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半小時(shí)漫畫(huà)《史記》5

陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)通過(guò)詼諧的語(yǔ)言和手繪漫畫(huà)的形式，鮮活生動(dòng)地演繹了史記中的經(jīng)典人物和故事。低調(diào)男神漢文帝如何走上高光之路？？和漢武帝做鄰居是種什么體驗(yàn)？漢武帝的奇葩親戚們都有誰(shuí)？……讀著讀著你會(huì)發(fā)現(xiàn)，史記本來(lái)就是故事會(huì)，這樣讀起來(lái)一點(diǎn)都不累！翻開(kāi)本書(shū)，在歡聲笑語(yǔ)中讀完史記！

·3.2萬(wàn)字

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帝國(guó)、蠻族與封建法

此書(shū)由一篇高質(zhì)量的長(zhǎng)篇主題論文以及多篇不同類型的論文和評(píng)論組成，主要研究了大英帝國(guó)的日耳曼蠻族起源及其封建制對(duì)英帝國(guó)構(gòu)建其自由帝國(guó)的支配性影響，從而揭示出大英帝國(guó)崛起的特殊歷史起源和制度基礎(chǔ)，以及這個(gè)帝國(guó)的本質(zhì)特征。

·12.5萬(wàn)字

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嶗山史話

《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩(shī)文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎(chǔ)，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據(jù)，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學(xué)等方面之實(shí)際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現(xiàn)嶗山在自然景現(xiàn)和人文景觀上的豐富內(nèi)涵。

·15.6萬(wàn)字

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彼得大帝在位時(shí)期的俄羅斯帝國(guó)史

彼得大帝一般被認(rèn)為是俄羅斯歷最偉大的帝王。他積極興辦工場(chǎng)，發(fā)展貿(mào)易，發(fā)展文化、教育和科研事業(yè)，同時(shí)改革軍事，建立正規(guī)的陸海軍，加強(qiáng)封建專制的中央集權(quán)制。可以說(shuō)，近代俄國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展無(wú)不源于彼得大帝時(shí)代。他制定的西方化政策是使俄羅斯變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)的主要因素，促成了黃金時(shí)代到來(lái)。

·18.5萬(wàn)字

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紐約

1664年英國(guó)打敗荷蘭，取得“新阿姆斯特丹”的領(lǐng)土，并將其命名為“新約克”，即現(xiàn)在的紐約。本書(shū)講述的就是在三位荷蘭總督的統(tǒng)治時(shí)期所發(fā)生的故事。本書(shū)作者是被稱為“美國(guó)文學(xué)之父”的華盛頓·歐文。他以風(fēng)趣幽默的筆法向讀者展現(xiàn)了關(guān)于紐約的早期記憶，用詼諧的筆觸諷刺當(dāng)時(shí)的荷蘭殖民者。紐約早期地理和人文、環(huán)境、城市建設(shè)、居民遷徙與定居在書(shū)中亦有體現(xiàn)。同時(shí)，本書(shū)對(duì)于促進(jìn)美國(guó)民族文學(xué)的發(fā)展也具有重要意義。可以說(shuō)無(wú)論從文學(xué)角度還是歷史角度，本書(shū)都極具閱讀與收藏價(jià)值。

·17.3萬(wàn)字

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中國(guó)近代史常識(shí)

《中國(guó)近代史常識(shí)》以中國(guó)的近代化為線索，講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的，中國(guó)近百年的近代史。作者在講述中國(guó)近代史時(shí)，總結(jié)出“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”。闡述在面對(duì)世界大變局時(shí)，中國(guó)人民所做出的自強(qiáng)不息的改變，并分析這些改變失敗的原因。本書(shū)引領(lǐng)著近代史研究的風(fēng)潮，為史學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)近代史研究的開(kāi)山之作。

·10.9萬(wàn)字

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抗戰(zhàn)·刻骨銘心的記憶：老兵講述7

本書(shū)收錄了基層抗戰(zhàn)老兵的回憶性文章六十五篇，均是從老兵們的親筆手寫(xiě)稿中精選而出，是具有“親歷”“親見(jiàn)”“親聞”性質(zhì)的獨(dú)家一手資料。所憶述的戰(zhàn)事，既有廣為人知的大戰(zhàn)，也有平時(shí)鮮有耳聞的小役，無(wú)論大戰(zhàn)小役，無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)家危亡之際戰(zhàn)士們救亡圖存的鐵血愛(ài)國(guó)之情。

·13.3萬(wàn)字

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溫故（二十八）

2014年推出的第一輯《溫故》，“影像”專欄刊出了沈繼光先生自1980年代以來(lái)拍攝老北京、老物件的代表作近四十幅，并附文寫(xiě)在“殘片圖本”之后，講述了作者多年拍攝的心路歷程和《鄉(xiāng)愁北京》、《物語(yǔ)三千》的成書(shū)過(guò)程。

·15.1萬(wàn)字

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謎案北京①：帝王家的那點(diǎn)事兒

《謎案北京①：帝王家的那點(diǎn)事兒》是《謎案北京》系列圖書(shū)的第一部，本書(shū)從帝王秘史、后宮逸事、陵墓祠堂三個(gè)方面，搜羅明清之際流傳在北京城的帝王家的那點(diǎn)事兒，雅俗共賞地展現(xiàn)在讀者眼前。文章以獵奇、探秘的形式將坊間傳聞轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)生動(dòng)、新奇的故事，讓讀者在一種“悅讀”的氛圍中，既能對(duì)北京城、對(duì)帝王家的重重謎案有個(gè)清晰的認(rèn)知，又能愉悅身心，達(dá)到良好的閱讀效果。

·14.4萬(wàn)字

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伊斯蘭教的搖籃：阿拉伯下（世界歷史百科）

本書(shū)內(nèi)容包括了有阿拉伯文學(xué)藝術(shù)、絢麗多姿的阿拉伯文學(xué)、《古蘭經(jīng)》與阿拉伯文學(xué)、阿拉伯詩(shī)歌、阿拉伯小說(shuō)、《卡里來(lái)和笛木乃》、《一千零一夜》、天才詩(shī)人穆泰納比、散文作家賈希茲、伊本·白圖泰及其《游記》等。

·4.4萬(wàn)字

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浮世悲歡

本書(shū)圍繞明清江南士人的生活和交游，根據(jù)《板橋雜記》等明清筆記小說(shuō)的記載，言必有據(jù)，對(duì)明清日常生活做了“復(fù)制”，是明清日常生活圖景的再現(xiàn)。作者說(shuō)：“這本小書(shū)中的大部分士子美姝早已封存在了落滿塵埃的故紙堆里，他們只是歷史的配角，甚至只是‘士子甲’和‘美姝乙’，有的連名字也沒(méi)有留下。但在歷史的抉擇關(guān)頭，他們同樣顯現(xiàn)了人性的力量，或許他們才是‘歷史真相’的書(shū)寫(xiě)者。”

·8.6萬(wàn)字

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民國(guó)軍閥：親歷者口述實(shí)錄

民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)事紛擾，“城頭變幻大王旗”，軍閥成為時(shí)代舞臺(tái)上的主角。《民國(guó)軍閥：親歷者口述實(shí)錄》輯錄了數(shù)十位軍閥時(shí)代當(dāng)事人的口述史料，他們多為國(guó)民黨的高級(jí)軍政要員，以其親身經(jīng)歷，對(duì)民國(guó)各大軍閥，如張作霖、唐繼堯、馮玉祥、閻錫山等作了有關(guān)回憶與敘述。全書(shū)以嶄新的視角和豐富的史料回溯了那一混亂時(shí)代的歷史。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)社交圈

本書(shū)所展示的，是由社會(huì)精英與一代名媛民的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)編制而成的民國(guó)社交圈，作者以輕松詼諧的筆調(diào)將這個(gè)復(fù)雜到令人咋舌的社交圈全景呈現(xiàn)在讀者面前，沒(méi)有捕風(fēng)捉影的野史，也沒(méi)有模棱兩可的臆測(cè)，有的只是一份讓“獨(dú)善其身”者汗顏的“以史為鑒”。

·19.6萬(wàn)字

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中華二千年史（卷五明清三)

《中華二千年史》是鄧之誠(chéng)久負(fù)盛名的最具代表性的著作。該書(shū)本來(lái)是其在北京大學(xué)的授課講義，原名《中國(guó)通史講義》。原本只有上、中兩卷，上世紀(jì)30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學(xué)叢書(shū)》的一種，更名為《中華二千年史》，公開(kāi)出版。上世紀(jì)50年代初，鄧先生續(xù)成下卷，全書(shū)告成，歷時(shí)二十余年，逾二百萬(wàn)字。從秦朝統(tǒng)一中國(guó)開(kāi)始，終于辛亥革命清亡之時(shí)，縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書(shū)旨意，重在通觀歷代興亡史實(shí)始末，識(shí)其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有《通鑒》遺風(fēng)。而書(shū)中顯露出來(lái)的史家意識(shí)、春秋筆法，又深得《通鑒》精神，體現(xiàn)了鄧之誠(chéng)作為歷史學(xué)家的全局意識(shí)和史實(shí)勾稽能力。

·19.2萬(wàn)字

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日本史的誕生

《日本史的誕生》是日本著名歷史學(xué)家岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國(guó)的歷史。岡田英弘認(rèn)為，無(wú)論哪一種文明，最初寫(xiě)下的歷史框架，限制了人們的意識(shí)。而日本早期的文獻(xiàn)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中的思想，就永久地決定了日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指出，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個(gè)國(guó)家的歷史，與日本列島外面的世界各國(guó)是割裂開(kāi)的，因此他提出日本的歷史應(yīng)該放到整個(gè)世界史之中來(lái)撰寫(xiě)。在《日本史的誕生》一書(shū)中，岡田英弘便打破了日本史學(xué)界歷來(lái)的觀點(diǎn)，跳出了繩文時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代的歷史區(qū)分，將日本古代史作為世界史的一部分進(jìn)行解讀。他指出日本的成立與7世紀(jì)東亞的政治形勢(shì)的變化有很大關(guān)系。與此同時(shí)，他反對(duì)將公元前660年作為日本建國(guó)的年代，認(rèn)為不應(yīng)該將日本皇室的起源和日本的建國(guó)同等看待，更不應(yīng)該將神話當(dāng)成歷史。總之，岡田英弘的史學(xué)思想鮮明、獨(dú)特，分析框架宏大而具有野心，對(duì)日本史、世界史等提出的的觀點(diǎn)值得人們重視。

·11.6萬(wàn)字

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半山馬廠彩陶蛙人紋研究

蛙人紋是半山馬廠時(shí)期彩陶的特色紋飾，學(xué)術(shù)界對(duì)其稱謂與內(nèi)涵關(guān)注已久，形成了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本書(shū)在對(duì)目前已發(fā)表的半山馬廠彩陶蛙人紋圖像及相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討其所體現(xiàn)的史前美術(shù)的相關(guān)特征，圍繞所收集的資料分析半山馬廠彩陶蛙人紋圖像的構(gòu)成方式、組合方式、文化內(nèi)涵、藝術(shù)源流，探究其藝術(shù)特征。

·12.5萬(wàn)字

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權(quán)鑒

權(quán)鑒，鑒前世之興衰，考權(quán)謀之得失，撂放枕邊，可以參悟歧途迷津，提首案頭，可以明理進(jìn)退規(guī)則。本書(shū)搜集了大量的史料，并旁征博引，總結(jié)出歷史人物求權(quán)的幾大途征，既揭示出奸臣賊子的丑陋嘴臉，也展現(xiàn)出忠臣義士的良苦用心。

·12.3萬(wàn)字

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西潮與新潮（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

本書(shū)由兩部分組成：一是《西潮》，記錄了1842年至1941年間的中國(guó)歷史，主要講述外來(lái)文化對(duì)于中國(guó)文化的影響。由于前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的，故被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史”；二是《新潮》，主要講述中國(guó)文化在外來(lái)文化影響下所發(fā)生的種種變化，但因作者病逝而未能深入展開(kāi)論述。本書(shū)的價(jià)值正如著名學(xué)者王德照所說(shuō)：“他（蔣夢(mèng)麟）所希望于讀者的，要多少能從著者所記敘的身邊瑣事中，發(fā)現(xiàn)重大史實(shí)的意義，以正視展開(kāi)在面前的新的時(shí)代和新的文化”。

·19萬(wàn)字

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北朝論稿

北朝包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝，結(jié)束了我國(guó)從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰(zhàn)的局面。后世的隋唐兩朝都是繼承了北朝，他們的開(kāi)國(guó)皇帝們的祖先都是北朝名貴，并且又從軍事和政治制度等各個(gè)領(lǐng)域都沿襲北朝并加以更好的發(fā)展和創(chuàng)新。本書(shū)圍繞北朝政治與社會(huì)做了深入討論，頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。

·18.9萬(wàn)字

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荀子公開(kāi)課

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是整個(gè)中華民族的驕傲。幾千年前，傳統(tǒng)文化就百家爭(zhēng)鳴，大放異彩。在先秦時(shí)期，舊的社會(huì)體系行將解體，新的社會(huì)秩序還在探索中，天下異說(shuō)紛紜，形成了儒家、道家、墨家、法家等諸多學(xué)派，其中以儒家的地位尤為顯著。然而，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的思想顯然已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而成衰微之勢(shì)。此時(shí)，孟子、荀子相繼而出，二人皆師從孔子，以繼承儒家道統(tǒng)，弘揚(yáng)儒學(xué)精神為己任。再加上漢初董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此奠定了儒家思想在兩千多年的封建社會(huì)的統(tǒng)治地位。

·16.1萬(wàn)字

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