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美國(guó)四百年:冒險(xiǎn)、創(chuàng)新與財(cái)富塑造的歷史

美國(guó)的歷史不僅是政治性,也是經(jīng)濟(jì)性的。美國(guó)人以公民身份行使自己的政治權(quán)利,以消費(fèi)者的身份行使經(jīng)濟(jì)權(quán)利。自由市場(chǎng)代表著美國(guó)精神中的冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、不擇手段、機(jī)會(huì)主義,它影響了美國(guó)的政治法律建設(shè),又逐漸在種種社會(huì)運(yùn)動(dòng)中被法律和政策規(guī)制,它們彼此互動(dòng)形成美國(guó)式資本主義,并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式,從長(zhǎng)達(dá)400年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史入手,揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們,硅谷和華爾街的眾多風(fēng)險(xiǎn)投資公司為何深深根植于“五月花號(hào)”的籌資過程;美國(guó)建國(guó)者對(duì)英國(guó)的反對(duì)不僅源于政治抱負(fù),還有個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的考慮;安德魯·卡內(nèi)基當(dāng)初的電報(bào)局送報(bào)員工作怎樣為他后來領(lǐng)導(dǎo)讓他躋身全國(guó)巨富的鋼鐵帝國(guó)鋪平道路;槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃,發(fā)展成為打字機(jī)制造企業(yè);美國(guó)黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進(jìn)行內(nèi)部管理;20世紀(jì)50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國(guó)最持久的品牌:肯德基;回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中,初創(chuàng)企業(yè)的概念其實(shí)和美國(guó)的歷史一樣悠久。

(美)布·斯里尼瓦桑 ·世界史 ·38.1萬字

戰(zhàn)爭(zhēng):從類人猿到機(jī)器人,文明的沖突和演變(伊恩·莫里斯文明史系列)

幾萬年來,戰(zhàn)爭(zhēng)一直被視作人類的夢(mèng)魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個(gè)盛世帝國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無法否認(rèn)的事實(shí):從長(zhǎng)期來看,盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了死亡和血腥,卻使人類更安全、更富庶。這本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué),以及科技和軍事知識(shí),歷數(shù)從類人猿到機(jī)器人誕生這15000年來的爭(zhēng)斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時(shí)代,有10%的人可能會(huì)死于暴力;而在20世紀(jì),盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭(zhēng)所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國(guó)家,讓這個(gè)世界有機(jī)會(huì)在更長(zhǎng)時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對(duì)15000年人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究更表明,接下來的半個(gè)世紀(jì)將是人類有史以來最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過這一階段,那么自古以來一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)想或許就可以實(shí)現(xiàn)。這本書無疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,并改變我們?cè)谖磥響?yīng)對(duì)沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭(zhēng)看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·35.7萬字

帖木兒之后:1405年以來的全球帝國(guó)史

1405年,最后一位“世界征服者”帖木兒,在前往中國(guó)的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國(guó)的崩潰,自成吉思汗以來,草原帝國(guó)主導(dǎo)整個(gè)歐亞大陸的時(shí)代也就此結(jié)束,全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中,地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時(shí)代、工業(yè)革命,以及包括美國(guó)在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學(xué)重量級(jí)史學(xué)家約翰·達(dá)爾文看來,世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)歐亞世界來說,1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗,直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面,而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)均勢(shì)一直延續(xù)到18世紀(jì)末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著,跳出歐洲視角,全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺(tái),將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯(蘇聯(lián))、英國(guó)、美國(guó)等帝國(guó),拉進(jìn)歐亞大陸競(jìng)逐的大棋盤,使得這600年的世界歷史,不再是西方的獨(dú)角戲。

(英)約翰·達(dá)爾文 ·世界史 ·35.6萬字

與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對(duì)所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長(zhǎng)達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

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