篮球不朽情缘24次旋转大奖

女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進行思考？圍繞上述種種問題，日本著名學者上野千鶴子與知名漫畫家田房永子，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯女性主義的發(fā)展歷程，暢談母女關系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關于女性的刻板偏見。這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。

·6.9萬字

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女性的思想

女性的沉默，到此結束！本書是《父權制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過對十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進行了深度剖析，從而對20世紀女性思想作了一個總結性回顧。從20世紀60年代以來，女性主義迎來了黎明期，正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過對那些開創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來的女性。本書主體分為兩部分：第一部分題為《再讀女性之書》，解讀了日本女性作家及評論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾·福柯的、愛德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學者的女性思想。在今天，女性主義已經(jīng)進入社會主流視野，本書對我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權威的判斷，一經(jīng)出版，立刻引起了廣泛的社會反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡不得不讀的經(jīng)典作品。

·12.3萬字

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一個人最后的旅程

《父權制與資本主義》作者、著名學者上野千鶴子轉(zhuǎn)型力作，挑戰(zhàn)老齡化社會無解困境。本書是繼女性問題之后，上野千鶴子關注的又一個重要的社會領域。與女性一樣，作為龐大的弱勢群體，老年人的生活在經(jīng)歷了長期的被忽視之后，終于進入了人們的視野。在這個超老齡化社會中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他們與子女的關系究竟如何？社會醫(yī)療和保障機構應該扮演什么樣的角色？上野千鶴子通過深入的社會調(diào)查和思考，對上述問題提出了獨到見解，并提出了具有可操作性的養(yǎng)老規(guī)劃方案。她在分析了老后居家看護醫(yī)療狀況以及多位臨終者的實際案例后，主張即使沒有親友，或是身患阿爾茨海默癥的老人，也能選擇一個人居家養(yǎng)老臨終，有尊嚴并安心地走完人生后的旅程。本書詳細解答了老年人應該如何實現(xiàn)居家養(yǎng)老，是一本相當實用的晚年居家養(yǎng)老規(guī)劃書。本書是寫過希望臨終前能有完善規(guī)劃的人的，同時也寫給那些想要讓家人走得安穩(wěn)舒適的親友們的對于同日本一樣越來越為老齡化問題所困擾的中國來說，這是一部直擊社會痛點并提供解決方案的建設性作品，對于社會機構配套和政府規(guī)劃層面，也具有極高的借鑒意義和參考價值。本書附贈上野女士獨家授權的中文版特編手冊，能夠讓無暇細讀的人們在半小時之內(nèi)領略本書的大意。

·12.4萬字

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中國人的德行

切斯特·何爾康比在中國居住多年，幾乎與中國各個角落、各個階層的人們都有過接觸，他在書中對他所看到的中國社會作了一個全方位的鳥瞰。雖然不免有許許多多的偏見、誤解與曲解。有的是西方人所固有的偏見與曲解，有的是文化上的誤讀和誤解．但大體上還是勾勒出了一幅中國的社會的真實畫卷。甚至在一些方面還具有理性的現(xiàn)代化的外來旁觀者的深刻洞察力。

·15.9萬字

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火星來客：猶太人與諾貝爾獎揭秘

迄今為止，總共有179位猶太人獲得了諾貝爾獎，形成了諾貝爾獎中獨特的“猶太現(xiàn)象”。猶太人占世界人口總數(shù)不到0.3%，但獲諾貝爾獎的比例卻占諾貝爾獎金總數(shù)的22.35%，尤其是匈牙利猶太人，被譽為科學大師中的“火星來客”。這些“火星來客”到達地球以后，怕別人發(fā)現(xiàn)他們的火星人口音，便冒充匈牙利人，因為匈牙利人在講外語時口音特別重，而且他們的天才大多散居世界各地。錢學森的老師“科學奇才”馮·卡門、化學家波拉尼、“和平之父”西拉德、“計算機之父”馮·諾伊曼、美國“氫彈之父”愛德華·特勒、“當代罕見的數(shù)學奇才”保羅·愛多士等，全都是匈牙利人。

·13萬字

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人口論

《人口論》主要內(nèi)容：人文社會科學元典是人類對于自身及其社會的深刻反思和研究，不僅有對人類價值和精神的獨特性、意外性，復雜性和創(chuàng)造性的情感性描述和目的性表達，也有對人類文化和社會的類型、模式、變遷、機制及其多樣性的事實揭示、因果說明和理想設計。從某種意義上說，它們塑就了我們的心靈、行為和生活，具有永恒的意義和不朽的價值。馬爾薩斯的基本論題是人口增長有超過食物供應增長趨勢的思想。它以“土地報酬遞減規(guī)律”為基礎，認為由于“土地報酬遞減規(guī)律”的作用，食物生產(chǎn)只能以算術級數(shù)增加，趕不上以幾何級數(shù)增加的人口需要，并認為這是“永恒的人口自然規(guī)律”。

·13.3萬字

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人口大逆轉(zhuǎn)

保護主義、民族主義、科技發(fā)展、氣候變化……影響全球經(jīng)濟未來發(fā)展走勢的因素有很多，但本書重點關注人口結構和全球化對金融和實體經(jīng)濟長期趨勢的影響。現(xiàn)有研究對此的分析一般是聚焦于國家層面，尤其是老齡化帶來的勞動力減少和沉重的養(yǎng)老負擔。但該書兩位作者認為，聚焦國家層面可能無法讓我們看到問題的全貌，從而找不到有效應對之法。在該書中，作者認為，過去三十年的低通脹乃至通縮，主要源于世界人口紅利（比如中國和東歐等加入世界貿(mào)易組織，在世界勞動力市場上釋放了大量勞動力）和全球化紅利。但是，人口老齡化和逆全球化的疊加，將會逆轉(zhuǎn)之前的趨勢，帶來一系列的改變，包括通脹和利率的高企，高負債經(jīng)濟體面臨的困境，不平等的縮小，民粹主義，債務融資等。這是一本趨勢類的書，與現(xiàn)在大部分書不同的是，它從全球的角度看人口結構變化的影響，而不僅僅限于一國。其實，現(xiàn)在的很多問題的解決都需要跨國的合作。對關心未來世界經(jīng)濟走勢的讀者而言，這是一本不錯的書。

·13.8萬字

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親密行為（譯文科學）

從胎兒到墓地，一切親密關系都是母嬰關系的延續(xù)，動物學家莫里斯解碼人類親密行為的根源。當你是孩子時，你偎依在母親懷里；當你戀愛時，你會摟抱你的情人；朋友相見時，你們會握握手；感到孤獨時，你會伸手摸摸你的狗；當你默默思考時，你會不自覺地托著頭……人類有尋求親密行為的本能，當都市生活抑制親密行為時，就會產(chǎn)生各種代替行為：焦躁不安的成年人，去尋找成人安撫奶嘴——香煙；用舒服柔軟的布料做床褥來代替兒時被母親懷抱的感覺；驚恐時用手捂住自己的臉給自己安慰……莫利斯從動物行為學家的視角，追尋人類從子宮到墓園的親密行為模式，追溯親密行為的根源。他說：出生前和出生后的幾個月是親密關系的種子被種下的時候。

·13.4萬字

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二胎生育全攻略

二胎生育的政策、二胎父母必備條件、二胎生育障礙原因及治療、懷二胎孕期及分娩特別注意事項、二胎父母孕前體質(zhì)調(diào)理和分娩后月子護理，以及二胎準生證和戶口辦理流程等。

·11.5萬字

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人類的演變：采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時代

作為當代人，該如何理解諸如白人販賣黑奴、原始社會的暴力殘殺，亦或是其他現(xiàn)在看來不合理，但在當時卻被社會普遍接受的歷史狀態(tài)？而諸如自己騎著驢卻讓太太負重這樣在伯明翰會受到譴責的行為，為何到了希臘北部小村莊阿斯羅斯卻理所應當？伊恩?莫里斯在《人類的演變》中，對這些問題給出了可能的解答。他認為，隨著每個時代人們獲取能量方式的變化，人的價值觀念也在不斷的發(fā)展、演變，而每一個時代與其對應的觀念又恰是“得其所需”：在以狩獵采集為生的采集者社會，惡劣的生存環(huán)境下人們以自由小群體的形式生活，因此不能容忍等級制度，卻能容忍暴力；而以農(nóng)耕為生的農(nóng)業(yè)社會，過上了相對安定生活的人們不太能忍受暴力，卻相對能夠容忍等級制度……伊恩?莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識，從宏觀視角，結合考古學、生物學等，論述了在人類的演變過程中，物質(zhì)力量對人類已樹立并秉持了兩萬多年的“文化、價值觀和信仰”的影響，回溯過去，亦展望未來，并反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現(xiàn)代人理解乃至寬容過去時代的價值觀，至少是比較平心靜氣對待它們，提供了一種解釋的基礎；也為我們更客觀、深入地了解當下社會的多元價值觀，以及更清醒地看待自己的未來，帶來了獨特的視角。

·17.6萬字

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人類學是什么

“未名·人文社會科學是什么”叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質(zhì)，普及社會科學知識。每種書均包括該學科的產(chǎn)生背景、研究對象、主要代表人物及思想，就、學科價值及學科發(fā)展到今天的一些前沿問題。此版在版式、文字上做出適當修訂，插入80-100幅圖片。

·14.1萬字

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羨慕嫉妒恨：一個關于財富觀的人類學研究

曾經(jīng)“眼紅”與“紅眼病”的討論占據(jù)20世紀80年代報紙頭條，現(xiàn)在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態(tài)”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個村子為期一年的田野調(diào)查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現(xiàn)象的切入點，分析這些現(xiàn)象背后的道德文化機制，由此探討鄉(xiāng)土社會嫉妒的發(fā)生、控制及消解機制，并針對由財富快速積累而引發(fā)的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。

·12萬字

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裸猿（譯文科學）

《裸猿》50周年紀念版，以動物學家的眼光，剖析人類的動物性。現(xiàn)存的猴類和猿類共有193種，其中的192種全身長毛，唯一例外的物種是一種全身裸露的猿類，即人類。莫利斯把人類稱為“裸猿”，作為動物來研究，從起源、性行為、育兒、探索與游戲、爭斗、覓食與進食、梳理與安撫等方面探討了人類的生物行為。面對這些基本的問題，裸猿的反應是什么？他的反應與猴類和猿類的反應有何異同之處？他在哪方面有獨特之處？他的奇特之處與他的演化過程有何關系？我們的基因不僅影響我們眼睛的顏色，以及我們的解剖特征，而且在決定行為上起到一定的作用。每一種動物都從行為模式的繼承中獲益；沒有理由認為，人會有所不同。

·13.8萬字

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人類殘酷進化史：適者生存，讓我們都成了不完美的人

一本全新觀念的生物學入門書：人類是進化的不良品？如何站上了地球物種的頂端？我們?nèi)祟惖男呐K病、腰痛、難產(chǎn)居然是進化而來的？能自如運用復雜的工具，建立繁華文明的我們，實際上和地球上其他生物一樣，竟是進化的失敗之作？為了讓我們更聰明，而進化得更大的大腦帶來的副作用原來這么多？我們不適合一夫一妻制？如果沒有腸內(nèi)細菌的力量，我們連飯都吃不了！各界盛贊的認識進化論和生物學的入門良書，用幽默通俗的文字描述人類進化歷程，帶你輕松了解“生物進化”的本質(zhì)。顛覆你對達爾文《物種源起》舊有想法，告訴你什么才是真正的“適者生存，物競天擇”！即使人類是個進化不完美的殘缺品，但依然自在地活在地球上！

·7.2萬字

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人類需要什么樣的未來

《人類需要什么樣的文明－全球文明與中國的全面復興》一書試圖回答人類在工業(yè)文明之后應該建立什么樣的文明？在技術爆炸式發(fā)展的當今世界，我們應該如何引導科學技術的發(fā)展方向？人類應該向哪個方向進化？作者從全球文明進而實現(xiàn)偉大文明的角度描述了人類未來共同體的理想，并以中國走在全面復興之路所面臨的七大戰(zhàn)役為例，說明中國特色社會主義之路在推動全球文明的歷史進程中的貢獻。讓世界認識中國，讓中國人認識自己的國家在人類偉大的歷史進程中的地位、責任和作用，共同為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)未來人類共同體而奮斗。

·14.9萬字

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人類動物園（譯文科學）

現(xiàn)代都市就是囚禁人類的動物園，戰(zhàn)爭、暴力、自殺、戀物癖……莫利斯以動物學家的眼光，揭示現(xiàn)代人的宿命。現(xiàn)代都市人口繁盛、規(guī)模巨大，無以復加的超級部落把人類囚禁在現(xiàn)代都市這個“人類動物園”里。超級部落人承受著各種各樣的壓力和緊張：噪音、空氣污染、缺少運動、空間拘束、過度擁擠、高度刺激以及孤單和無聊，從而引發(fā)了一系列的問題：暴力、戰(zhàn)爭、自殺、戀物癖，等等。為什么會這樣？有沒有出路？未來的世界越越來越擁擠，原始部落的獵人，喬裝打扮成文明開化的超級部落公民，正在苦苦掙扎，試圖使自己古老的遺傳特征與超常的新環(huán)境協(xié)調(diào)一致。對超級部落人而言，展望未來頗有有趣；但等到我們的孩子成年承擔把握時局的責任時，人類面臨的問題無疑將是生死攸關的嚴峻問題了。

·12.5萬字

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社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村留守問題研究

本研究通過問卷調(diào)查、實地走訪、個案訪談等方法，走近湖北省域內(nèi)的農(nóng)村留守族，近距離了解他們的生活現(xiàn)狀和所思所盼，并嘗試從政策、法律等多個層面來構建社會支持體系，力爭破解留守族的生活困境，提高其生活質(zhì)量，給背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工營造一個安全而溫馨的大后方，并讓盡可能多的家庭團聚而不是分離，既是現(xiàn)實所需，也是形勢所迫，具有深遠的現(xiàn)實意義。

·18.2萬字

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河南人性格地圖

河南是中國傳統(tǒng)文化的一大堡壘，它積淀著上下五千年來博大精深的中國傳統(tǒng)文化。河南人的性格就是“溫”，不慍不火，既沒有北方人粗獷的野性，也沒有南方人浪漫的靈氣。這里的人們剛?cè)嵯酀恳粋€人都在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長。他們的性格集中了周圍陜西冷娃的老成、湖北九頭鳥的機敏、山東梁山好漢的沉勇、河北棉農(nóng)的淳樸。

·12.5萬字

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四川人性格地圖

四川是道教的發(fā)源地之一，又深受儒家思想的影響。在為人處事上，他們講求和為貴，信奉中庸之道，主張辦事適度，適可而止；信奉“得饒人處且饒人”，即使占理，決不得理不讓人。他們洞達細心，從不放棄豐富多彩的閑情逸趣。但是，這并不意味著四川人一味地妥協(xié)。在原則問題上，四川人是決不讓步的。

·13.3萬字

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超單身社會

在日本，1980年，有家庭主婦的家庭是1114萬戶，如今雙職工家庭則達到了1000萬戶以上；2015年，男性的終身未婚率為23.4%，女性為14.1%；2015年，男性平均初婚年齡為31.1歲，女性初婚年齡為29.4歲，男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲；近年來，共同生活20年以上的“熟年離婚”比例逐年上升，越來越多的40歲以上未婚女性不愿結婚；2035年，將有4成男性和3成女性以終身無子狀態(tài)度過一生。隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升，以及喪偶導致高齡單身者的不斷增加，2035年，日本將有一半人口是單身！日本在走向老齡化社會的同時，也在率先成為“超單身社會”。本書以大量數(shù)據(jù)立論，深入剖析日本單身社會的成因，以及個體的生活意識、消費意識和價值觀的變化，提出“單身經(jīng)濟”崛起的商機和對應策略，并對未來的兩性關系發(fā)展提出大膽預測。無論是否結婚、生子、組建家庭，我們每個人都有可能面臨成為“單身者”的風險。但單身并不意味著切斷與他人的所有連接。只要提升“獨自生活的能力”，好好“愛自己”，即便一個人也能享受幸福的單身生活。

·10.1萬字

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從零開始的女性主義