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奧斯曼之影:塞利姆的土耳其帝國與現(xiàn)代世界的形成

1453年,奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡,千年東羅馬帝國滅亡,歐洲震動。隨后半個世紀(jì),奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初,雖然擴(kuò)張取得了一定成就,但奧斯曼仍是一個以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國家,直到它迎來了第九任蘇丹:塞利姆一世(1470—1520)。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而,由于哥哥與父親反目,他借機(jī)通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役,塞利姆擊敗了勢頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀,壓制了薩法維的上升勢頭,也拉開了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役,塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊(duì),馬穆魯克蘇丹陣亡,阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰(zhàn),塞利姆不到一個小時便再次大敗馬穆魯克軍隊(duì)。不久,塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈里發(fā),確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年,奧斯曼帝國就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態(tài),在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對東西方商路的壟斷,導(dǎo)致哥倫布等人冒險穿越大西洋,最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們在舊大陸與奧斯曼人打交道的方式,與印第安人打交道,從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時,帝國的擴(kuò)張也給歐洲帶來了巨大壓迫感,一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢歸因?yàn)榈赖聣櫬洌髁餍叛鲈獾教魬?zhàn)。因此,倘若忽略奧斯曼帝國的作用,我們就無法完整地理解大航海時代和現(xiàn)代早期的世界。本書既是一部關(guān)于塞利姆的傳記,充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事,以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功;也是一部擺脫歐洲中心主義,以奧斯曼帝國為中心,描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作,強(qiáng)調(diào)了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用,補(bǔ)全了我們對現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

(美)阿蘭·米哈伊爾 ·世界史 ·26.8萬字

文藝復(fù)興史研究文集
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本書約33.5萬字,分為4編,包括18篇論文。集中體現(xiàn)了周春生教授對文藝復(fù)興時期歷史、文化的基本看法,對人文主義的評論;論述了文藝復(fù)興史研究領(lǐng)域3位學(xué)術(shù)拓荒者即皮尼奧蒂、布克哈特、西蒙茲的研究成果,強(qiáng)調(diào)他們的研究在理念、方法、內(nèi)容擇取等方面的開創(chuàng)性地位;梳理、評析了西方18世紀(jì)以降的文藝復(fù)興史學(xué)術(shù)研究;全方位評介了馬基雅維里這位近代西方政治思想界繞不開的人物。作者從學(xué)術(shù)史的梳理入手,就西方19世紀(jì)的藝術(shù)史、佛羅倫薩城市史、美第奇家族史等方面進(jìn)行全方位的學(xué)術(shù)回顧,對人文主義、世俗性文化等進(jìn)行歷史性批判,對“個體主義”“詩性智慧”“烏托邦”等傳統(tǒng)概念展開進(jìn)一步辨析闡釋,強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)從多重視角來認(rèn)識人文主義文化的本質(zhì)和歷史影響,特別不能忽略曾經(jīng)有過并繼續(xù)在發(fā)酵的負(fù)面因素。將馬基雅維里的相關(guān)討論單列為一編,作者著重探討了馬基雅維里對人性與政治關(guān)系的看法、馬基雅維里的國家政治和權(quán)力運(yùn)作理論、馬基雅維里政治思想的影響。從近代西方政治思想的理論與實(shí)踐雙重角度回顧馬基雅維里世俗性政治思想的實(shí)質(zhì)和影響

周春生 ·世界史 ·34.1萬字

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