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Web 2.0環(huán)境中參與式的信息檔案化管理:走向全景檔案世界
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本書立足Web2.0環(huán)境面向未來探討參與式的信息檔案化管理的對(duì)象與方式問題,依此預(yù)測(cè)檔案理論與方法的數(shù)字變革與轉(zhuǎn)型。在概念層面,以檔案化應(yīng)對(duì)信息與檔案邊界問題,對(duì)檔案管理的探討延伸至前端,將檔案化管理應(yīng)用于更廣闊的環(huán)境,避免刻板界定信息和檔案的邊界,更注重探索檔案職業(yè)在當(dāng)中能夠最大程度地做些什么。在管理層面,參考海倫文獻(xiàn)戰(zhàn)略的分層思想和系統(tǒng)論的基本方法建立參與式的信息檔案化管理的理論框架,設(shè)定其構(gòu)成層級(jí)與要素。隨后,依托互聯(lián)網(wǎng)案例,從模式、原則、理念等方面討論歸檔、整合、保存以及利用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的具體設(shè)想。由此,本書進(jìn)一步提出全景檔案世界的概念,它將在web2.0及其持續(xù)升級(jí)的技術(shù)推進(jìn)下形成,即專業(yè)檔案機(jī)構(gòu)與人員成為檔案世界的組織者、輔助員、統(tǒng)籌人與指導(dǎo)員,人人參與檔案化管理,擁有智能有序的檔案空間,檔案化管理的信息成為更加流動(dòng)的資源,從而呈現(xiàn)出多元化與社會(huì)化的特征,創(chuàng)造出可共享亦可保持個(gè)體性的檔案世界。

周文泓 ·圖書檔案 ·16.2萬字

檔案資源社會(huì)化:檔案資源結(jié)構(gòu)的歷史性變化
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本書以“結(jié)構(gòu)主義方法論”為方法論依據(jù),將檔案資源視為一個(gè)具有文化意義的整體,其實(shí)質(zhì)(或功能)由其內(nèi)在化的結(jié)構(gòu)(公私檔案資源結(jié)構(gòu))所決定,來分析來源意義上的“檔案資源社會(huì)化”問題,其研究問題包括:當(dāng)今檔案資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的歷史性變化?發(fā)生這種歷史性變化的原因是什么?檔案資源建設(shè)實(shí)踐又應(yīng)該如何對(duì)其進(jìn)行應(yīng)對(duì)?研究得出的結(jié)論為:受社會(huì)、時(shí)代、文化等要素的綜合影響,傳統(tǒng)檔案資源結(jié)構(gòu)開始突破二元對(duì)立的束縛,轉(zhuǎn)而朝著多元共存的方向發(fā)展。檔案資源圖景從二元對(duì)立結(jié)構(gòu)下的“公共檔案資源在檔案資源體系中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)和中心地位”轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣泊娼Y(jié)構(gòu)下的“公、私檔案資源應(yīng)該在相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上彼此包容”,檔案資源建設(shè)目標(biāo)以及檔案工作者的職能也需要隨著這種結(jié)構(gòu)變化而進(jìn)行調(diào)整轉(zhuǎn)型。理論性與知識(shí)性兼顧,內(nèi)容理論性加強(qiáng),有有益啟發(fā)思考與研究。

加小雙 ·圖書檔案 ·14.5萬字

大丈夫之詞:范曾論文新作
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本書薈萃了范曾先生新近撰寫的論文八篇,從辛稼軒到王國維,從八大山人到黃賓虹,縱橫捭闔,氣勢(shì)磅礴,誠如李存葆所言:“范曾將論文作美文寫,滔滔乎言辭,崛崛乎氣象,筆致如大江奔涌,讀來令人忘倦。”對(duì)于古代文學(xué)愛好者來說,本書具有很高的參考價(jià)值。范曾先生是當(dāng)代大儒,絕不是虛美之詞。不知者以為范曾僅僅是畫家、書法家,一般的知者或許還知道他善于寫詩,文章寫得很好。其實(shí)比這一切更重要的,在我看來,是他超乎儕輩的學(xué)養(yǎng)和學(xué)問。他是一位有淵源、有宗主、有自己獨(dú)特語言符號(hào)的學(xué)問家。光是《莊子顯靈記》一書,就可以確立他的學(xué)術(shù)地位。最近一期《中國文化》刊載的《南通范氏詩文世家序》,可以讓我們明了他的家學(xué)淵源;同期刊載的《大丈夫之詞--論辛稼軒》,可以看出他的詞學(xué)修養(yǎng);這期刊物前面的“學(xué)人寄語”,從中可以體味到他獨(dú)特的語言符號(hào)。他的學(xué)問的根底是史學(xué),他所追尋的是人類精神的故鄉(xiāng)。本書薈萃了范曾先生新賓撰寫的論文八篇,從辛稼軒到王國維,從八大山人到黃賓虹,縱橫捭闔,氣勢(shì)磅礴。誠如李存葆所言:“范曾將論文作美文寫,滔滔乎言辭,崛崛乎氣象,筆致加大江奔涌,讀來令人忘倦。”

范曾 ·圖書檔案 ·12.9萬字

海源閣史
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清道光年間楊以增在山東聊城建海源閣以儲(chǔ)江南故家舊籍,自明以來以江浙為私家藏書中心的格局始有突破。其與常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、錢塘丁氏八千卷樓、湖州陸氏皕宋樓,形成鼎立之勢(shì),史稱清末四大藏書樓,而海源閣和鐵琴銅劍樓則又以所藏珍本豐富存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)亦得“南瞿北楊”之美譽(yù)。本書首先就海源閣形成的背景加以分析,得出清季齊魯大地嗜書風(fēng)尚與楊氏之善學(xué)家風(fēng)相結(jié)合,加之友朋襄助是海源閣出現(xiàn),并能持續(xù)近百年的原因所在。而后,對(duì)海源閣楊氏三代的聚書活動(dòng)內(nèi)容、過程和特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述,又在此基礎(chǔ)上分析了楊氏海源閣善本典籍之遞藏關(guān)系,總結(jié)歸納出海源閣善本典籍入藏的兩大基本特征。并就以海源閣為主體的楊氏藏書集合進(jìn)行了描述,同時(shí)再以藏書保護(hù)為題,從楊氏四代藏書印的內(nèi)容、對(duì)待藏書謹(jǐn)慎封閉的管理方式等入手探尋楊氏四代在藏書事業(yè)上追求完美,希冀家藏世代永保的美好心愿。其后,根據(jù)相關(guān)的目錄統(tǒng)計(jì)分析了海源閣興盛時(shí)期書藏的大致規(guī)模與結(jié)構(gòu)特征,并對(duì)其所藏著名的“四經(jīng)四史”十三種鎮(zhèn)庫珍本典籍進(jìn)行了輯錄體的介紹。最后,論述了楊氏對(duì)藏書整理的目錄學(xué)成果,以及基于保守藏書理念下的藏書對(duì)外有限利用,捋清了海源閣藏書散佚的基本過程、去向與大體歸宿。

李云 ·圖書檔案 ·15.5萬字

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