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文藝復(fù)興是想看見(jiàn)、想知道、想了解的欲望的爆發(fā)——本書(shū)以對(duì)話的形式，通過(guò)作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個(gè)城市的兩位旅人的對(duì)話描述了依次盛開(kāi)的文藝復(fù)興之花，展示了以雷奧納多·達(dá)·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時(shí)代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)40年的文藝復(fù)興，當(dāng)屬了解這段歷史最為精彩的入門(mén)書(shū)。

·9.9萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：神圣羅馬帝國(guó)（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國(guó)描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國(guó)”，這使得帝國(guó)的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書(shū)中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國(guó)迷人的千年歷史。帝國(guó)建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國(guó)為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國(guó)的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，再到法國(guó)大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國(guó)。一千多年的共同歷史感和帝國(guó)建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語(yǔ)區(qū)的過(guò)往圖景。惠利通過(guò)這本書(shū)分析了帝國(guó)在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國(guó)歷史上從未有過(guò)比這更持久的政治制度。

·8.1萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：中世紀(jì)（中文版）

公元500年至1500年間的一千年被稱為歐洲的中世紀(jì)，意指古希臘羅馬文明與文藝復(fù)興兩座文化高峰之間的“中間年代”，這是一個(gè)略顯尷尬的術(shù)語(yǔ)。作者米里·魯賓的考察范圍涵蓋成為野蠻王國(guó)的羅馬帝國(guó)各省，以及逐漸融入歐洲的北部和東部地區(qū)。通過(guò)描述中世紀(jì)的神圣王權(quán)、思想信仰、生活方式、領(lǐng)主和騎士、自然和環(huán)境、征服和交流等諸多方面，本書(shū)探討了這段歷史時(shí)期的多樣性與復(fù)雜性、變化與活力，以及這一時(shí)期留給現(xiàn)代世界的遺產(chǎn)，對(duì)于了解歐洲文明的歷史具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。

·7.2萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：美國(guó)革命（中文版）

本書(shū)從軍事、外交、政治、社會(huì)及知識(shí)層面，概要性地講述了美國(guó)革命及新國(guó)家誕生的歷史，重構(gòu)了18世紀(jì)60年代到70年代那些最終導(dǎo)致革命發(fā)生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動(dòng)從抵制到全面反抗過(guò)程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國(guó)人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會(huì)觀念，而且梳理了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)如何不斷發(fā)展直至最終取得勝利的主要脈絡(luò)，重點(diǎn)介紹了革命過(guò)程中的主要戰(zhàn)役以及法國(guó)對(duì)美國(guó)的軍事支持，最后著重分析了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后新國(guó)家的誕生及其所面臨的挑戰(zhàn)，以及美國(guó)革命對(duì)法國(guó)、拉丁美洲和亞洲所發(fā)生的反抗壓迫權(quán)力或殖民統(tǒng)治系列事件的后續(xù)影響。

·7.2萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：巴比倫尼亞（中文版）

古巴比倫尼亞的歷史是波瀾壯闊的史詩(shī)。歷經(jīng)漢謨拉比、加喜特和新巴比倫三大帝國(guó)之后，巴比倫尼亞被波斯人征服。隨后它向亞歷山大大帝臣服，同時(shí)又讓征服者英年早逝，壯志未酬。由于繼承人紛爭(zhēng)不斷，巴比倫尼亞后來(lái)被塞琉古王朝和帕提亞帝國(guó)所統(tǒng)治。作者特雷弗·布賴斯帶領(lǐng)我們走過(guò)兩千多年的歷史和文明之旅，探索重要的歷史事件以及古巴比倫人的日常生活，為讀者提供了全面的指南。

·7.2萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：拜占庭

在西羅馬帝國(guó)于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事強(qiáng)國(guó)之一的拜占庭帝國(guó)綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多方面形成了獨(dú)特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國(guó)首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識(shí)傳統(tǒng)和基督教信仰的獨(dú)特融合體。彼得·薩里斯重點(diǎn)關(guān)注了帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)及其對(duì)拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對(duì)持續(xù)的外部挑戰(zhàn)和威脅當(dāng)中，拜占庭帝國(guó)雖然運(yùn)用其治國(guó)之道和政治策略在一定時(shí)期確保了帝國(guó)的延續(xù)，但最終還是被西歐基督教勢(shì)力所拋棄而走向了終結(jié)。

·7.1萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：希臘化時(shí)代

希臘化時(shí)代是一個(gè)文化全球化的時(shí)代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時(shí)期。公元前3世紀(jì)，你只要掌握一種語(yǔ)言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國(guó)王們?cè)谂?yīng)對(duì)統(tǒng)治多民族國(guó)家所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而希臘城邦國(guó)家則在歷史上已知最早的聯(lián)邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學(xué)家們?cè)跍y(cè)量地球的周長(zhǎng)，而極具開(kāi)拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險(xiǎn)到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本書(shū)中，你可以了解希臘化世界的諸多方面，包括它的歷史、文化、建筑、文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，從亞歷山大大帝去世（前323年），到羅馬帝國(guó)征服托勒密王國(guó)（前30年），彼得·索恩曼為我們展現(xiàn)了這一時(shí)期的廣泛歷史回顧，以及個(gè)別城市和國(guó)王的敘事特寫(xiě)。

·6.7萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：大流行病（中文版）

回顧人類歷史的進(jìn)程，流行性疾病的陰影始終籠罩其上，揮之不去。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類文明史就是一部不斷與瘟疫抗?fàn)幍臍v史。本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了歷史上主要的大流行病——鼠疫、天花、瘧疾、霍亂、結(jié)核、流感和艾滋病，強(qiáng)調(diào)了流行病給人類社會(huì)帶來(lái)的深刻影響，人類對(duì)流行病的認(rèn)識(shí)過(guò)程以及所采取的應(yīng)對(duì)措施，并特別關(guān)注大流行病之后公共衛(wèi)生學(xué)的興起和醫(yī)學(xué)研究的爆炸式增長(zhǎng)。在本書(shū)最后，麥克米倫特別提醒，我們必須從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，積極合作，以預(yù)防未來(lái)可能出現(xiàn)的任何流行病。

·6.6萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：法國(guó)大革命（中文版）

本書(shū)先是探討法國(guó)大革命的那些熟悉意象，有來(lái)自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒(méi)有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說(shuō)以及三色旗。隨后，通過(guò)簡(jiǎn)要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過(guò)時(shí)，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認(rèn)識(shí)到：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)以及法國(guó)以外歷時(shí)久遠(yuǎn)的文化、制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，今天的我們?nèi)匀簧钤谶@場(chǎng)革命的遺產(chǎn)之中。全書(shū)最后部分則思考了這場(chǎng)革命為何會(huì)引起那么多的爭(zhēng)議。

·6.4萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（中文版）

人們對(duì)荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事已著迷了幾個(gè)世紀(jì)，無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)文章和書(shū)籍、廣泛的考古發(fā)掘、史詩(shī)電影、電視紀(jì)錄片、舞臺(tái)劇和藝術(shù)品都由此而生。本書(shū)根據(jù)史詩(shī)、古典文學(xué)和近現(xiàn)代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問(wèn)題：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？如果發(fā)生過(guò)，它發(fā)生在哪里？書(shū)中最終證明，特洛伊附近的一場(chǎng)或多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種方式或形式發(fā)生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩(shī)流傳至今。然而，克萊因認(rèn)為，雖然特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)可能確實(shí)發(fā)生過(guò)，但其原因并不是傳說(shuō)中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經(jīng)濟(jì)和政治動(dòng)機(jī)。

·6.3萬(wàn)字

歷史的教訓(xùn)

本書(shū)可以稱得上一部人人讀得懂、人人又必讀的歷史哲學(xué)著作。1968年，杜蘭特夫婦為了便于一般讀者閱讀11卷本《文明的故事》（或譯為《世界文明史》），他們?cè)诖嘶A(chǔ)上撰寫(xiě)了這部《歷史的教訓(xùn)》。《歷史的教訓(xùn)》濃縮了11卷本的精華，通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，詳細(xì)闡明了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動(dòng)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中所扮演的角色，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，并總結(jié)出歷史留給人類的巨大精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了他們對(duì)人類歷史的“完整史觀”。

·6.1萬(wàn)字

人類簡(jiǎn)史：文明的支柱

《人類簡(jiǎn)史》系列知識(shí)漫畫(huà)，改編自《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時(shí)漫畫(huà)藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國(guó)插畫(huà)家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作。系列漫畫(huà)的場(chǎng)景化表達(dá)，腦洞大開(kāi)的虛構(gòu)故事和一個(gè)個(gè)像段子手一樣的可愛(ài)角色，像一部紙上漫畫(huà)電影，帶你穿越人類由古至今的史詩(shī)歷程。《人類簡(jiǎn)史：文明的支柱》是繼《人類簡(jiǎn)史：人類的誕生》之后系列知識(shí)漫畫(huà)的第2部。書(shū)中，我們將繼續(xù)跟隨尤瓦爾、佐伊、薩拉斯瓦蒂教授、辛迪和比爾、洛佩茲警探還有虛構(gòu)博士，探索“農(nóng)業(yè)革命”是如何改變?nèi)祟惿鐣?huì)的。小麥在人類歷史上的地位究竟有多么重要？戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和不平等，是怎么出現(xiàn)的？如果1.2萬(wàn)年前人類沒(méi)有從游牧者轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň诱撸覀儠?huì)不會(huì)過(guò)得比現(xiàn)在更幸福？是人類馴化了小麥，還是小麥欺騙了人類？“農(nóng)業(yè)革命”會(huì)不會(huì)是史上的騙局？知道過(guò)去究竟發(fā)生了什么，才會(huì)明白我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的樣子。有趣、有料還有品的《文明的支柱》將像第一部《人類的誕生》一樣繼續(xù)顛覆你的認(rèn)知，帶來(lái)更多驚喜！孔子、浮士德、漢謨拉比國(guó)王，還有《亂世佳人》的女主角郝思嘉來(lái)到書(shū)中，快讓我們一起加入這場(chǎng)歷史的狂野之旅吧！

·89字

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文藝復(fù)興是什么（文藝復(fù)興的故事01）

牛津通識(shí)讀本：神圣羅馬帝國(guó)（中文版）

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牛津通識(shí)讀本：希臘化時(shí)代

牛津通識(shí)讀本：大流行病（中文版）

牛津通識(shí)讀本：法國(guó)大革命（中文版）

牛津通識(shí)讀本：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（中文版）

歷史的教訓(xùn)

人類簡(jiǎn)史：文明的支柱