财神捕鱼单机版

本書是北京大學(xué)歷史系主編的學(xué)術(shù)論文集，收錄中國史、世界史、史學(xué)理論、著作書評(píng)等題材的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文。本期收錄《金世宗名字考略》《蘭斯大主教圣雷米書信四通譯釋》《人人生而平等應(yīng)如何解》《自然與文明的暢想：超驗(yàn)主義、波士頓與城市時(shí)代的園藝》等文章多篇。

·31.7萬字

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敘述事實(shí)與歷史事實(shí)（《世界歷史評(píng)論》第3輯）

《敘述事實(shí)與歷史事實(shí)》為《世界歷史評(píng)論》叢書第3輯，主題為“敘述事實(shí)與歷史事實(shí)”，分為“專論”“評(píng)論”“專題論壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個(gè)欄目，收入意大利著名歷史學(xué)家、微觀史家卡羅·金茲堡、世界史學(xué)者于沛、美國史學(xué)者王旭、王曉德、李劍鳴、王立新等多位學(xué)者的精彩文章14篇。卡羅·金茲堡從微觀史學(xué)的角度深入分析微觀史學(xué)三大代表著作之一的《馬丁·蓋爾歸來》，于沛關(guān)于馬克思《歷史學(xué)筆記》的研究，美國史四位優(yōu)秀學(xué)者對(duì)于目前美國史研究的新方向做了頗富價(jià)值的探討，等等，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和啟發(fā)意義。

·22.2萬字

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史學(xué)史研究的理論與實(shí)踐（《南開史學(xué)家論叢》第四輯）

本書匯集了作者關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史的部分論述，共31篇，分為四章。各篇文章在把握史學(xué)史總體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，能夠提出創(chuàng)見，成一家之言，考證扎實(shí)周密，富于理論思維。第一章“史學(xué)理論探析”，深入考查了中國史學(xué)的起源問題，指出中國史學(xué)正式誕生于公元前841年，同一于中國上古連續(xù)紀(jì)年的產(chǎn)生，并將中國傳統(tǒng)史學(xué)的學(xué)術(shù)體系分為官方和私家兩大系統(tǒng)。第二章“史家史書考析”，考訂《世本》《越絕書》的成書年代，對(duì)章學(xué)誠、清高宗以及現(xiàn)代劉坦的史學(xué)成就進(jìn)行了個(gè)案考析。第三章“史學(xué)專題考論”，分析了古代中國史學(xué)異常繁榮的主要原因，梳理了史學(xué)史上的一些重要問題，如先秦、十六國北朝時(shí)期、明代、后金政權(quán)的史學(xué)觀念和史學(xué)發(fā)展，官方史學(xué)與機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)，疑古思潮、王國維“二重證據(jù)法”、社會(huì)史論戰(zhàn)等。第四章“中外史學(xué)比較”將視角放大至東亞和世界，通過中西、中日史學(xué)的比較，認(rèn)為歷史學(xué)的內(nèi)在矛盾是記史求真與治史致用的矛盾，古代中國和古希臘羅馬史學(xué)各具特色；中國傳統(tǒng)史學(xué)傳至日本后，被其接受和改造，參與了日本近代社會(huì)和思想變革。

·44.3萬字

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史苑學(xué)步：史學(xué)與理論探研

著名歷史學(xué)家劉家和先生是北京師范大學(xué)榮譽(yù)教授，在諸多領(lǐng)域都有精深的研究，著作頗豐。他治史兼及中西，致力于比較分析，尤其關(guān)注其中具有根基性的理論問題。本書是他關(guān)于歷史理論問題相關(guān)論著的結(jié)集，多數(shù)為近年新作，論題主要涉及中國古代史學(xué)與經(jīng)學(xué)、比較研究與史學(xué)、史學(xué)的體與用、歷史理性與邏輯理性。全書融貫中西，立足中國而放眼世界，扎根傳統(tǒng)而超越傳統(tǒng)，視野宏闊，思考深入，對(duì)于歷史研究者、理論工作者都有參考價(jià)值。

·29.2萬字

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域外漢籍研究集刊（第二十輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。自2005年在中華書局出版，每年一輯，目前已成為CSSCI來源集刊，自2015年起改為每年兩輯。分為日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等相關(guān)研究專題。

·36.1萬字

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中國政治思想研究法

本書來源于作者2004年以來的新近研究，均是在中國政治思想研究法的運(yùn)用上具有示范作用的論文。為了便于讀者理解論文的方法論意義，每一篇論文之前都有簡要的說明，涉及寫作背景、方法選擇、實(shí)際成效、運(yùn)用心得等。全書內(nèi)容涉及作者經(jīng)常運(yùn)用且取得實(shí)效的研究中國政治思想的學(xué)術(shù)方法，故命名為《中國政治思想研究法》。作者認(rèn)為，確定學(xué)術(shù)目的，界定學(xué)術(shù)對(duì)象，設(shè)定學(xué)術(shù)論域，選定學(xué)術(shù)視角，敲定學(xué)術(shù)思路，恪守學(xué)術(shù)倫理，以及實(shí)施各種具體操作，包括謀篇布局、表述方式等，都屬于廣義的“研究法”。收入本書的有關(guān)中國政治思想研究法的著述，一些是學(xué)術(shù)專著導(dǎo)論，一些是大學(xué)教材導(dǎo)言，一些是專題學(xué)術(shù)論文，一些是學(xué)術(shù)課題論證，一些是具體實(shí)施方案，涉及中國思想研究的現(xiàn)有成果、知識(shí)體系和分析概念等，涉及中國政治思想研究的學(xué)術(shù)目的、研究對(duì)象、學(xué)科特征、論域范圍、主要內(nèi)容、史料來源等。

·46.9萬字

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中國近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究

本書主要分為“研究編”與“文獻(xiàn)編”兩個(gè)部分。“研究編”收錄了由郭常英等學(xué)者撰著的篇論文，對(duì)清末及民國時(shí)期的慈善義演與傳媒的互動(dòng)關(guān)系，以及義演舉辦的形式、演出內(nèi)容、募捐方式、賑濟(jì)對(duì)象、捐款管理等進(jìn)行了深入的探討；“文獻(xiàn)編”主要以天津《大公報(bào)》《北京大學(xué)日刊》《益世報(bào)》等報(bào)刊為主，廣泛搜集、整理與慈善義演相關(guān)的各類信息以及慈善義演的劇照等圖片。

·23.1萬字

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明弘治正德時(shí)期首輔劉健研究

本書力圖從社會(huì)環(huán)境，尤其是政治環(huán)境與個(gè)性傾向兩個(gè)方面，對(duì)明代的政治人物劉健做出全面的研究，具體分析了劉健的家世及早期經(jīng)歷、政治生涯軌跡、政治活動(dòng)中的人際關(guān)系，考察了劉健的著述及其思想意識(shí)，并對(duì)其做出歷史的評(píng)價(jià)。

·37.1萬字

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分科的學(xué)史與歷史

今天以前的一切都是歷史，因而歷史本不分科，況且中國治學(xué)講究貫通，素來不重分科。可是今日的史學(xué)，無非分科的學(xué)史和分科的歷史兩種，前者為用各個(gè)學(xué)科現(xiàn)在的形態(tài)追述出來的學(xué)科發(fā)展史，后者為用不同學(xué)科的方法眼界研治的一般或分門別類的歷史。其共同性則是以后出外來的觀念系統(tǒng)重新組裝歷史。恰當(dāng)把握一般倒述的分科之學(xué)史、近代以來學(xué)科發(fā)生演化的分科史，以及面向未來的分科之學(xué)三者的聯(lián)系分別，才能掌握關(guān)鍵，溝通而不附會(huì)。

·28.8萬字

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觀念發(fā)明與思想形態(tài)（《世界歷史評(píng)論》第4輯）

《觀念發(fā)明與思想形態(tài)》為《世界歷史評(píng)論》叢書第4輯，主題為“觀念發(fā)明與思想形態(tài)”，關(guān)注世界史思想動(dòng)態(tài)，收入著名世界史學(xué)者向榮、金壽福、彭剛、周春生等多位學(xué)者的多篇重磅文章。向榮教授通過德國浪漫主義作家哈克斯特豪森在俄活動(dòng)深入探析俄國農(nóng)村公社問題，金壽福教授精彩展現(xiàn)馬克斯·韋伯鮮為人知、跌宕起伏的情感世界，彭剛教授獨(dú)家分享西方史學(xué)的研究前沿和新方法。此外，本輯更特別收錄斯特拉博《地理學(xué)》新書發(fā)布會(huì)暨古代地中海世界學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場實(shí)錄文字，多名世界史研究專家發(fā)言，眾彩紛呈。

·20.9萬字

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神話與民間文學(xué)：李福清漢學(xué)論集

本書是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點(diǎn)，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法。同時(shí)，作者通過對(duì)不同體裁的三國題材作品中主要人物外貌敘事的演變比較，闡述了中國古代文學(xué)人物外貌特征的塑造原則、人物形象觀念、藝術(shù)思維的發(fā)展演變，進(jìn)而探究各民族傳統(tǒng)觀念中人的外貌描寫特點(diǎn)、藝術(shù)手法。并通過探討“東蒙古說書中對(duì)女英雄的描寫”“東蒙民間說唱的一種”對(duì)蒙古民間藝人說唱故事、蒙古本子故事進(jìn)行了深入研究。“中國中世紀(jì)文學(xué)中的體裁”則顯示出李福清對(duì)中國文藝學(xué)“體裁”理論概念的認(rèn)知。

·26.3萬字

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新漢學(xué)的學(xué)術(shù)再造

漢代四百余年，奠定了中華文明統(tǒng)一性民族精神的基礎(chǔ)，遂有漢族、漢語、漢字、漢文化、漢學(xué)諸名稱。建立在漢民族獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的“漢學(xué)”在不同的時(shí)代有不同的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。如漢儒的漢學(xué)、宋明的漢學(xué)、清代樸學(xué)的漢學(xué)，國外研究中國古代的“漢學(xué)”等。新漢學(xué)是站在現(xiàn)代學(xué)術(shù)的前沿，吸收中西學(xué)術(shù)成果與研究方法，根據(jù)中國的社會(huì)實(shí)踐與未來發(fā)展要求，重新研究與闡釋中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)再造。

·26.3萬字

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域外漢籍研究集刊（第二十二輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有韓國漢文學(xué)研究、日本漢文學(xué)研究、越南漢文學(xué)研究、東亞漢文學(xué)交流研究四個(gè)專題，載有《高麗文壇“東坡風(fēng)”成因考論》《日本江戶時(shí)代儒士漢文白話小說述論》《〈三體詩〉在日本江戶時(shí)代的傳播與接受考論》《中國名醫(yī)傳記在日本的流傳與接受》等論文，既有新文獻(xiàn)的揭示，又有漢籍與漢文學(xué)在東亞漢文化圈的交流研究。

·35.3萬字

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詩經(jīng)名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學(xué)與自然科學(xué)于一身的考古學(xué)異軍突起，為名物學(xué)的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究內(nèi)涵的豐富。由單純對(duì)“物”的關(guān)注發(fā)展為“文”、“物”并重，即注重對(duì)“物”的人文意義的揭示與闡發(fā)。

·28.7萬字

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史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊（2018年上卷/總第18卷）

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷刊發(fā)21篇文章，分作七個(gè)欄目：比較研究、中國古代史學(xué)研究、中國近現(xiàn)代史學(xué)研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究、方志學(xué)研究、域外漢學(xué)研究、當(dāng)代史學(xué)評(píng)論，反映了當(dāng)前史學(xué)理論與史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)關(guān)注及前沿成果。

·26.6萬字

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美國現(xiàn)代口述史學(xué)研究

口述史學(xué)（oralhistory）是第二次世界大戰(zhàn)后興起的為數(shù)不多的兼具學(xué)術(shù)研究意義、社會(huì)行動(dòng)議程與公共歷史價(jià)值的研究方法與學(xué)科領(lǐng)域。經(jīng)過60多年的發(fā)展，口述史學(xué)不僅有助于歷史學(xué)研究的不斷深化與革新，同時(shí)也被廣泛地應(yīng)用于人文、社會(huì)與自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域，在推動(dòng)跨學(xué)科應(yīng)用與交叉研究中起到相當(dāng)重要的作用。作為現(xiàn)代口述史學(xué)的發(fā)源地，本書對(duì)美國現(xiàn)代口述史學(xué)的起源、發(fā)展歷程、國際背景、基本特征、理論研究、跨學(xué)科應(yīng)用、口述歷史教育與面臨的主要挑戰(zhàn)等問題做了較為全面而系統(tǒng)的梳理與研究，并希望為方興未艾的中國口述史學(xué)的發(fā)展與建設(shè)提供某些借鑒與參考。

·35.9萬字

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明中葉唐順之的史學(xué)世界

深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點(diǎn)一生多變，大致經(jīng)歷了由早期對(duì)經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評(píng)論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在，撰寫了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄，參與了實(shí)錄的謄抄，成為明皇朝史的有機(jī)構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面，對(duì)其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對(duì)“國史”和“野史”互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。放寬歷史的視野，唐順之作為明中葉普通一士子，他的史學(xué)價(jià)值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn)，還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義，一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；同時(shí)，按照“一花一世界，一葉一如來”的理解思路，他的史學(xué)完整成長歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個(gè)中國古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

·40.5萬字

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西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書，以傳世文獻(xiàn)為主要依據(jù)，結(jié)合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊(cè)命賞賜、祭祀賞賜、戰(zhàn)爭賞賜、朝聘賞賜五個(gè)方面入手，對(duì)各類賞賜禮的主要內(nèi)容、主要特征以及在國家政治生活當(dāng)中發(fā)揮的功能進(jìn)行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內(nèi)容和在國家政治生活中發(fā)揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關(guān)系和作用，同時(shí)還對(duì)西周王室賞賜禮制產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的歷史軌跡及內(nèi)在原因進(jìn)行了探究。

·34.2萬字

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宋代家禮

《宋代家禮》一書將宋代家禮作為一種集體寫作規(guī)范的歷史場景來觀察，探討了這一時(shí)期書寫者在家禮文本中的自我設(shè)定與書寫時(shí)的立意、取徑，敘述了宋代家禮文本的書寫概況，分析了文本產(chǎn)生的歷史語境、不同家禮文本的續(xù)寫、更新與知識(shí)類型的變化，并以朱子《家禮》為個(gè)案，勾畫了宋代以后家禮文本的經(jīng)典化與知識(shí)的通俗化過程，以此說明后世對(duì)整個(gè)宋代書寫者所創(chuàng)造的家禮知識(shí)的檢驗(yàn)與實(shí)踐。研究中結(jié)合了知識(shí)史、文化史、社會(huì)史等方法，既有對(duì)文字記載的精細(xì)分析，又有對(duì)圖像的解讀與闡釋，為家禮研究提供了新的范例。

·25.3萬字

會(huì)員

文化傳播與文化建構(gòu)（《世界歷史評(píng)論》第2輯）

《文化傳播與文化建構(gòu)》為《世界歷史評(píng)論》叢書第2輯，分為“專論”“評(píng)論”“專題論壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個(gè)欄目，收入重要學(xué)術(shù)研究論文13篇。本輯收入美國史學(xué)者李劍鳴、法國史學(xué)者郭華榕和洪慶明、羅馬史學(xué)者劉津瑜等多位知名學(xué)者的精彩文章，力圖從文化的傳播、接受，以及建構(gòu)的角度，呈現(xiàn)當(dāng)下世界史研究的新發(fā)展、新趨勢和新史料，視角豐富多元，不僅能反映國內(nèi)外這一研究領(lǐng)域的研究趨勢，也能呈現(xiàn)其最新的研究成果，極具啟發(fā)意義。

·20.1萬字

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