湯因比著作集（套裝全七冊(cè)）
湯因比著作集（套裝全7冊(cè)）含《歷史研究（上、下）》《人類與大地母親：一部敘事體世界歷史》《一個(gè)歷史學(xué)家的宗教觀》《文明經(jīng)受考驗(yàn)》《習(xí)俗與變革：我們時(shí)代的挑戰(zhàn)》《從東方到西方：環(huán)球游記》。<p></p>《人類與大地母親》寫于1973年，為湯因比的最后一部著作，是一部從全球視角對(duì)世界歷史進(jìn)行全景式考察、具有很強(qiáng)可讀性的編年體史學(xué)著作。湯因比以抒情詩般的優(yōu)美筆調(diào)，展示了人類與其生存環(huán)境的相互關(guān)系，描述了人類文明的起源、發(fā)展、相互交往和彼此融合的全過程，系統(tǒng)介紹了上自50萬年前下迄20世紀(jì)70年代世界各時(shí)期、各區(qū)域的文明類型。<p></p>在《歷史研究》中，湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對(duì)它們的各自發(fā)展作了綜合比較，湯因比認(rèn)為，文化是通過對(duì)環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的；文化的生長(zhǎng)是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動(dòng)所決定的；文化的衰落來自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個(gè)社會(huì)失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力；文明的解體在于社會(huì)體系和靈魂的分裂。《歷史研究》破除了西方中心論和單一歷史線性發(fā)展的史觀，在西方歷史哲學(xué)著作中具有崇高的地位。<br/><p></p>1956年2月至1957年8月，湯因比夫婦在退休后進(jìn)行了為期17個(gè)月，針對(duì)三大洲、近20個(gè)國家和地區(qū)的環(huán)球旅行，《從東方到西方：湯因比環(huán)球游記》即是他這次旅行的游記。與一般的游記不同，本書并非有關(guān)這次旅行的連續(xù)記述，而是以湯因比獨(dú)特的見解和他對(duì)世界歷史、地理和宗教生活的深刻理解為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一系列值得重視的掃描式記述。對(duì)湯因比其他一系列著作的讀者來說，這本書提供了引人入勝的補(bǔ)充，不僅處處體現(xiàn)出湯氏獨(dú)特的歷史智慧，而且是對(duì)20世紀(jì)50年代當(dāng)時(shí)一部分世界的珍貴記述。<p></p>在湯因比的歷史觀中，宗教占據(jù)著特殊的地位。他認(rèn)為宗教對(duì)于認(rèn)識(shí)人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。《一個(gè)歷史學(xué)家的宗教觀》是湯因比論宗教與社會(huì)關(guān)系的著作，可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分，分別是“高級(jí)宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用，探討了宗教的起源、本質(zhì)及其與其他意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，同時(shí)著重對(duì)西方文化進(jìn)行了反思，認(rèn)為可以用“高級(jí)宗教”的振興來解決西方社會(huì)的危機(jī)。<p></p>《變革與習(xí)俗：我們時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)》是湯因比一部極富使命感的著作，寫于20世紀(jì)60年代。針對(duì)當(dāng)時(shí)世界存在的問題，如軍備競(jìng)賽造成的人類毀滅威脅、全球人口激增、宗教紛爭(zhēng)以及過度開發(fā)造成的環(huán)境破壞等，湯因比從人類的習(xí)慣是否能改變?nèi)胧郑ㄟ^以往歷史的分析和研究，他指出，與天性不同，人類的習(xí)慣在面臨無法逃避的選擇時(shí)是可以改變的。本書的分析雖然面對(duì)的是20世紀(jì)60年代的世界，但所提到的問題今天大多仍然存在甚至更緊迫。<p></p>《文明經(jīng)受考驗(yàn)》是湯因比在20世紀(jì)中期一系列有關(guān)文明與現(xiàn)實(shí)間關(guān)系的文章結(jié)集，表現(xiàn)出了他對(duì)人類命運(yùn)一如既往的強(qiáng)烈關(guān)懷。如果說湯因比認(rèn)為在時(shí)空間中不可逆轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)——人類的歷史作為一個(gè)整體在某個(gè)限度內(nèi)可以被理解的話，那么，第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)世界成為他此刻文明史觀的言說背景。在本書中，湯因比的這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史哲學(xué)在二戰(zhàn)后的相遇，挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)的結(jié)果，就是他一再強(qiáng)調(diào)的“世界政府”與“高級(jí)宗教”，他寄希望于人類不同文明能夠借此握手，覺悟到人類的前途和命運(yùn)，必須找到合適的和平相處的方式，保持活力，繼續(xù)發(fā)展，悲天憫人的情懷躍然紙上。
·191萬字
