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明清易代史獨(dú)見(jiàn)（增訂本）

本書是“有學(xué)”系列之一，是陳生璽教授《明清易代史獨(dú)見(jiàn)》一書的修訂再版，全書為數(shù)篇有關(guān)明清易代之際的相關(guān)論文結(jié)集而成，主要討論了明末對(duì)后金戰(zhàn)爭(zhēng)、清兵入關(guān)、吳三桂投降、陳圓圓史實(shí)、毛文龍被殺以及清初剃發(fā)令等歷史專題，駁斥了一些流傳至今的史實(shí)錯(cuò)誤，為明末清初歷史研究專題典范之作。

·29.1萬(wàn)字

現(xiàn)實(shí)感：觀念及其歷史研究（第二版）

在《現(xiàn)實(shí)感：觀念及其歷史研究》主體的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個(gè)世紀(jì)以來(lái)主導(dǎo)歐洲歷史發(fā)展的一些核心觀念，追溯重要思想潮流的興起與流變，梳理出一條從康德主義經(jīng)浪漫主義到民族主義的演變脈絡(luò)。書中涉及許多主題，如歷史中的實(shí)在論、政治判斷力、藝術(shù)的責(zé)任等。伯林指出，好的歷史學(xué)家、政治家和小說(shuō)家具有一種相似的才能，能夠洞察具體時(shí)刻的特質(zhì)和微妙關(guān)系，這就是“現(xiàn)實(shí)感”。這些文章展現(xiàn)了伯林極度淵博的學(xué)識(shí)，富有洞見(jiàn)，文筆酣暢淋漓。本書按普林斯頓第二版增訂，新增蒂莫西·斯奈德撰寫的序言，以及伯林本人寫的《偉大的俄國(guó)評(píng)論家：V.G.別林斯基》《完美社會(huì)理論的終結(jié)》兩篇文章，頗富閱讀價(jià)值。

·29萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生：從整理國(guó)故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結(jié)了著名歷史學(xué)家王晴佳先生有關(guān)中國(guó)史學(xué)史的討論共16篇。文章所論時(shí)段集中在20世紀(jì)中國(guó)近代史學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期。作者以“現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生”，作為理解和把握五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)史學(xué)革新的核心，除疑古史學(xué)、科學(xué)史學(xué)、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等經(jīng)典話題外，也有部分內(nèi)容將中國(guó)歷史研究置于全球史學(xué)之中作橫向比較，或以新式研究方法對(duì)舊問(wèn)題提出新解。本書分為兩個(gè)部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的整體轉(zhuǎn)向和發(fā)展趨勢(shì)，第二部分“人物和思想”著眼近代以來(lái)眾多名家、學(xué)派，提出作者個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解。

·28.9萬(wàn)字

但問(wèn)旗民：清代的法律與社會(huì)（精裝）

《但問(wèn)旗民：清代的法律與社會(huì)》是賴惠敏研究員繼《乾隆皇帝的荷包》之后關(guān)于清史的又一部力作。“但問(wèn)旗民”，意為“不分滿漢，但問(wèn)旗民”，是清代統(tǒng)治者通過(guò)法律手段，在政治和社會(huì)地位上區(qū)分旗人與民人（漢人）的表述。本書即聚焦清代法律在對(duì)待族群與性別上的差異，由清代旗民二元社會(huì)特點(diǎn)入手，以法律與社會(huì)關(guān)系為中軸，從行政組織、族群與法律、性別與司法審判三個(gè)方面系統(tǒng)對(duì)比旗民婦女在家庭地位、家庭糾紛、財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律訴訟、家庭形態(tài)和社會(huì)組織等領(lǐng)域的不同，真實(shí)再現(xiàn)了清代婦女的社會(huì)生活圖景。

·28.9萬(wàn)字

清朝簡(jiǎn)史

《清朝簡(jiǎn)史》原書名《清史講義》，是孟森先生1931年，在北大兼任主任，講授清朝歷史時(shí)的講義稿，是當(dāng)時(shí)印發(fā)給學(xué)生的教材，在當(dāng)時(shí)頗受歡迎。全書共分兩篇，第一篇總論，提綱挈領(lǐng)之用。第二篇各論，下面分為開(kāi)國(guó)、鞏固國(guó)基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安這五章，對(duì)清朝歷史進(jìn)行了全面論述，并加以精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)。孟森先生治史嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，然后便大量查證史實(shí)，深入探索，求明真相原委。所以，這本《清朝簡(jiǎn)史》是比較貼近歷史真相的，具有史料研究?jī)r(jià)值，是清史研究的代表作之一。

清流文化與唐帝國(guó)

本書由一系列有相互密切關(guān)聯(lián)而又獨(dú)立成篇的論文組成。論文通過(guò)結(jié)合心態(tài)史、文化史和制度史等諸多取徑來(lái)重新觀察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇權(quán)政治和清流文化為考察重點(diǎn)，試圖為唐五代的轉(zhuǎn)型提供一個(gè)新的認(rèn)識(shí)框架。本書強(qiáng)調(diào)從唐代特殊的政治心態(tài)和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群體在晚唐五代社會(huì)中的壟斷和自我延續(xù)的能力，去捕捉促成這些現(xiàn)象的種種無(wú)形的力量，并解釋唐代新政治文化的兩個(gè)層面如何互動(dòng)并產(chǎn)生新的政治格局，同時(shí)也使得唐帝國(guó)的政治文化理念在影響日益顯著的同時(shí)也諷刺性地削弱了唐帝國(guó)自身的存在能力。

史學(xué)管見(jiàn)集

《史學(xué)管見(jiàn)集》由“歐洲中古史與年鑒學(xué)派”“古代中國(guó)與希臘羅馬世界”“史學(xué)散論與隨筆”三部分組成，寫作時(shí)間前后達(dá)三十年。縱觀全書，《史學(xué)管見(jiàn)集》較為集中反映了作者多年來(lái)的治學(xué)歷程和取得的成績(jī)。誠(chéng)如作者所言：“學(xué)者以學(xué)術(shù)安身立命。每個(gè)學(xué)者的興趣與天賦不同，決定他們選擇不同的學(xué)術(shù)道路，與不同的學(xué)術(shù)對(duì)象結(jié)緣，留下不同的學(xué)術(shù)軌跡。我從來(lái)不奢想自己的文字可以藏之深山，流傳后世，只希望它們能證明我生命的個(gè)性化存在。”

分科的學(xué)史與歷史

今天以前的一切都是歷史，因而歷史本不分科，況且中國(guó)治學(xué)講究貫通，素來(lái)不重分科。可是今日的史學(xué)，無(wú)非分科的學(xué)史和分科的歷史兩種，前者為用各個(gè)學(xué)科現(xiàn)在的形態(tài)追述出來(lái)的學(xué)科發(fā)展史，后者為用不同學(xué)科的方法眼界研治的一般或分門別類的歷史。其共同性則是以后出外來(lái)的觀念系統(tǒng)重新組裝歷史。恰當(dāng)把握一般倒述的分科之學(xué)史、近代以來(lái)學(xué)科發(fā)生演化的分科史，以及面向未來(lái)的分科之學(xué)三者的聯(lián)系分別，才能掌握關(guān)鍵，溝通而不附會(huì)。

華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同

《華夏邊緣》是著名學(xué)者王明珂討論中華民族族群認(rèn)同與歷史發(fā)展的重磅研究，為回答“什么是中國(guó)人”提供了全新路徑。王明珂認(rèn)為，“當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭嬕粋€(gè)圓形時(shí)，事實(shí)上是它的‘邊緣’讓它看起來(lái)像個(gè)圓形。”他視“華夏”為長(zhǎng)程歷史中的人類生態(tài)，而“華夏邊緣”不僅是時(shí)間上的邊緣、地理上的邊緣，也是認(rèn)同上的邊緣。在特定的資源競(jìng)爭(zhēng)與環(huán)境分配中，在集體性的記憶塑造與失憶選擇中，華夏邊緣的形成、變遷、維持，亦可說(shuō)明華夏族群及認(rèn)同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經(jīng)典著作，出版多年暢行不衰。書中第一部分主要陳述了全書的理論框架和分析方法；第二部分利用考古材料，說(shuō)明了華夏族群邊界形成的人類生態(tài)背景；第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎(chǔ)，即周人的族源傳說(shuō)與歷史記載，并通過(guò)荊楚吳等例子，說(shuō)明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復(fù)游移；第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造，通過(guò)40年代民族調(diào)查過(guò)程中的微觀事例，分析了個(gè)人、族群與社會(huì)在認(rèn)同建立過(guò)程中的張力。王明珂運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)理論、考古發(fā)掘報(bào)告、歷史文獻(xiàn)史料等各學(xué)科理論與資料，結(jié)合個(gè)人在羌族的田野考察經(jīng)歷，深入探討了資源環(huán)境與族群邊緣關(guān)系，歷史記憶與族群認(rèn)同的相互滋長(zhǎng)，個(gè)體與集體記憶和認(rèn)同的差異，等等問(wèn)題，以期為當(dāng)下的民族與族群認(rèn)同問(wèn)題提供更多反思和新知。

諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對(duì)象。通過(guò)利用現(xiàn)代天文計(jì)算方法，對(duì)于諸史本紀(jì)、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進(jìn)行查驗(yàn)，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時(shí)間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來(lái)的各個(gè)時(shí)期。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代天文計(jì)算方法查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯(cuò)誤記錄，其中超過(guò)半數(shù)可以考出其原來(lái)面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯(cuò)誤而無(wú)考，甚至正確的日食記錄（如春秋時(shí)期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對(duì)南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過(guò)程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書通過(guò)梳理《宋史》《建炎以來(lái)系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對(duì)南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

詩(shī)經(jīng)名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學(xué)與自然科學(xué)于一身的考古學(xué)異軍突起，為名物學(xué)的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究?jī)?nèi)涵的豐富。由單純對(duì)“物”的關(guān)注發(fā)展為“文”、“物”并重，即注重對(duì)“物”的人文意義的揭示與闡發(fā)。

中國(guó)史詩(shī)研究

本成果通過(guò)作者近二十年來(lái)參加國(guó)家“夏商周斷代工程”“中華古文明探源工程”等活動(dòng)所獲得的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在深入總結(jié)中華文明起源路徑、發(fā)展道路與西方文明有鮮明不同的規(guī)律基礎(chǔ)之上，斷定中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)系統(tǒng)與西方史詩(shī)系統(tǒng)產(chǎn)生的背景不同，因而突破了西方史詩(shī)理論、概念和術(shù)語(yǔ)的束縛，提出了中國(guó)自己的漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)等，并總結(jié)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。其中對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)“頌詩(shī)”與“史詩(shī)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系還做了專題深入研究，提出了新的認(rèn)識(shí)。

江南社會(huì)歷史評(píng)論（第21期）

收入了海內(nèi)外學(xué)人研究江南社會(huì)的20余篇論文。其中，復(fù)旦大學(xué)王振忠教授的論文通過(guò)考察清代徽商在浙江龍游的活動(dòng)，進(jìn)一步深化了他從事多年的徽商研究；安徽師大姜兆強(qiáng)、丁修真的論文通過(guò)探查蘇州戲曲家張大復(fù)家居生活、著述經(jīng)歷及交游行程，還原了一位晚明士人的生活世界；復(fù)旦大學(xué)戴鞍鋼教授的論文深入探討了1900年庚子年這個(gè)中國(guó)近代史上極重要的年份中，中外各方在上海這座重要城市展開(kāi)的博弈；上海市社科院葉舟研究員則通過(guò)對(duì)晚清時(shí)江蘇一些地方世家對(duì)于新式教育所持的不同態(tài)度的研究，探究了近代江南家族教育的轉(zhuǎn)型；上師大鐘翀教授和張瀚文的論文則對(duì)上海老城廂內(nèi)道教宮觀的類型、分布與沿革等基本狀況作了初步梳理。本期的論文涉及江南社會(huì)史、江南經(jīng)濟(jì)史、江南文化史、江南城市史等方面，從多方面展現(xiàn)了江南社會(huì)豐富多彩的圖景。

困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國(guó)大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國(guó)第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過(guò)程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

治學(xué)的門徑與取法：晚清民國(guó)研究的史料與史學(xué)（典藏版）

本書是一本談歷史學(xué)治學(xué)方法的著作。作者在總結(jié)前賢治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人治學(xué)所悟，力求為讀者提供一些實(shí)用有效的運(yùn)用材料、研究問(wèn)題的基本門徑和辦法。內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：其一，有關(guān)近代中國(guó)研究的史料與史學(xué)的通論及專論；其二，關(guān)于各種類型史料的認(rèn)識(shí)及其應(yīng)用的分說(shuō)；其三，關(guān)于各個(gè)具體研究領(lǐng)域、方面的史料與取法的探討。可為初入史學(xué)之門的研究者提供參考。

范式的引介與學(xué)科的創(chuàng)建：民國(guó)時(shí)期社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)中的科學(xué)觀念

民國(guó)時(shí)期是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期。本書以民國(guó)時(shí)期社會(huì)科學(xué)著作為考察文本，梳理民國(guó)時(shí)期社會(huì)科學(xué)范式的構(gòu)建、流變與派分，以其中蘊(yùn)含的科學(xué)觀念為主軸，系統(tǒng)反映民國(guó)時(shí)期社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建情況。本書主要包括如下內(nèi)容：民國(guó)學(xué)界關(guān)于社會(huì)科學(xué)科學(xué)性問(wèn)題的討論；民國(guó)學(xué)界對(duì)美國(guó)社會(huì)學(xué)理論的選擇與融會(huì)；民國(guó)時(shí)期關(guān)于政治學(xué)研究范式的論爭(zhēng)；民國(guó)時(shí)期社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)中的馬克思主義思潮；民國(guó)時(shí)期人文社會(huì)科學(xué)概論類書籍選目。本書資料翔實(shí)，研究問(wèn)題具體而深入，深化了民國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)史研究。

中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究

《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》研究的核心是中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障工作，通過(guò)梳理其發(fā)展的背景、概況、內(nèi)容，分析其發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，概括抗日根據(jù)地社會(huì)保障對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟示，以期為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)保障的發(fā)展提供借鑒。中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障植根于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期，與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及社會(huì)形勢(shì)的變化密切相關(guān)，體現(xiàn)了明顯的主體性、廣泛性、層次性、針對(duì)性以及戰(zhàn)時(shí)性特征。抗日根據(jù)地社會(huì)保障工作良好、有序地運(yùn)行，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，動(dòng)員社會(huì)各階級(jí)、階層參加戰(zhàn)爭(zhēng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了必要的社會(huì)基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》以馬克思主義社會(huì)保障理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代社會(huì)保障理論為突破口，將現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論與抗日根據(jù)地發(fā)展的史實(shí)相結(jié)合，微觀和宏觀結(jié)合。既考察每塊根據(jù)地的社會(huì)保障的發(fā)展變化，又把抗日根據(jù)地作為一個(gè)整體概念，從宏觀考察社會(huì)保障的發(fā)展演變，得出基本的歷史結(jié)論。同時(shí)對(duì)抗日根據(jù)地的史料從社會(huì)保障的角度進(jìn)行整理，以期為以后的研究做好積累。

·28.5萬(wàn)字