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宋夏史探知集

這是作者第5部論文集，收入近5年來(lái)發(fā)表的宋史和西夏史研究方面的13篇文章，以及紀(jì)念和回憶史學(xué)前輩的8篇文章。另收入15篇有關(guān)1999年至2014年國(guó)內(nèi)遼宋西夏金元經(jīng)濟(jì)史研究狀況的述評(píng)。

·43.3萬(wàn)字

明初的人物、史事與傳說(shuō)

《明初的人物、史事與傳說(shuō)》針對(duì)明初若干重要人物、事件在不同史籍記載中的異同，探討它們?nèi)绾卧诤笫辣讳秩尽⒏綍?huì)、扭曲而呈現(xiàn)出彼此迥異的狀貌，從而在政治生活以及民間傳說(shuō)中發(fā)揮影響。通過(guò)考證史料，尋根溯源，辨析真?zhèn)瘟髯儯越沂静煌瑫r(shí)代及層次的歷史價(jià)值觀，探尋中國(guó)文化中歷史與民俗傳統(tǒng)交融的特質(zhì)。主要論題包括明代的"國(guó)號(hào)"與"德運(yùn)"問(wèn)題、朱元璋酷刑考、劉伯溫的傳說(shuō)、蒙古流傳的北京城建城傳說(shuō)等。

·43.3萬(wàn)字

國(guó)家時(shí)代

以中國(guó)人的語(yǔ)言譜系解析世界文明，看人類國(guó)家文明的歷史發(fā)展邏輯；以世界文明的視野呈現(xiàn)中國(guó)文明，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)中國(guó)綿長(zhǎng)生命力的歷史基因。《國(guó)家時(shí)代》從對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)道德基礎(chǔ)和價(jià)值體系的危機(jī)性焦慮出發(fā)，提出站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng)，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)文明重新加以審視，發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的國(guó)家文明在歷史實(shí)踐中的興亡法則，揭示大國(guó)文明興亡生滅的歷史經(jīng)驗(yàn)與深重教訓(xùn)。在世界文明和中國(guó)文明的對(duì)照中，破除西方文明觀帶給我們的思維定式，探尋中國(guó)在6000年人類文明歷史實(shí)踐中矗立不倒的真正根基，發(fā)現(xiàn)那些足以構(gòu)成我們民族精神生命的核心價(jià)值觀。站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng)上，從6000余年的歷史實(shí)踐看，國(guó)家作為社會(huì)發(fā)展的“人造平臺(tái)”，是人類文明發(fā)生質(zhì)變提升與快速發(fā)展的最重要?dú)v史條件。從而以“國(guó)家”的興亡存滅為軸心，《國(guó)家時(shí)代》提出國(guó)家時(shí)代的五個(gè)歷史分期，涵蓋創(chuàng)世神話直至當(dāng)代社會(huì)。在詳述五個(gè)歷史時(shí)期興盛存衰的歷史進(jìn)程的同時(shí)，試圖于歷史的縱深比較、不同文明的橫向比較中，回答為什么中國(guó)民族群能成為6000年擁有最頑強(qiáng)國(guó)家文明生命力的民族群，中國(guó)文明中必須被當(dāng)代人充分認(rèn)識(shí)并能夠?yàn)槭澜缣峁┙梃b的政治思想精華何在。

·43.2萬(wàn)字

中國(guó)通史

讀史可以獲取經(jīng)驗(yàn)與真知，可以以古鑒今。朱立春主編的《中國(guó)通史（精）》以簡(jiǎn)明詞條的形式將中國(guó)歷史中不可不知的重大事件、重要人物、燦爛文化等有機(jī)組合，將上下五千年的中華文明娓娓道來(lái)，讓你在緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，輕松徜徉于歷史長(zhǎng)廊，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。

古希臘文明的光芒

為什么古希臘人可以從0到1創(chuàng)造出驚艷后世的制度和文明？為什么只要讀懂了希臘神話和《荷馬史詩(shī)》，解讀西方大部分經(jīng)典和隱喻便一馬平川？希臘神話、城邦制度、雕塑建筑、悲劇哲學(xué)……古希臘的榮光照耀著整個(gè)人類歷史，堪稱西方文明之源頭和典范。照見古希臘文明的上下2000年，領(lǐng)略古典之美，可以從這本書開始。趙林教授研究西學(xué)40載，10次實(shí)地考察訪問(wèn)，用非常真實(shí)的一手資料，帶你走近雅典衛(wèi)城、德爾菲遺址、希臘各個(gè)博物館，重新認(rèn)識(shí)荷馬、梭倫、埃斯庫(kù)羅斯、蘇格拉底……神話的感召、藝術(shù)的薄發(fā)、思想的脈動(dòng)、天才的涌現(xiàn)。讓我們相約在晨曦里的帕特農(nóng)神廟、晚照下的奧林匹亞古運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，與美之故鄉(xiāng)的古希臘文明，于書中相見。

洪業(yè)：清朝開國(guó)史

魏斐德教授的史學(xué)名著《洪業(yè)：清朝開國(guó)史》講述了中國(guó)王朝史中極具戲劇性的歷史階段——1644年明王朝的落幕及后續(xù)20年清王朝的鞏固。作者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、民族、國(guó)防諸方面的宏大背景之中，對(duì)一個(gè)帝國(guó)如何陷入困境、另一個(gè)帝國(guó)又如何重建秩序走向強(qiáng)盛的過(guò)程，進(jìn)行了總體解剖與透視。在本書中，魏斐德希望通過(guò)清初對(duì)中華帝國(guó)秩序的重建來(lái)呈現(xiàn)的“洪業(yè)”，昭示在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方勢(shì)力到來(lái)之前，中國(guó)社會(huì)業(yè)已發(fā)生的一系列重要變化。

戰(zhàn)爭(zhēng)的試煉：十字軍東征史

11世紀(jì)時(shí)，在教皇的召喚下，一大支基督教軍隊(duì)闖入了地中海東部的伊斯蘭世界，占領(lǐng)了兩種信仰都奉為圣城的耶路撒冷。在這第一次十字軍東征之后200多年間，伊斯蘭世界和西方為爭(zhēng)奪圣地的統(tǒng)治權(quán)而爭(zhēng)斗，雙方都堅(jiān)信他們?cè)跒樽约旱纳穹?wù)。書中不僅描述了各次十字軍東征的大量軍事細(xì)節(jié)，作者托馬斯·阿斯布里奇還從政治、社會(huì)、宗教動(dòng)機(jī)和人物入手，全面剖析了這段超過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的沖突。尤其是，他從基督徒和穆斯林雙方的視角講述這段史詩(shī)般的斗爭(zhēng)，這在至今所有的十字軍史著作中還是頭一次。在作者激情洋溢的講述下，我們被帶入一個(gè)滿是傳奇英雄的世界，但他也不忘揭露充斥在那個(gè)時(shí)代的令人驚駭?shù)谋┝⒙荆⑶仪妩c(diǎn)了后世對(duì)這段往事的誤用和濫用。

黑龍江紀(jì)事：內(nèi)河、界河、掐頭去尾的大河

本書是作者繼《庫(kù)頁(yè)島往事》之后，又一部關(guān)注東北區(qū)域歷史、關(guān)注東北亞諸國(guó)關(guān)系歷史的代表作。作者放眼三千年的黑龍江流域史，重點(diǎn)關(guān)注300年來(lái)該流域上的重要人物與事件，著重檢討清代對(duì)黑龍江流域領(lǐng)土喪失的原因，有史料，有觀點(diǎn)，有感情，是一部難得的歷史非虛構(gòu)作品。

1945-1947年中國(guó)善后救濟(jì)事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國(guó)共同出資三十多億美元，購(gòu)買了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國(guó)家來(lái)救濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國(guó)也是受援國(guó)之一。國(guó)民政府為此成立了行政院善后救濟(jì)總署（簡(jiǎn)稱行總），提出了“寓救濟(jì)于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)先后開展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟(jì)活動(dòng)及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟(jì)事業(yè)的開展，賑濟(jì)了成千上萬(wàn)的中國(guó)災(zāi)民，也對(duì)中國(guó)戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進(jìn)作用。

中華民國(guó)史·人物傳（第六卷）

由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所民國(guó)史研究室主持撰寫的《民國(guó)史人物傳》，與《中華民國(guó)史》配套，更名為《中華民國(guó)史·人物傳》。本書選取自1905年同盟會(huì)成立至1949年中華民國(guó)結(jié)束，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等領(lǐng)域的代表人物一千余人，編撰各傳。該部以人為目，廣泛搜集傳主生平資料，傳主事跡以客觀敘述為主，力求史實(shí)準(zhǔn)確，評(píng)斷公允，文字精練，真實(shí)可信，足以傳諸后世。

覺醒與沉淪

通過(guò)這本小書，探討中國(guó)知識(shí)人群體在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的覺醒，對(duì)維新思潮、實(shí)踐的推動(dòng)。由于現(xiàn)代知識(shí)體系在這個(gè)時(shí)候尚未真正形成，戊戌文人還帶有濃厚的尚未分化的士大夫情懷，因而他們一方面推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)育、進(jìn)步，另一方面存在相當(dāng)多的問(wèn)題，引發(fā)一系列完全可以不必發(fā)生的沖突、意外，進(jìn)而使一場(chǎng)改變中國(guó)歷史走向的變革戛然而止。

長(zhǎng)征記

《長(zhǎng)征記》以恢弘的氣魄和生動(dòng)的筆觸，高屋建瓴地全面觀照了舉世聞名的長(zhǎng)征的整體過(guò)程。從宏觀到微觀，從全景到特寫，作者立足高點(diǎn)、視野開闊，滿懷豪情又細(xì)致入微地對(duì)讀者做出詳盡的解說(shuō)，娓娓道來(lái)的描摹同時(shí)，不乏激情澎湃的揮灑。作者深入到繁雜材料內(nèi)部，在以往研究、介紹的區(qū)域之外，做了深入的述說(shuō)與闡發(fā)，挖掘出更具深刻內(nèi)涵的命題，對(duì)于提升人們對(duì)長(zhǎng)征固有的認(rèn)知，具有嶄新的意義。更為與眾不同的是，作者身為中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院的專家，常年處在軍史研究的第一線，接觸到大量有關(guān)長(zhǎng)征的歷史文獻(xiàn)資料，隨著時(shí)代的發(fā)展和研究的深入，一些材料得以陸續(xù)解密，這就為作者們?cè)诒緯懈幼匀纭⒃鷮?shí)、全面、客觀地書寫人類歷史上這一偉大壯舉，創(chuàng)造了條件。這種近水樓臺(tái)的便利與分寸把握，不是一般作者可以具備的，故而，作者位于專業(yè)與文獻(xiàn)的雙重優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又是出版過(guò)軍事文學(xué)類著作，他們?cè)诩o(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年之際，聯(lián)袂奉獻(xiàn)的這部軍事文學(xué)巨著，必將為2016年的圖書市場(chǎng)帶來(lái)耀眼的光芒。

拜占庭文學(xué)史

拜占庭帝國(guó)大概是世界上存在時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家實(shí)體，地跨歐亞非三洲，從公元330年定都君士坦丁堡算起，到1453年君士坦丁堡陷入奧斯曼帝國(guó)之手，長(zhǎng)達(dá)1123年。拜占庭帝國(guó)是人類宗教文化時(shí)代典型的中世紀(jì)封建國(guó)家，基督教的主要分支“東方正教”為其國(guó)教。因?yàn)橛惺加薪K，所以，它又是中世紀(jì)國(guó)家最為完整的典型。它一千三百多年（包括亡國(guó)后二百余年）的文學(xué)，就是完整的中世紀(jì)文學(xué)典型。它的主體雖然是基督教教義籠罩下的文學(xué)，但它的文學(xué)思想異常復(fù)雜，幾乎蘊(yùn)含了后世的一切文學(xué)思想；就主題而言，也幾乎蘊(yùn)含了后世種種文學(xué)母題；在文學(xué)形式方面，則創(chuàng)造了除“影視文學(xué)”以外的一切文學(xué)體裁。

中國(guó)近代史學(xué)的歷程

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬(wàn)字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見，這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

中華民國(guó)史·第十二卷：1947-1949

本卷講述的1947年到1949年的相關(guān)內(nèi)容。作者除了全面搜集和利用中國(guó)第二歷史檔案館所藏民國(guó)檔案、有關(guān)地方檔案館的檔案資料、全國(guó)政協(xié)和各地政協(xié)有關(guān)歷史資料，以及國(guó)內(nèi)收藏的大量民國(guó)書籍報(bào)刊，還廣泛參考了臺(tái)灣地區(qū)和國(guó)外出版的相關(guān)資料、著作、文章，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，還原民國(guó)歷史的本來(lái)面目。

·42.9萬(wàn)字

歐戰(zhàn)前后：國(guó)人的現(xiàn)代性反省

歐戰(zhàn)后的歐洲，人們對(duì)社會(huì)文化危機(jī)的反省，存在兩個(gè)取向：一是以馬克思主義為代表，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命；一是反省現(xiàn)代性，它集中表現(xiàn)為非理性主義思潮的興起，批判理性對(duì)人性的禁錮，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人的情感、意志與信仰。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義及社會(huì)主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對(duì)于反省現(xiàn)代性思潮在中國(guó)的反響，研究卻十分薄弱。

·42.9萬(wàn)字

佛坪縣志：1990-2010

《佛坪縣志（1990～2010）》分為二十六編。有總述；大事記；第一編行政建置；第二編自然地理；第三編秦嶺四寶；第四編中藥材；第五編人口；第六編農(nóng)林水牧；第七編工業(yè)；第八編商貿(mào)業(yè)；第九編旅游；第十編城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)；第十一編交通郵電；第十二編財(cái)稅金融；第十三編經(jīng)濟(jì)綜合管理；第十四編中共地方組織；第十五編地方人民代表大會(huì)；第十六編地方人民政府；第十七編地方政治協(xié)商會(huì)議；第十八編群團(tuán)組織；第十九編審判檢察；第二十編軍事；第二十一編綜合政務(wù)；第二十二編教育體育科技；第二十三編醫(yī)療衛(wèi)生；第二十四編文化文物廣播電視；第二十五編社會(huì)；第二十六編人物。

·42.8萬(wàn)字

太平天國(guó)與啟示錄

本書從近代西方基督教全球傳教史的視野重新探討了太平天國(guó)意識(shí)形態(tài)的基督教來(lái)源，揭示了太平天國(guó)跟千禧年主義和末世論的密切關(guān)系，尤其洪秀全跟啟示錄神學(xué)、洪仁玕跟新教傳教士“基督教文明觀”的關(guān)系。全書共分五章：“由宗教革命引起的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”、“別樣的基督教”、“太平天國(guó)與啟示錄”、“千禧年主義及其中傳”、“一個(gè)基督教國(guó)家的現(xiàn)代化方案”。本書基于大量的文本對(duì)照、比較和分析，反駁了許多流行的看法，提出了新的觀點(diǎn)。

·42.8萬(wàn)字