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古代中日關(guān)系史:從倭五王到最后的遣唐使

公元666年正月,唐高宗李治攜武后及宗室、群臣前往泰山封禪。唐廷高調(diào)舉行封禪大典,向周邊各國宣揚國威無疑是目的之一。在場的,有來自西亞、中亞、南亞和東亞各地的使臣,當(dāng)然也少不了三年前被唐朝和新羅聯(lián)軍擊敗的日本派來的使節(jié)。這時的日本,已全面效仿、學(xué)習(xí)唐朝的典章制度,建立起中央集權(quán)制,并嘗試在朝鮮半島與唐朝爭雄。自公元421年倭國王贊遣使劉宋,日本各政權(quán)在數(shù)百年間相繼向南齊、南梁、隋朝、唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生、留學(xué)僧。到了五代十國和宋初,在戰(zhàn)亂和動蕩中,又有大量佛教巡禮僧到來,東亞各國的文化、宗教和政治通過人員往來密切互動。元明以降,中國與日本的關(guān)系,一直是中國對外關(guān)系的重要內(nèi)容,無論是蒙古征服、朝貢體系、文化與商業(yè)的往來,還是日本在東亞發(fā)動的數(shù)次侵略戰(zhàn)爭,一直影響著今天亞洲的國際格局。如何在亞洲史的框架中重新看待古代中日關(guān)系?本書作者依據(jù)史料分析和考證,借助對“天下”觀念與統(tǒng)治合法性、十五次唐日使節(jié)往來、佛教文化的傳播、唐朝滅亡后中日關(guān)系的轉(zhuǎn)變等的討論和澄清,呈現(xiàn)出一幅生動而豐富的中日交流史畫卷。

(日)河上麻由子 ·世界史 ·9.9萬字

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