(zhàn)等戰(zhàn)場的大量一手資料。在柏林期間，他得以近距離接觸希特勒、戈林、戈培爾等德國高層和英美等國外交與媒體人員，對于德國政治生活的方方面面都有細(xì)致入微的觀察。《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞，1934—1941》包含夏伊勒對歐洲局勢和普通人日常生活的記錄與思考，并在日后孕育出《第三帝國的興亡：納粹德國史》這部經(jīng)典巨著。

·31.6萬字

光榮與夢想4：1932～1972年美國敘事史

肯尼迪總統(tǒng)和美國都被卷入了越南的叢林。登月的成功剛沖淡了國民頭頂?shù)某钤疲夏岬嫌龃躺硗鲇衷俅握鸷沉诉@個(gè)國家。嬉皮士的風(fēng)潮和毒品的泛濫改變了一代人的思想。馬丁?路德?金的遇刺則徹底激起了種族的沖突。中美建交讓尼克松成為了跨時(shí)代的人物，而“水門事件”則又讓他聲名狼藉。制度依然在進(jìn)步，生活依然在提高，但曾經(jīng)的光榮與夢想最終變成了平靜生活中的回憶。

·39.5萬字

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歷史未解之謎

全書分世界篇和中國篇，收錄了歷史上影響大、價(jià)值高，且被人們廣泛關(guān)注的歷史未解之謎，內(nèi)容涉及政治、軍事、后宮、名人、科技、建筑等諸多領(lǐng)域，采用案例解讀的方式，多角度地逐層透析懸案背后的各個(gè)疑點(diǎn)，及其破譯進(jìn)展情況。對于每個(gè)謎題，編者并未以一家之言取信于讀者，而是在參考了大量文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，客觀地將多種經(jīng)過專家學(xué)者分析論證的觀點(diǎn)一并提出，展示給讀者，使讀者在了解這些歷史細(xì)節(jié)的同時(shí)，多了一條探索真相的途徑，從而能夠見微知著、去偽存真。

·22.6萬字

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寬容：英漢對照

本書采取英漢雙語的形式出版美國學(xué)者房龍的代表作《寬容》，書中還有大量作者親自手繪的黑白插圖。這是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，曾被譯為幾十種語言。房龍從人文主義的立場出發(fā)，以生動(dòng)睿智的語言探尋了人類精神上“不寬容”的根由，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。它以歷目前的重大事件和重要人物為線索，以社會和人物是否寬容為標(biāo)尺，以輕松幽默的方式揭示出真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放，是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。房龍?jiān)跁幸f的道理很簡單，他說：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有何不同，但有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們誠實(shí)地相信自己是正確的，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固保證的信念。”無論普通讀者還是專家學(xué)者，都可以從本書獲得啟發(fā)和閱讀快感。目前靠前的同類圖書品種中，主要是中文版，英漢雙語版不多，本書采取英漢雙語形式出版，讓讀者在閱讀經(jīng)典作品的同時(shí)，亦能提升英文閱讀水平。

·29.5萬字

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兩個(gè)世界的戰(zhàn)爭：2500年來東方與西方的競逐

自“9·11”事件以來，西方國家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜合了所有這些視角，并且提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為這一切都要從2500年前西方與東方的現(xiàn)實(shí)與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時(shí)間跨度、細(xì)膩的歷史與思想分析，以及切中時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，于2008年榮獲美國近東政策研究所圖書獎(jiǎng)。全書從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起，揭開了一場至今也未曾停息的沖突的序幕。先是亞歷山大大帝，然后是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲并入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區(qū)接受了伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發(fā)了充滿仇恨的戰(zhàn)爭，每一方都宣稱對世界擁有統(tǒng)治權(quán)。到了17世紀(jì)，基督教教會衰落后，雙方的斗爭從宗教轉(zhuǎn)向了哲學(xué):秉持西方的科學(xué)理性的人與那些尋求神的最終教導(dǎo)的人形成了鮮明的對照。18、19世紀(jì)，幾大伊斯蘭帝國——奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亞洲的大部分地區(qū)。結(jié)果促成了將伊斯蘭生活與西方現(xiàn)代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統(tǒng)主義者之間引發(fā)了沖突，一直延續(xù)到今天。在人類歷史上，西方與東方之間的歷次戰(zhàn)爭不僅是歷時(shí)最久、代價(jià)最高的戰(zhàn)爭，它們過去曾經(jīng)，而且將來也會繼續(xù)塑造著現(xiàn)代世界。

·36.8萬字

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早稻田大學(xué)日本史（卷五）：鐮倉時(shí)代（華文全球史）

本書講述了鐮倉幕府由興起到衰亡的全過程。源賴朝是如何在鐮倉開創(chuàng)幕府、建立武士政權(quán)的？為什么鐮倉幕府是武家政治和公家政治對立的必然結(jié)果？日本為什么會出現(xiàn)實(shí)權(quán)歸幕府、天皇成虛君的奇特歷史現(xiàn)象？鐮倉時(shí)代是如何從將軍獨(dú)裁政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献h制政權(quán)的？御家人制度為什么會瓦解？本書將深入解讀。

·28.2萬字

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奧匈帝國史（全兩冊）（華文全球史）