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狼性時代:第三帝國余波中的德國與德國人,1945—1955(理性國譯叢64)

戰(zhàn)后的德國,一個充滿占領者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負著戰(zhàn)爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份,為了活下去,一切從零開始。可這么做行嗎?當一個國家秩序蕩然無存之際,社會要如何在這般的混亂中重生?人們要如何在這樣一個“他人即惡狼”的“狼性時代”里重建生活?生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭罪惡感的陰影、對大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國的余波持續(xù)影響著這個滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國日常生活文化史及人民精神史,聚焦二戰(zhàn)后十年間德國人的戰(zhàn)后生活,尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架,從普通人的日常出發(fā):清理廢墟的動員,物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗,及時行樂的追求享受,人口大遷徙的遭遇,女性的自主意識,盟軍的再教育,經(jīng)濟起飛的奇跡,“重塑思想”的文化政策,藝術和設計風尚的變遷,以及日常生活中德國人如何集體回避戰(zhàn)爭的罪責感。戰(zhàn)后德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向,人們既有對戰(zhàn)爭的悲傷和自憐,又有立刻重新出發(fā)的求生欲,有為了生存下來的不擇手段,也有劫后余生、渴望生命的及時行樂。哈拉爾德·耶納對戰(zhàn)后最初的十年做出了一個嶄新的全景描述,通過它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國的復蘇與德國人日常生活的真實面貌,也能了解德國如何以及為何能夠從險惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國家。

(德)哈拉爾德·耶納 ·世界史 ·25.2萬字

《耶路撒冷三千年》作者風靡全球歷史著作(共8冊)
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1、耶路撒冷的歷史是整個世界的歷史。它是一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂牽夢繞的去處,惑人陰謀、虛構傳說和二十四小時新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過大量的田野調(diào)查和文獻考據(jù),以客觀、中立的角度,通過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實的耶路撒冷……《耶路撒冷三千年》在國內(nèi)暢銷多年,一問世即獲頒“國家圖書館文津圖書獎”,收獲鳳凰網(wǎng)、深圳商報、南方都市報、中國出版?zhèn)髅缴虉蟮让襟w和專業(yè)機構評選的“年度好書”“年度影響力圖書”等贊譽,并在當當月度和年度榜單中名列前茅。全新增訂版則在此基礎上新增第54章《21世紀》等3萬字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時還有作者致中國讀者的信。2、《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫給大眾的世界史入門讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進程的人,構成了我們當今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩人、作曲家、哲學家,他們或高尚、勇武,有著獨特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實的史料、獨特的紀傳體筆法,依時間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對世界的影響,從而構成了這部獨特的橫跨3000多年的世界史。西蒙·蒙蒂菲奧里談及寫作的初衷,如是說:“我的目的是鼓勵讀者去更多地發(fā)掘那些大人物的生平——正是這些人,不論男女,造就了我們現(xiàn)在生活的這個世界。3、《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時10年,走訪9個國家23座城市,掌握披露的權威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。斯大林是修鞋匠的兒子,有溺愛自己的母親,以及給他帶來童年陰影的父親;他是神學院的學生,學習成績非常優(yōu)秀;他是詩人,有著俊美的面容、憂郁的表情,深受女孩子喜歡,因此有過諸多的情人;他是西伯利亞流放者,是“逃跑大師”,多次從監(jiān)獄和流放地逃脫……蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的第一手資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個多面、矛盾的斯大林形象。本書出版后,榮獲英、美、法、奧地利等各國大獎,入選《紐約時報》《泰晤士報》等超過10家媒體的年度好書,是理解斯大林、蘇聯(lián)歷史的絕佳途徑。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·100萬字

世界簡史
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麥克尼爾的《世界簡史》以文明為單位,書寫全球文明的互動,讓之前隔離、孤立的世界史,變成動態(tài)、交互的世界史,繪制了一幅人類文明的交互網(wǎng)絡圖。這被認為是世界歷史研究的開始。本書分為四個部分三十章,上起人類的起源,下迄21世紀初,聚焦于中東、印度、中國、歐洲四大文明,將人類的歷史視為一個處于潛在狀態(tài)的整體,以不同文明之間的相互影響為主線,勾畫整體而互動的世界史上的重要事件,綜覽幾千年間各個文明交融傳承、興衰演變的宏觀全景。《世界簡史》主題突出,脈絡清晰:一部分為舊大陸各大文明的出現(xiàn)和確立,第二部分為各文明之間的平衡,第三部分為西方的支配地位,第四部分為全球性世界主義的開端。他強調(diào)文明間的融合,不斷書寫文明間的沖擊與反沖擊、征服與反征服,地理、交通、技術、文藝等,人類文明的諸要素一一展現(xiàn)在他的生花妙筆之下,不僅內(nèi)容包羅萬象,而且文字引人入勝。威廉·麥克尼爾對人類歷史進程的發(fā)展具有深邃的洞察力,在廣闊的范圍內(nèi)描繪了人類歷史發(fā)展的圖景。任何讀過此書的人,都將對鑄就我們今天這個世界的那個漫長而復雜的歷史進程,獲得一種更為深刻的洞察與認知。

(美)威廉·麥克尼爾 ·世界史 ·33.4萬字

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