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狼性時(shí)代:第三帝國(guó)余波中的德國(guó)與德國(guó)人,1945—1955(理性國(guó)譯叢64)

戰(zhàn)后的德國(guó),一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份,為了活下去,一切從零開始。可這么做行嗎?當(dāng)一個(gè)國(guó)家秩序蕩然無存之際,社會(huì)要如何在這般的混亂中重生?人們要如何在這樣一個(gè)“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活?生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡感的陰影、對(duì)大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國(guó)的余波持續(xù)影響著這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)度。本書是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國(guó)日常生活文化史及人民精神史,聚焦二戰(zhàn)后十年間德國(guó)人的戰(zhàn)后生活,尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架,從普通人的日常出發(fā):清理廢墟的動(dòng)員,物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn),及時(shí)行樂的追求享受,人口大遷徙的遭遇,女性的自主意識(shí),盟軍的再教育,經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡,“重塑思想”的文化政策,藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷,以及日常生活中德國(guó)人如何集體回避戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國(guó)大眾生活混亂失序中充滿了多重面向,人們既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷和自憐,又有立刻重新出發(fā)的求生欲,有為了生存下來的不擇手段,也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂。哈拉爾德·耶納對(duì)戰(zhàn)后最初的十年做出了一個(gè)嶄新的全景描述,通過它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國(guó)的復(fù)蘇與德國(guó)人日常生活的真實(shí)面貌,也能了解德國(guó)如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國(guó)家。

(德)哈拉爾德·耶納 ·世界史 ·25.2萬字

《耶路撒冷三千年》作者風(fēng)靡全球歷史著作(共8冊(cè))
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1、耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史。它是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂?duì)繅?mèng)繞的去處,惑人陰謀、虛構(gòu)傳說和二十四小時(shí)新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù),以客觀、中立的角度,通過士兵與先知、詩(shī)人與國(guó)王、農(nóng)民與音樂家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實(shí)的耶路撒冷……《耶路撒冷三千年》在國(guó)內(nèi)暢銷多年,一問世即獲頒“國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”,收獲鳳凰網(wǎng)、深圳商報(bào)、南方都市報(bào)、中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)等媒體和專業(yè)機(jī)構(gòu)評(píng)選的“年度好書”“年度影響力圖書”等贊譽(yù),并在當(dāng)當(dāng)月度和年度榜單中名列前茅。全新增訂版則在此基礎(chǔ)上新增第54章《21世紀(jì)》等3萬字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時(shí)還有作者致中國(guó)讀者的信。2、《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫給大眾的世界史入門讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進(jìn)程的人,構(gòu)成了我們當(dāng)今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國(guó)王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩(shī)人、作曲家、哲學(xué)家,他們或高尚、勇武,有著獨(dú)特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結(jié)合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的紀(jì)傳體筆法,依時(shí)間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對(duì)世界的影響,從而構(gòu)成了這部獨(dú)特的橫跨3000多年的世界史。西蒙·蒙蒂菲奧里談及寫作的初衷,如是說:“我的目的是鼓勵(lì)讀者去更多地發(fā)掘那些大人物的生平——正是這些人,不論男女,造就了我們現(xiàn)在生活的這個(gè)世界。3、《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時(shí)10年,走訪9個(gè)國(guó)家23座城市,掌握披露的權(quán)威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長(zhǎng)歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。斯大林是修鞋匠的兒子,有溺愛自己的母親,以及給他帶來童年陰影的父親;他是神學(xué)院的學(xué)生,學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀;他是詩(shī)人,有著俊美的面容、憂郁的表情,深受女孩子喜歡,因此有過諸多的情人;他是西伯利亞流放者,是“逃跑大師”,多次從監(jiān)獄和流放地逃脫……蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權(quán)威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的第一手資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個(gè)多面、矛盾的斯大林形象。本書出版后,榮獲英、美、法、奧地利等各國(guó)大獎(jiǎng),入選《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》等超過10家媒體的年度好書,是理解斯大林、蘇聯(lián)歷史的絕佳途徑。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·100萬字

征服與革命中的阿拉伯人:1516年至今
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阿拉伯世界的歷史是一個(gè)關(guān)于殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)和抵抗的血腥的故事,也是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的多樣、動(dòng)人的故事。在這部開創(chuàng)性的雅俗共賞的著作中,屢獲殊榮的牛津大學(xué)歷史學(xué)家尤金·羅根廣泛利用五個(gè)世紀(jì)的阿拉伯資料,將阿拉伯人的經(jīng)歷放在其關(guān)鍵的歷史背景之中,從阿拉伯人自己的視角加以客觀呈現(xiàn)。這本具有里程碑意義的著作涵蓋了從北非到阿拉伯半島的整個(gè)阿拉伯世界,探索了近現(xiàn)代阿拉伯歷史的方方面面。從16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的征服開始,到歐洲帝國(guó)主義時(shí)代、冷戰(zhàn)時(shí)期的超級(jí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng),再到現(xiàn)在的美國(guó)霸權(quán)時(shí)代,羅根生動(dòng)描繪了五百年來阿拉伯人身份的演變過程和爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的曲折歷程,探究了當(dāng)今阿拉伯世界諸多困境的歷史成因,充滿權(quán)威睿智的學(xué)術(shù)洞見。在世界不少地方,阿拉伯民族的歷史、文化和性格常被嚴(yán)重誤解。對(duì)于任何想要清晰、高效、可靠了解近現(xiàn)代阿拉伯世界的人來說,本書是必不可少的最佳選擇。

(英)尤金·羅根 ·世界史 ·47萬字

無規(guī)則游戲:阿富汗屢被中斷的歷史
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現(xiàn)代阿富汗的歷史就像是一部跌宕起伏的戲劇,充滿了荒唐、驚悚和悲傷。兩個(gè)多世紀(jì)以來,幾乎每隔40年,就會(huì)有一個(gè)大國(guó)強(qiáng)行阻斷阿富汗的發(fā)展,破壞其取得的進(jìn)步。待強(qiáng)權(quán)退出,阿富汗歷史才能重新開始。這是一個(gè)被自己的惡魔破壞的國(guó)家,這是一個(gè)被反復(fù)爭(zhēng)奪和統(tǒng)治的國(guó)家。塔米姆?安薩利通過阿富汗人的視角來解讀祖國(guó)的歷史,他駁斥了“帝國(guó)墳場(chǎng)”的論斷,講述了長(zhǎng)期以來外部世界從未完全了解的阿富汗內(nèi)部斗爭(zhēng),剖析了現(xiàn)代入侵者屢戰(zhàn)屢敗的致命原因。在這里,外國(guó)的干涉和入侵不是主旋律,它們只是擾亂了阿富汗的發(fā)展,阿富汗人有自己的故事,這是與所有入侵完全不同的:高高在上的私權(quán)力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的極端思想、錯(cuò)綜復(fù)雜的地緣政治……塔米姆?安薩利帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)“真實(shí)的阿富汗”。本書敘事流暢,為我們了解阿富汗這個(gè)長(zhǎng)期處于國(guó)際話語權(quán)之外的國(guó)家提供了啟示性的見解。

(美)塔米姆·安薩利 ·世界史 ·24.9萬字

最新章節(jié) 第47章 注釋2 2019-03-06 09:27:39
世界簡(jiǎn)史
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麥克尼爾的《世界簡(jiǎn)史》以文明為單位,書寫全球文明的互動(dòng),讓之前隔離、孤立的世界史,變成動(dòng)態(tài)、交互的世界史,繪制了一幅人類文明的交互網(wǎng)絡(luò)圖。這被認(rèn)為是世界歷史研究的開始。本書分為四個(gè)部分三十章,上起人類的起源,下迄21世紀(jì)初,聚焦于中東、印度、中國(guó)、歐洲四大文明,將人類的歷史視為一個(gè)處于潛在狀態(tài)的整體,以不同文明之間的相互影響為主線,勾畫整體而互動(dòng)的世界史上的重要事件,綜覽幾千年間各個(gè)文明交融傳承、興衰演變的宏觀全景。《世界簡(jiǎn)史》主題突出,脈絡(luò)清晰:一部分為舊大陸各大文明的出現(xiàn)和確立,第二部分為各文明之間的平衡,第三部分為西方的支配地位,第四部分為全球性世界主義的開端。他強(qiáng)調(diào)文明間的融合,不斷書寫文明間的沖擊與反沖擊、征服與反征服,地理、交通、技術(shù)、文藝等,人類文明的諸要素一一展現(xiàn)在他的生花妙筆之下,不僅內(nèi)容包羅萬象,而且文字引人入勝。威廉·麥克尼爾對(duì)人類歷史進(jìn)程的發(fā)展具有深邃的洞察力,在廣闊的范圍內(nèi)描繪了人類歷史發(fā)展的圖景。任何讀過此書的人,都將對(duì)鑄就我們今天這個(gè)世界的那個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史進(jìn)程,獲得一種更為深刻的洞察與認(rèn)知。

(美)威廉·麥克尼爾 ·世界史 ·33.4萬字

劍橋古代史·第十卷:奧古斯都帝國(guó)(公元前43年至公元69年)
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本書主要論述了羅馬國(guó)家政治體制的變革和羅馬帝國(guó)的建立,描述的時(shí)間是從優(yōu)利烏斯·愷撒被暗殺的第二年開始到優(yōu)利亞—克勞狄王朝最后一位皇帝尼祿自殺身亡的第二年為止。第一章至第六章主要敘述了這一時(shí)期的政治史。第七章至第十二章論述和分析了政府體制。第十三章至第十四章主要提供了這一時(shí)期羅馬世界各地區(qū)的基本概況。第十五章至第二十一章涉及了這一時(shí)期關(guān)于羅馬社會(huì)、文化發(fā)展方面最重要的內(nèi)容(羅馬城;社會(huì)結(jié)構(gòu);藝術(shù)、文學(xué)和法律)。這一時(shí)期最突出的成就莫過于奧古斯都——羅馬歷史上第一位皇帝、政治轉(zhuǎn)型背后的天才領(lǐng)袖——將羅馬國(guó)家的共和體制演變?yōu)橥醭y(tǒng)治的君主制。奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期,是羅馬向地中海地區(qū)、近東地區(qū)和歐洲西北部地區(qū)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張的頂峰時(shí)期,這一時(shí)期的全面發(fā)展為“羅馬和平”(paxromana)下的“盛世帝國(guó)”(HighEmpire)取得的重大成就創(chuàng)立了先決條件。

(英)阿蘭·K.鮑曼 (英)愛德華·錢普林 (英)安德魯·林托特 ·世界史 ·117萬字

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