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《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經濟文化交流史、西北民族地區自然環境等領域為研究重點。本輯內容包括高昌國與突厥之間關系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術關系考論、游牧部落曾經是什么等，且所有文章都是本集刊首發。

·23.5萬字

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鄂溫克族精神文化

本書系國家社科基金重大委托項目“鄂溫克族瀕危語言文化搶救性研究”的子課題，作者根據實際掌握的調研資料、歷史文獻資料等，對鄂溫克族精神文化世界進行了客觀的探索性研究。全書分為鄂溫克族思想文化、文學文化、民歌與舞蹈、諺語文化、節日文化、信仰文化、禁忌文化，以及鄂溫克語的寶貴精神財富八個章節，對鄂溫克族的世界觀、人生觀、宗教信仰做了分析。

·23.5萬字

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中國客家地方社會研究（三）·江西客家與非客的社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·23.5萬字

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東夏史

《東夏史》一書在前人研究的基礎上，結合近期的研究成果和考古資料，通過嚴謹的分析論證闡述了金末元初東北地區東夏政權的政治、軍事、經濟、文化、外交、民族等方面的內容。對東夏政權產生背景、發展過程、社會形態、文化傳承、時代影響等問題進行了解讀。對東夏政權建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權的關系等有爭議的問題進行了考異，并提出了自己的見解，從多層面對東夏政權進行了較全面的研究。

·23.3萬字

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中國塔吉克族

本書全面論述并介紹了我國塔吉克族的歷史、生活環境、民俗、信仰、語言、文學藝術和其他一些文化事象，具有較高的學術水平，堪稱第一部全面論述塔吉克族文化的重要專著。通過它，人們可以看到塔吉克族古老燦爛的文化的脈絡，可以看到塔吉克族文化和祖國文化自古以來所具有的那種血肉相連、息息相關的聯系。因此，這部專著的問世，是我們在塔吉克族文化建設上所邁出的重要一步。西

·23.1萬字

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清朝索倫部與滿洲關系研究

本書從民族關系的視角出發，動態地研究索倫部與滿洲的關系，遵循民族演進發展的過程，注重民族意識的變化，重點研究民族精英人物對民族決策的影響，展現清朝在統一國家的過程中，滿洲統治者擴大疆域與整合民族的高超智慧。重視清朝實行的民族政策，分析民族聯合的模式方法，總結出索倫部與滿洲關系的性質和特點并作出評價。通過現象，找出特點，總結規律，吸收清朝解決民族問題的歷史經驗，繼承中華民族的文化遺產，為當代民族工作提供借鑒。

·22.8萬字

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文本與唱本：苗族古歌的文學人類學研究（中國社會科學博士后文庫）

完整意義上的苗族古歌應包括文本與唱本。除了學者搜集、翻譯、整理的文字文本之外，苗族古歌至今還以唱本的形式流傳于民間，后者是源，前者是流。本書從文學人類學視角，對苗族古歌這一非漢民族的活態口頭詩學進行田野調查，從歌詞與民俗、唱者與聽者、功能與傳承等多個維度系統梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，在對不同方言區的苗族古歌進行深描的基礎上，系統闡述了苗族口頭文化傳統在中國多元文化格局里的價值和意義。

·22.6萬字

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《蒙古秘史》的德性與教化思想研究

《蒙古秘史》成書于1240年，是蒙古民族現存最早的一部歷史文學典籍，記載了蒙古民族發展的歷史脈絡，被中外學者譽為解讀草原游牧民族的“百科全書”，1989年被聯合國教科文組織列為世界名著。《蒙古秘史》以其特有的歷史價值、文學價值、文獻價值，以及完整系統的文化價值，引起了世界很多研究人員的關注，在國際學術界引發了持續至今的研究熱潮，形成了一個專門學科——“秘史學”。本書作者薩·巴特爾以《蒙古秘史》的德性與教化思想為論題，對《蒙古秘史》所蘊含的的神話與歷史的共創精神、蒙古族倫理精神以及蒙古族傳統主導德性等方面，進行了深刻的論述，以期讓讀者對《蒙古秘史》內在德性與教化思想有比較清晰的認識。

·22.6萬字

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多維視野的壯族形象建構研究

本書圍繞著壯族形象建構的問題，分析了歷史文獻、壯族口述作品、當代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動、文人書面文學、儀式活動、品牌創建活動、全球性交流活動的壯族形象建構功能、建構規律、建構特點，探討了文化認同在壯族形象建構中的具體作用，總結了壯族形象建構活動的共性規則，為壯族形象的建構實踐提供了理論和方法上的指導。本書的研究有助于提高人們的壯族形象建構意識，促進壯族的發展和進步，同時也為進一步深化壯族形象的建構研究提供了思想、思路、話語和方法等方面的啟示。

·22.5萬字

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中古墓志胡漢問題研究

本書對中古時期(以唐朝為核心)的墓志中所描述的漢人以外群體的活動進行了研究。作者長期致力于唐史研究，這部書稿是中央民族大學歷史文化學院中國民族史學科“985工程”建設項目的一個具體成果，其中一些文章已在核心刊物發表。

·22.4萬字

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上下五千年

《上下五千年》是作者為高級中學的學生所作的歷史教科書。《上下五千年》采用白話形式，敘述亦力求其具體，少作概括之辭，是當年使用面較廣，發行量最大的一部高中歷史教科書。《上下五千年》涉及歷史、地理等方面的專門知識，都是一般工具書里不易查到的，全書用簡捷流暢的文字敘述從遠古到20世紀30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發展，終篇則以中華民族的偉大復興為依歸。通貫各時代，周瞻各領域，一部中國歷史的大百科全書，貫通三皇五帝、夏商周、春秋戰國、秦漢三國至民國等各個時代，涵蓋政治、經濟、制度、文化、社會、民族、宗教等各個領域。

·22.2萬字

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中古北族名號研究

通過對中國中古時期北族的政治名號的結構、功能和應用的分析，獲得一種整理中古北族史料的新方法，從而使一切北族專名（包括官名、族名、人名和地名）都變成可用于史學分析的資料，由此在中古北族史的領域內開辟出一個新領域。

·22.2萬字

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史事與史源：《通鑒續編》中的蒙元王朝

長期以來，學界對元末陳桱所撰《通鑒續編》中的蒙元史事，缺乏系統認識。本書即全面考察《通鑒續編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來源，厘清陳桱撰述時的文獻背景。同時，掘發并考釋其中獨具史料價值的內容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，借以重新思考蒙元歷史的敘事問題；辨明所記蒙元史事在后來的文獻傳承情況，從中追蹤古代綱目體史書由私修轉入官修的大致軌跡。

·21.6萬字

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古希臘的蠻族與先秦的夷狄觀念

《古希臘的蠻族與先秦的夷狄觀念之比較研究》一書,對古代希臘人與先秦時期華夏的異族觀念作出比較研究。本書的研究從歷史層面進入思想史層面進而再進入思想比較的層面。對于構成古希臘人和先秦華夏異族觀念主要內涵的血緣、文化和政治三個要素，本文重視研究其相互之間的關系及變化，從而在較深的層次揭示了古代希臘人與先秦時期華夏異族觀念的異同及其特點。

·21.5萬字

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嘉絨跳鍋莊：墨爾多神山下的舞蹈、儀式與族群表述

墨爾多神山腳下，大小金川蜿蜒流淌于嘉絨藏地。在這片古老的土地上，有甲居神秘的瑪尼，梭坡、中路歡舞的卓和巴底、太平橋神圣莊嚴的達勒嘎……這些鮮活的地方性族群傳統與世所熟知的漢語名詞跳鍋莊，不僅是民俗學我稱與他稱的區別，也不能被輕率地理解為類比性總稱與個別專名的類屬關系，它們之間的不同是根本性的，是一個名為嘉絨的共同體在神圣與世俗之間踐行的一套族群文化表述模式：在以歌與舞為表征的身體實踐系統中，可以聯結起嘉絨的歷史記憶與當下現實，分辨出我與他的異與同、遠與近。對于嘉絨人來說，跳鍋莊不是游客凝視下的文化展演品，而是關乎其如何理解、表達傳統與自我，如何在社會進程的實踐情境中調整認同，從過去走向未來的根本方式之一。

·20.9萬字

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箕氏朝鮮史

箕子是孔子所稱譽的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當地施行教化。箕氏在朝鮮半島經營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕人衛滿取代箕氏，成為朝鮮王，朝鮮進入“衛氏”統治時代。箕氏朝鮮對朝鮮半島的文明禮樂、經濟幵發等歷史進程，起到了重要的推動作用。

·20.7萬字

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中國基諾族

本書全面介紹了基諾族的政治歷史、經濟法律、宗教哲學、文學藝術、語言文字、天文歷法、風俗習慣、民族文化傳承等。在尊重歷史的基礎上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡清晰，連貫自然，富有時代感。既體現了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會文化、族際交往等。

·20.7萬字

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極簡世界史

《極簡世界史》是英國著名作家喬治·威爾斯撰述的一部世界歷史，它被稱之為“通俗世界史的扛鼎之作”，它像小說一樣好看、迷人，一定會讓你忍不住一口氣讀完。威爾斯一生創作過許多作品，涉及文學、科學、歷史、社會、政治、哲學等多個領域，而《極簡世界史》是他的代表作，也是世界歷史書籍的經典著作。在這本書中，作者以無比開闊的視野、輕快簡潔的筆調，將物種起源以來的人類歷史有條不紊地展現出來，寫作角度不拘泥考據，給讀者提供一個宏偉、寬廣的視野，不僅是一部歷史著作，也是一部優秀的科普讀物。

·20.6萬字

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土家族口述史料征編研究

本書以圖書館特色資源建設為指導，以民族瀕危口述史料征編為切入點，全面、系統地探究并論述了土家族瀕危口述史料征集、整編、保護與開發利用，試圖為其他民族口述史料征編工作提供理論和實踐依據，為社會各界對土家族進行多維度研究提供詳實的口述史料。全書分為土家族歷史與文化研究、口述史料與土家族口述史料、土家族瀕危口述史料征集、土家族瀕危口述史料整編、土家族瀕危口述史料的數字化保護、土家族瀕危口述史料的開發與利用等章節。

·20.5萬字

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文藝復興時期西歐民族歷史寫作

西歐民族歷史寫作最早可追溯到古羅馬時期，在中世紀和近代早期的歐洲就有歷史家講述各民族的故事，并且清晰表達了民族政治和文化統一性的概念。到文藝復興時期，各國人文主義歷史家接受了民族國家這一主題。本書系統闡述文藝復興時期的西歐民族歷史寫作發展的全過程，并就各地區和國家對民族歷史寫作的貢獻，以及各自民族史學的發展路徑進行比較研究。我們認為，這不僅使我們能夠深入了解西歐史學邁向近代的過程，同時也使我們能探究近代早期“民族”這個新因素對歷史學術的影響，揭示政治與學術之間的互動關系。

·20.5萬字

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民族史

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屬性

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西北民族論叢（第11輯）

鄂溫克族精神文化

中國客家地方社會研究（三）·江西客家與非客的社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

東夏史

中國塔吉克族

清朝索倫部與滿洲關系研究

文本與唱本：苗族古歌的文學人類學研究（中國社會科學博士后文庫）

《蒙古秘史》的德性與教化思想研究

多維視野的壯族形象建構研究

中古墓志胡漢問題研究

上下五千年

中古北族名號研究

史事與史源：《通鑒續編》中的蒙元王朝

古希臘的蠻族與先秦的夷狄觀念

嘉絨跳鍋莊：墨爾多神山下的舞蹈、儀式與族群表述

箕氏朝鮮史

中國基諾族

極簡世界史

土家族口述史料征編研究

文藝復興時期西歐民族歷史寫作