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微信民族志:自媒體時代的知識生產(chǎn)與文化實踐
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進入二十一世紀以來,隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展,自媒體的悄然登場深度影響著我們的日常生活。中國社會中自媒體通訊方式的普及以及隨之而有的一種文化書寫的新形式——微信民族志——的出現(xiàn)使原有文化秩序中時空意義發(fā)生轉變的同時,它也在重新塑造著以研究異文化為己任的人類學學科自身的成長、轉型與發(fā)展。在此種情境之下,由中國人民大學人類學研究所、中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、中國人民大學社會學理論與方法研究中心、《探索與爭鳴》雜志社共同主辦的“二十一世紀人類學講壇(第三屆):微信民族志、自媒體時代的知識生產(chǎn)與文化實踐”學術研討會也就應運而生。與會學者從微信民族志的概念、理論與方法;微信、網(wǎng)絡、自媒體研究的新進展;“寫文化”與微信民族志;自媒體傳播中的熱點話題與文化研究;自媒體與民族志傳播方式的新變化;微信民族志線上與線下的互動;扶貧與自媒體發(fā)展;自媒體、微信民族志與田野工作等議題切入,探討自媒體時代下的知識生產(chǎn)與文化實踐以及人類學在此背景下的學科發(fā)展問題。此論文集便是此次會議的成果之一。

趙旭東 劉謙 ·社會學 ·27.5萬字

中國情境下的企業(yè)社區(qū)參與研究
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《中國情境下的企業(yè)社區(qū)參與研究》是國內部關注企業(yè)參與社區(qū)治理問題的著作,從利益關聯(lián)和嵌入程度兩個層面對企業(yè)與社區(qū)關系影響企業(yè)參與社區(qū)治理的行為展開理論與實證的研究。社區(qū)治理是一個世界性的公共問題,它對社會秩序建構的重大意義引起了人們的廣泛關注。西方企業(yè)參與社區(qū)建設的傳統(tǒng),跨國公司與發(fā)展中國家社區(qū)聯(lián)動發(fā)展的成功案例,說明企業(yè)是社區(qū)建設的重要整合力量。中國不同于西方的社區(qū)發(fā)展路徑,呈現(xiàn)出企業(yè)參與社區(qū)治理的特別圖景?!吨袊榫诚碌钠髽I(yè)社區(qū)參與研究》結合治理理論、共生理論、利益相關者理論,界定和劃分了基于中國情境的企業(yè)參與社區(qū)治理的測量維度和指標,構建出企業(yè)與社區(qū)關系的理論模型,提出變量假設,通過理論探討和實證分析,發(fā)現(xiàn)企業(yè)參與社區(qū)治理主要涉及環(huán)境保護、就業(yè)創(chuàng)造和公益與教育三個維度;企業(yè)與社區(qū)的利益關聯(lián)度越大,企業(yè)參與社區(qū)治理的程度越高;企業(yè)嵌入社區(qū)的程度對企業(yè)參與社區(qū)治理有正向影響;企業(yè)的規(guī)模和所在行業(yè)對企業(yè)參與社區(qū)治理的程度影響顯著;企業(yè)動機和社區(qū)資源動員能力對企業(yè)參與社區(qū)治理有中介作用;社區(qū)治理環(huán)境與政府回應對企業(yè)參與社區(qū)治理有調節(jié)作用。厘清政府、企業(yè)、社區(qū)的關系需要社會管理政策的創(chuàng)新。

張桂蓉 ·社會學 ·20.2萬字

云計算與政府治理能力現(xiàn)代化:以黔西南州為例
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政務大數(shù)據(jù)和智慧政府建設,是現(xiàn)代社會治理需求與現(xiàn)代信息技術碰撞融合的產(chǎn)物。大數(shù)據(jù)和智慧政府建設必須以社會治理需求為起點,建立現(xiàn)代的社會治理理念,創(chuàng)新發(fā)展政府治理體系和治理模式理論,政務大數(shù)據(jù)和智慧政府本質上就是現(xiàn)代社會治理需求的信息技術映射。黔西南州政府總結梳理長期的信息化建設實踐成果,從新型政府管理模式和社會治理資源的層面創(chuàng)新拓展出云化治理思維和云政府治理架構。通過物理資源虛擬化、邏輯資源池化、業(yè)務重組編排把政府、企業(yè)、社會公眾可用的社會治理資源整合在統(tǒng)一的邏輯治理框架之中,利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術和工具建立統(tǒng)一的社會治理資源基礎設施(即云政府,CloudingGovernment),并在此基礎上構建面向政府、企業(yè)和社會公眾組織的各類業(yè)務應用系統(tǒng),高效的實施社會管理職能,超越時空間限制提供公共服務?!对朴嬎闩c政府治理能力現(xiàn)代化——以黔西南州為例》系統(tǒng)地闡述了智慧金州建設的理論基礎:云化治理思維和云政府治理架構,宏觀介紹了黔西南州政府的智慧金州建設之路、頂層架構設計、核心技術平臺、大數(shù)據(jù)支撐體系以及面向政府、企業(yè)和社會公眾的一系列關鍵應用系統(tǒng)。

毛善君等編著 ·社會學 ·25.2萬字

政府向社會組織購買公共服務研究:中國與全球經(jīng)驗分析
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《政府向社會組織購買公共服務研究:中國與全球經(jīng)驗分析》采取理論與實證相結合、問題與對策相結合、國內外研究成果相結合的形式,總結了政府向社會組織購買公共服務的總體情況和實際案例,分析了在公共服務供給方面,政府機制、市場機制和社會機制有機結合的特點,針對性地提出了政府向社會組織購買公共服務的理念、政策和方案,對于我國政府改進公共服務供給機制,實現(xiàn)政府管理和服務創(chuàng)新,對于我國公共事業(yè)單位體制機制改革、城鄉(xiāng)基本公共服務均等化都有相當?shù)膮⒖純r值。同時,《政府向社會組織購買公共服務研究:中國與全球經(jīng)驗分析》針對社會組織在承接和提供公共服務過程中存在的不足,分析了其客觀體制根源和主觀能動原因,從政府與社會心態(tài)、構建制度體系、加強政社合作、擴展資金來源、增強社會組織責任感、培育專業(yè)社會工作者等方面,提出了加強社會組織建設與管理、發(fā)揮社會組織功能與優(yōu)勢的努力方向和具體建議,對于優(yōu)化社會組織發(fā)展環(huán)境,推進社會組織有序建設和良性發(fā)展提供了富有價值的決策參考。

王浦劬 ·社會學 ·24.3萬字

昨日之前的世界
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傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠,而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠,它在如何組織一個人類社會的問題上,已經(jīng)進行了成千上萬次自然的實驗。普利策獎得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會的生活方式能為現(xiàn)代社會帶來哪些啟示。在新幾內亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進,這本書就是他多年研究的結晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識的廣度與深度,從人類學、社會學、語言學、生理學、營養(yǎng)學和演化生物學等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應對危機、宗教信仰、語言習得、健康膳食這9個方面,全面、生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏,在這一背景下,我們應該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。相信每個想要關心人類社會演變歷史和未來趨勢的讀者都不會錯過《昨日之前的世界》。

(美)戴蒙德 ·社會學 ·28萬字

東北游記
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生活在現(xiàn)代中國的人,都明白見證傳統(tǒng)流失,老景翻新的感覺。在北京,也許你上周還在一條巷子里的小店吃面條,下周再去就發(fā)現(xiàn)那兒已經(jīng)變成了一堆瓦礫。相比之下,東北的歷史還不算那么遙遠。你乘坐的火車可能行駛在以沙皇命名的鐵路上;你漫步而過的建筑不是佛教古寺,而是洋蔥圓頂?shù)亩砹_斯東正教教堂;你走過的大道兩旁種著日本赤松;樹木掩映之下,是殖民時期各國政府的辦公樓,散發(fā)著濃濃的舊時代氣息;你還可以去參觀溥儀的“傀儡皇宮”,看看二戰(zhàn)時期日本關押盟軍戰(zhàn)俘的地方;你站在朝鮮戰(zhàn)爭期間美軍飛行員俯沖轟炸過的大橋上,就是站在中朝邊境上,跨越了鴨綠江。17世紀早期,東北,開始比較頻繁地出現(xiàn)在有記載的古代歷史中。當時在世界的另一邊,莎士比亞正在創(chuàng)作經(jīng)典戲劇,英格蘭的清教徒登陸普利茅斯巖,開始創(chuàng)建美國。也許你不知道這里曾經(jīng)發(fā)生了什么故事,有什么樣的過往。而在我眼里,這些恰恰就是歷史的印記,記錄了東北的興衰榮辱,也濃縮了現(xiàn)代中國的起落沉浮。我很清楚,在東北,能夠對中國的過去一探究竟。但沒有料到,在荒地,我能一瞥這個國家的未來。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會學 ·23.5萬字

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